الدرس اللغوي عند عبدالقاهر الجرجاني

في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة [1]

الحمد لله ربِّ العالمين، الذي جعلنا بالعربية ناطقين، وجعل لغتنا وعاءً لكتابه الكريم، فحفظها بحفظه إلى يوم الدين، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم وآله، خير من نطق بالعربية، فأوتي جوامع الكلم فكان أفصح الخلائق أجمعين.

وبعد:

فإنَّ إعادة قراءة التراث اللغوي بفكر نيِّر ومنهج قويم، في ضوء النظريات اللغوية الحديثة صار أمرًا ضروريًّا ومطلبًا ملحًّا؛ لمحاولة فهم التراث وسبر أغواره واستكناه أسراره، ومعرفة مواطن قوته ومنافذ قصوره، وإمكانية استغلال ذلك في صياغة نظرية لغوية عربية تستمد أصولها من التراث، ولا تنفصل عن معطيات العصر.

تتجلى أهمية هذه الورقة البحثية في محاولة استثمار النظريات اللغوية الحديثة في قراءة الموروث اللساني عند الشيخ عبدالقاهر الجرجاني، والتأصيل لها في التراث اللغوي العربي؛ إذ تنطلق هذه الدراسة من قاعدة مفادها: كيف يمكن الكشف عن أبعاد الدرس اللغوي الحديث في الدرس اللغوي عنده، من خلال النظريات اللغوية المعاصرة ومدى كفاية هذه المناهج لدراسة العربية، وإلى أي مدى يمكن استثمار هذه النظريات في الكشف عن الآليات المستعملة في الخطاب اللغوي في العربية؛ وفي ضوء هذا التصور يمكن الإفادة من تلك المناهج الأقرب إلى دراسة لغتنا، ومن ثم رصد خصائصها وتفسير ظواهرها الخطابية التواصلية، كما يمكن استثمار هذه المعطيات في الإنتاج الفكري اللغوي لدى علمائنا القدامى لاكتشاف جهودهم وأسبقيتهم لمثل هذه النظريات.

أما من حيث المنهج فقد اعتمدت هذه الورقة على المنهج الوصفي للاستقراء والتحليل؛ باعتباره أنسب مناهج علوم اللغة؛ إذ إنَّ"مجالات البحث الوصفي كثيرة، وأية دراسة صوتية أو صرفية، أو نحوية أو دلالية لأحد مستويات العربية قديمًا أو حديثًا تعد دراسة وصفية. [2] وقد جاءت الدراسة في مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث:"

تضمن التمهيد الحديث عن اللغويات باعتبارها تراثًا إنسانيًّا، يحقق الاتصال والتعارف بين البشرية على اختلاف ألسنتهم. أما المباحث الثلاثة فكانت كالتالي:

(1) د. أحمد إسماعيل عبدالكريم: دكتوراه الألسن في العلوم اللغوية بمرتبة الشرف الأولى/ جامعة عين شمس.

(2) ينظر: مدخل إلى علم اللغة، د. محمود فهمي حجازي. دار الثقافة. القاهرة 1978. ص 23، 24 بتصرف يسير.