• وفي المسند عن ابن عباس مرفوعًا:"مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن"خرّجه ابن حبّان في"صحيحه" [1] .

• وفي حديث خرجه ابن الجوزي في"الواهيات" [2] : (شارب الخمر كالذي يعبد اللات والعزّى) ، وهذا لأن مدمنها يعكف عليها ولا يكاد يفيق منها فيصير كالعاكف على الأوثان، كما قال علي - رضي الله عنهم - في الشطرنج [3] .

• وقد رُوي عنه:"أن أصل دين المجوسيّة: أنه كان لهم دين، وكان عليهم ملك يشرب الخمر؛ فسكر، فوقع بأخته ثم أدّعى أن الله أباحه، ثم خدّ لمن خالفه أخاديد، وأضرم فيها النار، فيقتحم"

(1) رواه أحمد في"المسند" (1/ 272) وعبد الرزاق في"المصنف" (17070) عن ابن عباس مرفوعًا وابن حبان (5347) والبيهقي في"الشعب" (5596) ونسبه السيوطي في"الدر المنثور" (2/ 318) لأبي الشيخ وابن مردويه، وأورده الهيثمي في"المجمع" (5/ 74) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن ابن المنكدر قال: حدثت عن ابن عباس. قلت: وللحديث شواهد بتقوى بها ولذلك أورده الألباني في"الصحيحة" (677) وقال بعد تخريجه: فالحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح والله أعلم أ. هـ.

(2) أي كتاب"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية"ولم أعثر عليه بهذا اللفظ فيه، ولم أجده كذلك في كتابه"الموضوعات"فالله أعلم به؟ والحديث أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (17064) عن مسروق بن الأجدع من قوله، وابن أبي شيبة في"المصنف" (4115) موقوفًا عن عبد الله بن عمرو، وابن عدي في"الكامل" (2/ 703) عن ابن أبي أوفى، وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف، وأورده البوصيري في"مختصر الأتحاف"كتاب الأشربة/ باب فيمن يشرب الخمر، وعزاه للحارث ابن أبي أسامة وضعّفه، وصححه الألباني في"كتاب الإيمان"لأبي عبيد ص 48 وفي"صحيح الجامع" (3751) .

(3) بشير إلى ما روي عن علي - رضي الله عنهم - أنه مرّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال:"ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟! .."رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (8/ 738) بسند منقطع، والآجري في"تحريم النرد والشطرنج" (135) وأخرجه البيهقي في"الشعب" (6518) وقال إثره: ولهذا شواهد عن عليّ ذكرناها في كتاب الشهادات. وهو كذلك في"الكبرى" (10/ 212) ، وضعفه الألباني في"الإرواء" (2672) ، وراجع - للمزيد - جزء"تحريم النرد والشطرنج"لابن تيمية"المنتقى من الفتاوى".