اَلْمَبْحَثُ اَلثَّالِثُ: «مُسْتَقْبَلُ اَلْعَرَبِيَّةِ فِي عَصْرِ اَلْعَوْلَمَةِ»

اَلْمَطْلَبُ اَلأَوَّلُ: مُسْتَقْبَلُ اَلْعَرَبِيَّةِ بَيْنَ اَللُّغَاتِ اَلْحَيَّةِ

تطوُّرُ اللُّغة أمرٌ أصيلٌ في العربية، وهو جزءٌ من عظمة العربية، وقدرتها على التَّواصل الحضاري، عبر امتدادات الأجيال، بطرق أصيلة أيضًا؛ مثل التعريب، بإدخال الكلمة الأجنبية في الشكل الهندسي الصرفي للكلمة العربية، وإلباسها الثَّوب العربي بالصوت العربي، والبناء الصرفي العربي المقعّد، وغير ذلك من وسائل تنمية اللغة العربية المعروفة التي ذكرناها سلفًا.

ويرى الدكتور رمضان عبد التَّواب أنَّ:"اللغة كائنٌ؛ لأنَّها تحيا على ألسنة المتكلمين بها، وهم من الأحياء، وهي لذلك تتطور وتتغير بفعل الزمن، كما يتطور الكائن الحي ويتغير، واللغة العربية الجاهلية ليست بِدعًا من اللغات، فهي حلقة في سلسلة حلقات طويلة من التَّطور والتَّغيُّر؛ أي: أنها لم تكن كما يتخيل بعض الناس، بصورتها التي رويت لنا، منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها» [1] ."

ويقول الدكتور كمال بشر:"إنَّ جمود اللغة وتخلفها، ونموها وازدهارها، كل أولئك يرجع أولًا وأخرًا إلى وضع أهليها، وإلى نصيبهم من التعامل والتفاعل مع الحياة، وما يجري، في العالم من أفكار وثقافات ومعارف جديدة ومتنامية، فإن كان لهم من ذلك كله حظ موفور انعكس أثره على اللغة، وإن قل هذا النصيب أو انعدم، بقيت اللغة على حالها دون حراك أو تقدم، اللغة لا تحيا ولا تموت بنفسها، وإنما يلحقها هذا الوجه أو ذاك بحسب الظروف والملابسات التي تحيط بها، فإن كانت الظروف فاعلة غنية بالنشاط العلمي والثقافي والفكري، كان للغة استجابتها الفورية ورد فعلها القوي تعبيرًا عن هذه الظروف، وأمارة ما يموج به المجتمع من ألوان النشاط الإنساني، وإن حرمت اللغة من هذا التفاعل ظلت على حالها، وقدمت للجاهلين فرصة وصمها بالتَّخلف والجمود، في حين أنَّ قومها هم الجامدون المتخلفون" [2] .

ولقد لمسنا أنَّ اللغة الإنجليزية انتشرت على حساب العربية في كثير من البلدان؛ بدعوى أنَّ اللغة العربية لغة غير علمية ـ وقد ذكرنا ما يدحض ذلك في المبحث السابق ـ والناطقون باللغة الإنكليزية أنفسهم يثبتون ذلك،

(1) التطور اللغوي بين القوانين الصوتية والقياس، مجلة المجمع بالقاهرة، (ج 33/ 109) .

(2) بشر، كمال، اللغة العربية بين الوهم وسوء الفهم، ط. دار غريب، القاهرة: 1999 م، (ص 54) .