بدأ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكبر، وكبر الناس، ثم افتتح القرآن، فقرأ قراءة طولية، فجهر فيها، وقام قيامًا طويلًا جدًا نحوًا من سورة {البقرة} حتى قيل: لا يركع، وجعل أصحابه يخرُّون.

وقالت أسماء أتيت عائشة فإذا الناس قيام، وإذا هي تصلي. فقلت: ما شأن الناس يصلون؟ فأشارت برأسها إلى السماء، فقلت: أية؟ قالت نعم فأطال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القيام جدًا حتى تجلاني الغشي، فأخذت قربة من ماء إلى جنبي، فجعلت أصب على رأسي من الماء، قالت: فأطال القيام حتى رأيتني أريد أن أجلس، ثم ألتفت إلى المرأة التي هي أكبر مني، والمرأة التي هي أسقم مني، فأقول: أنا أحق أن أصبر علة طول القيام منك.

* الركوع الأول:

ثم ركع صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مكبرًا، فأطال الركوع جدًا، حتى قيل: لا يرفع وركع نحوًا مما قام.

ثم رفع رأسه من الركوع فقال:"سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد"فقام كما هو، ولم يسجد، فأطال القيام جدًا، حتى قيل: لا يركع، وهو دون القيام الأول، وقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، وأطال، حتى لو جاء إنسان بعد ما ركع لم يكن علم أنه ركع ـ ما حدث نفسه أنه ركع من طول القيام.

* الركوع الثاني:

ثم ركع مكبرًا، فأطال الركوع جدًا، حتى قيل: لا يرفع، وهو دون الركوع الأول.

ثم رفع رأسه فقال:"سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد"فأطال القيام، حتى قيل: لا يسجد ورفع يديه فجعل يسبح ويحمد

ويهلل ويكبر ويدعو.

* السجود الأول:

ثم كبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسجد سجودًا طويلًا مثل ركوعه، حتى قيل: لا يرفع، وقالت عائشة: ما ركعت ركوعًا قط، ولا سجدت سجودًا قط، كان أطول منه.

ثم كبر، ورفع رأسه وجلس، فأطال الجلوس، حتى قيل: لا يسجد.

* السجود الثاني:

ثم كبر، فسجد، فأطال السجود، وهو دون السجود الأول.

* الركعة الثانية:

ثم كبر، ورفع، فقام قيامًا طويلًا، هو دون القيام الثاني من الركعة الأولى، وقراءة طويلة، وهي أدني من القراءة في القيام الثاني.

* الركوع الأول: