م ... البقرة ... الأعراف ... التوجيه الدلالي ... العلاقة

1.... وإذْ قلنا ... وإذ قيل لهم ... حذف الفاعل في أحد التركيبين؛ لأنه صار معلوما من ذكره في التركيب الآخر - ... علاقة الإلزام

2.... ادخلوا ... اسكنوا ... الأمر بدخول القرية مغاير للأمر بالسكن وإن كان ضمنا له؛ ومن ثم آية الأعراف بينت ذلك وأوضحت المقصود، ووضح ورود العبارتين على الترتيب [1] ... علاقة الإلزام

3.... هذه القرية ... هذه القرية ... عناصر ثابتة.

4.... فكلوا منها ... وكلوا منها ... جاء بالفاء في البقرة؛ لأنها تفيد التعقيب بعد الدخول، وترتب الأكل على الدخول، أما في الأعراف فجاء بالواو؛ لأن السكن منجز معه الأكل ومساوق له ولا يكون مترتبا عليه، فجاء بالحرف الصالح لذلك ... علاقة الحوار ... المعنى [2]

5.... حيث شئتم ... حيث شئتم ... عناصر ثابتة - علاقة الحوار

6.... رغدا ... - ... رغدا جاءت في نص سورة البقرة، ولم تأت في الأعراف؛ لأن سياق الأعراف يدل على أن السكن

(1) الإمام: الغرناطي: ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه في اللفظ من آي التنزيل للإمام الحافظ- تحقيق سعيد الفلاح - دار الغرب الإسلامي - بيروت - الطبعة الأولى -1403 هـ 1983 م ص 204 بتصرف.

(2) الإمام الغرناطي: ملاك التأويل 204 بتصرف.