وقيل: الاصطلاح: لفظ معين بين قوم معينين) [1] .

وقال - رحمه الله: (الاصطلاح: عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقله عن موضعه الأول) . [2]

وقال أحمد فارس الشدياق: (هو اتفاق طائفة مخصوصة على أمر مخصوص) [3] .

وقال الشيخ بكر أبو زيد - حفظه الله: (وحقيقته: اتفاق طائفة مخصوصة على شيء مخصوص) [4] .

(أو يقال: اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى) [5] .

وأما المصطلح فهو: (اللفظ أو الرمز اللغوي الذي يستخدم للدلالة على مفهوم علمي، أو عملي، أو فني أو أي عمل ذي طبيعة خاصة) [6] .

وقال علال الغازي: (كلمة مفردة أو مركبة - تدل على معان متجانسة، ومتكاملة فيما بينها إذا أطلقت دلت تلقائيا على مكوناتها المعرفية أو الفنية بحسب حقول العلم، والأدب، والفكر التي تنسب إليها ... فالمصطلح ذو طبيعة جماعية) [7] .

ولعل تعريف أحمد فارس الشدياق أقرب هذه التعريفات إلى الصواب.

ثانيًا: استخدام المصطلحات في الصراع الحضاري:

لقد أصبحت المصطلحات أدوات في الصراع الحضاري والفكري بين الأمم، وفي داخل الأمة الواحدة، إذ يهتم أعداء أي مبدأ أو فكر في صراعهم مع المبادئ

(1) "التعريفات": (28) .

(2) المصدر نفسه.

(3) "الجاسوس على القاموس" (437) .

(4) "المواضعة في الاصطلاح" (35) .

(5) المصدر نفسه.

(6) عبد الصبور شاهين:"دراسات في علم المصطلح العربي" (4) مجلة القافلة: العدد الأول، المجلد الثاني والثلاثون محرم 1404 هـ أكتوبر 1983 م.

(7) نقلا عن صالح أحمد السحيباني:"المصطلحات السياسية" (57) .مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية/ العدد: 4/ 1406 هـ.