وهي في الوقت نفسه نظرة تعطي العقائد الأصلية حقها في الثبات والإستقرار، وأن تألف القلوب عليها، وتعطي العبادات حقها أن تكون مستمدة من المعبود لأنها رسوم شكره هو، وتعظيمه هو، فلا إلا تستمد منه، كما لو تصورنا ملكًا يجعل لمقابلته وزياراته مواعيد وتقاليد لا يجوز الخروج عليها"ولله المثل الأعلي"وتعطي ـ أخيرًا ـ المعاملات حقها في أن تتطور وتتجدد وملاحظة في أمرها ما يصلح به الناس، وتتيسر به الحياة، وذلك مظهر عظيم من مظاهر الوسطية في الإسلام.

"وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين"

أ- القرآن الكريم

ب- التفسير

1 -الطبري (244 - 310 هـ) : أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب

"متشيع قليلًا"..."مجتهد مطلق ذو مذهب مستقل"

كتابه"جامع البيان في تفسير القرآن":"تفسير بالمأثور"ط: درا المعارف - القاهرة.

2 -البغوي (429 - 510 هـ) : أبو محمد، الحسين بن مسعود بن محمد الغراء"الشافعي".

كتابه:"معالم التنزيل":"تفسير بالمأثور".

3 -الرازي (544 - 606 هـ) : فخر الدين"أبو عبد الله، محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي، التميمي البكري المعروف"ابن الخطيب الشافعي"."

كتابه:"مفاتيح الغيب":"تفسير بالرأي الجائز"."فيلسوف".