وصالحوا وتصالحوا واصَّالحوا) [1] .

والاصطلاح والمصطلح لفظان مشتقان من الصلح يقول د: عبد الصبور شاهين في الكلام عن المصطلح: (وغاية ما يمكن أن يقال: إنه من حيث الصيغة اسم مفعول ...(من اصطلح اصطلاحًا) على تقدير متعلق محذوف مثل (عليه) ، وقد يكون مصدرًا ميميًا مرادًا به معنى المصدر الصحيح) [2] .

2 -في الاصطلاح:

قال أبو البقاء الكفوي - رحمه الله: (الاصطلاح: هو اتفاق القوم على وضع الشيء.

وقيل: إخراج الشيء عن المعنى اللغوي إلى معنى آخر؛ لبيان المراد، واصطلاح التخاطب هو عرف اللغة.

والاصطلاح: مقابل الشرع في عرف الفقهاء؛ ولعل وجه ذلك أن الاصطلاح (افتعال) من (الصلح) للمشاركة كالاقتسام، والأمور الشرعية موضوعات الشارع وحده لا يتصالح عليها بين الأقوام، وتواضع منهم.

ويستعمل الاصطلاح غالبًا في العلم الذي تحصل معلوماته بالنظر ... والاستدلال) [3] .

قال الجرجاني - رحمه الله: الاصطلاح: (إخراج اللفظ من معنى لغوي إلى آخر لمناسبة بينهما.

وقيل: الاصطلاح: اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى.

وقيل: الاصطلاح: إخراج الشيء عن معنى لغوي إلى معنى آخر لبيان المراد.

(1) المصدر نفسه.

(2) "دراسات في علم المصطلح العربي" (4) مجلة: القافلة، العدد: الأول، المجلد الثاني الثلاثون، محرم 1404 هـ.

(3) 2)"الكليات" (129 ـ 130) .