تنبيه:

إذا اجتمع في كلمة أو كلمتين سببان من أسباب المد الفرعي وكان أحد السببين أقوى من الآخر فليعمل بأقوى السببين ويلغى الآخر.

وهذه أمثلة لما اجتمع فيه سببان أحدهما قوى والآخر ضعيف:

المثال الأول:

كلمة"آمِّين"من قوله تعالى {وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} (المائدة: الآية 2) .

اجتمع فيها سببان أحدهما تقدم الهمز على حرف المد في كلمة، وهذا السبب يقتضى اعتبار هذا المد من قبيل المد البدل، والسبب الثاني وجود السكون اللازم بعد حرف المد وقفا ووصلا، والسكون اللازم هنا في الميم الساكنة الأولى التي أدغمت في الثانية، لأن الحرف المشدد بحرفين فكلمة"آمِّين"أصلها"آمْمِين"فسكنت الميم الأولى وأدغمت في الثانية، وهذا السبب يقتضى أن يكون هذا المد من قبيل المد اللازم الكلمى المثقل المجمع على مده بمقدار 6 حركات، وهو أقوى من السبب الأول المسمى بالبدل بل هو أقوى الأسباب ولهذا يعمل بالسبب الأقوى ويهمل غيره وعلى هذا لا يمد بمقدار حركتين كالبدل بل يتعين مده مدًا لازما كلميا بمقدار 6 حركات هكذا"ولا آاااامِّين البَيْتَ الحَرَام".

المثال الثاني:

كلمة"جَانٌّ"من قوله تعالى {إِنْسٌ وَلا جَانٌّ} سورة الرحمن.

عند الوقف عليها يجتمع فيها سببان الأول سبب المد اللازم وهو السكون الأصلي، والثاني سبب المد العارض للسكون وهو الوقف ومعلوم أن المد اللازم أقوى من العارض للسكون فيعمل بالمد اللازم الكلمى المثقل ولا يجوز قصره أو توسطه باعتباره عارضًا للسكون بل يمد ست حركات باعتباره لازما كلميا مثقلا.

المثال الثالث:

كلمة"رِءَاءَ"من قوله تعالى"رِءَاءَ النَّاسِ"

اجتمع فيها سببان الأول تقدم الهمزة على المد وهذا يجعل المد من قبيل مد البدل، والثاني وجود همز بعد حرف المد في كلمته وهذا يقتضى كونه واجبا متصلا، والمد المتصل أقوى من البدل فيمد بمقدار 4 أو 5 حركات.

وعند الوقف على هاتين الكلمتين يجتمع فيها ثلاثة أسباب سبب المد البدل، سبب المد المتصل، سبب المد العارض للسكون وأقوى هذه الأسباب سبب المد المتصل غير أن الوقف على المتصل المرفوع يزيد على المتصل المنصوب بأوجه الروم والإشمام.

المثال الرابع:

قوله تعالى"وَجَاءُوا أَبَاهُمْ"من قوله تعالى {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ} (يوسف:16) .

فقد اجتمع مدان الأول: المد المنفصل، والثاني: مد البدل والمد المنفصل أقوى من مد البدل، لهذا يجب إلغاء مد البدل بالنسبة لورش ويعمل له بالمد المنفصل، وبناء عليه فلا يجوز لورش القصر أو التوسط في مد البدل بل يتعين إشباع المد عملًا بأقوى السببين.