73 -د. عبد الحميد أبو المكارم: الدلالات اللفظية عند الأصوليين ص 238 - 239. وانظر: القرطبي: الجامع لأحكام القرآن، ج 3/ ص 174 - 175، والبخاري: صحيح البخاري، كتاب الطلاق، ج 2/ ص 73.

74 -ابن عبد البر: جامع بيان العلم، ج 2/ ص 237.

75 -المرجع السابق، ج 2/ ص 238.

76 -انظر: ابن حجر: فتح الباري، ج 12/ ص 233. والبغوي: شرح السنة، ج 5/ ص 472، 482.

77 -انظر: الذهبي: التفسير والمفسرون، ج 1/ ص 60. والسيوطي: الدر المنثور، ج 5/ ص 5، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم: ج 5/ ص 475. والطبري: تاريخ الأمم والملوك: ج 2/ ص 96 - 97.

78 -السيوطي: الدر المنثور، ج 2/ ص 7.

79 -انظر: د. عبد الحكيم أبو المكارم: الدلالات اللفظية عند الأصوليين، ص 242 - 243، و د. فتحي الدريني: المناهج الأصولية، ص 181 - 183، و سليمان بن خلف الباجي: المنتقى، شرح موطأ الإمام مالك، ج 5/ ص 18.

80 -أبو زهرة: أصول الفقه، ص 128.

81 -سورة آل عمران: آية / 7.

82 الطبري: جامع البيان، وبهامشه غرائب القرآن للنيسابوري، ج 3/ ص 119.

83 -سورة آل عمران: آية / 7.

84 -الطبري: جامع البيان، ج 3/ ص 121.

85 -البغدادي: الفرق بين الفرق، ص 175.

86 -الامام أحمد: المسند، ج 4/ ص 255.

87 -الفخر الرازي: أساس التقديس، ص 222

88 -القاضي عضد الملة والدين الإيجي: شرح مختصر المنتهى لابن الحاجب: ج 3/ ص 75.

89 -انظر: الشاطبي: الموافقات، ج 4/ ص 105 - 118. ود. محمد سلام مدكور: المدخل للفقه الإسلامي، ص 286 - 291.

90 -انظر: د. محمد أديب الصالح: تفسير النصوص، ج 1/ ص 381. والشوكاني: إرشاد الفحول، ص 177.

91 -العام: هو اللفظ الذي يستغرق جميع ما يصلح له من الأفراد، وتخصيص العام: هو قصر اللفظ على بعض أفراده، أو صرف العام عن عمومه. انظر: د. وهبة الزحيلي: أصول الفقه الاسلامي، ج 2/ ص 243، 254.