(1) ، وقال الشيخ محمد محمود كالو: إذا كتب بطريقة برايل للمكفوفين أو نحوها، فإنه يجوز مسها للمحدث حدثًا أكبر أو أصغر فيما يظهر ولا حرج (2)

المسألة السابعة: أشرطة القرآن الكريم والسيديات والجوالات هل تأخذ حكم القرآن

التقنيات الحديثة مثل التلفاز، والفيديو، والهاتف المحمول (الجوال) ، والأقراص المدمجة (السيدي) ، والدي فيدي، وأشرطة الكاسيت، والمذياع (الراديو) وغيرها، فجميع هذه الأجهزة لا تخلوا من القرآن وحكمها واحد كما سيتضح معنا بعد قليل لأن بعض المفتين يجملها في الفتوى لأنها ذات عمل واحد وبعض المفتين يمايزها بأسمائها تسهيلا للقارئ أو جوابا على سؤال تكون إجابته نصا لسؤاله:

الأول: {C D} الأسطوانة المدمجة

قال الدكتور حسام الدين عفانه أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين:

التي يسجل عليها القرآن الكريم فلا شك أن ما نسمعه من {C D} الأسطوانة المدمجة من الكلام بصوت القارئ هو القرآن الكريم ولكن هذه الأسطوانة المدمجة {C D} لا تأخذ نفس الحكم المتعلق بالقرآن الكريم من حيث أنه لا يجوز مسه إلا على طهارة كما هو مذهب أكثر أهل العلم بالنسبة لمس المصحف فيجوز مس {C D} الأسطوانة المدمجة لأن القرآن المخزن عليها ليس مخزنًا بالحروف وإنما هو مخزن حسب النظام الثنائي الذي يعطي كل حرف شيفرة معينة والشيفرة مكونة من ثمان خانات 00000 الخ ما يقوله أهل الاختصاص، ومع أن هذه الاسطوانات لا تلحق بالمصحف إلا أني أرى أنه لا يجوز امتهانها ورميها في محال القاذورات وخاصة إذا

كتب عليها كلام يشير إلى أنها تحتوي على القرآن الكريم كما هو معروف ومشاهد (3) ، وفي موقع الإسلام سؤال وجواب: الأقراص الممغنطة وشرائط الكاسيت التي وضع عليها القرآن كتابة أو تسجيلا، لا تأخذ حكم المصحف، فيجوز لمسها من غير طهارة، ويجوز دخول الخلاء بها، وإذا تلفت فلا حرج في التخلص منها برمتها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2 -مسائل فقهية تتعلق بالتسجيلات الصوتية