2.في حال كون الحديث صحيحًا يتوجه النهي إلى إفراده أو تخصيصه بالصيام، والمراد بالنهي الكراهة وهو مذهب كل من صحح الحديث.

3.الأمة مجمعة طوال أربعة عشر قرنًا على عدم حرمة صيام السبت في النفل.

4.انفرد الشيخ الألباني رحمه الله بالقول بحرمة صيام السبت في غير الفريضة، إذ ليس له سلف في هذا القول، وهذا دليل على خطأ القول بالحرمة، قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 21/ 291"كل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يسبقه إليه أحد منهم فانه يكون خطأ كما قال الامام أحمد بن حنبل إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام"

5.الشيخ رحمه الله غير معصوم فيجب على من يتبعه ممن يطلب الحق أن يعلم أنه إن اتبعه في كل ما يقول فسوف يتبعه في صوابه وخطئه، وهذا لا ينبغي.

6.كان الكثير من الأئمة يتورعون عن القول بحرمة أمر ما خشية أن يحرموا ما أحل الله فكانوا يقولون لا ينبغي أو أكره ذلك وما أشبه، فينبغي لطالب النجاة أن يضع كل الإشكالات واللوازم المتعلقة بالقول بحرمة صيام السبت نصب عينيه قبل أن يتبنى القول بالحرمة.

7.من أصر على القول بالحرمة دون أن يكون له سلف في المسألة فليعلم أنه قد خالف بذلك أهم ما يميز المنهج الحق الذي يتبناه، أعني بذلك فهم سلف الأمة، فإن فعل ذلك ظنًا منه أنه ينصر السنة، فليمسك عن الإنكار على مخالفه لأنه ما خالفه رغبة عن السنة و لا إهمالًا للحديث، بل إعمالًا لأهم ما يميز هذا المنهج الحق.

إن للشيخ الألباني رحمه الله مكانة عظيمة في قلوبنا بل وله منة علينا و على أغلب إن لم نقل كل من التزم منهج السلف الصالح في هذا العصر، فهذه كتبه و أشرطته تملأ الآفاق تحمل العلم الغزير و الدعوة الصافية الصادقة، فكم أنار الله عز وجل بكلماته الطريق للحيارى و كم أعاد بها الشاردين عن الحق إلى جادته؛ لقد كان رحمه الله و بحق حامل لواء توحيد الاتباع طوال عمره، أعني بذلك مقتضى شهادة أن محمدًا رسول الله فكم بذل من عمره وجهده في سبيل تبيانه وتنقيته من الشوائب، نسأل الله عز وجل أن يجزيه عن ذلك خير الجزاء ولكن!

قد قيل قديمًا شيخ الإسلام حبيب إلى قلوبنا لكن الحق إلينا أحب، ونحن اليوم نقولها:

الشيخ الألباني حبيب إلى قلوبنا لكن الحق إلينا أحب! فالشيخ على جلالته بشر يخطئ و يصيب، فنحن نوافقه إن أصاب ولا تمنعنا جلالته أن نخالفه إن أخطأ، بل لا بد لنا من أن نخالفه ونخالف