وابن عبَّاس، وأبيُّ بن كعب، واختاره جمهور المفسِّرين، ومنهم ابن جرير، وأجمعوا على أنَّ الأمانات مردودة إلى أربابها: الأبرار منهم والفجار، كما قال ابن المنذر.

ه) جعل الله تعالى من صفات المؤمنين الأمانة بل إن الإيمان لا يكتمل إلا بها:

1 -قال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَخُونُوا اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ {27} "... (الأنفال 27) .

2 -قال تعالى:"وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {8} " (المؤمنون 8) .

و) جعل الله تعالى من صفات العمال والأجراء الأمانة:

1 -قال تعالى:"قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ {39} " (النمل 39) .

2 -قال تعالى:"وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ {54} "

3 -قال تعالى:"قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ {26} " (القصص 26) .

ز) أمر الله تعالى التجار بالأمانة في كل أحوالهم:

-قال تعالى:"وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ {283} " (البقرة 283) .

ح) والبلد الآمن هو غاية ما يتمناه الإنسان لنفسه ولمن يعول:

-قال تعالى:"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ {126} " (البقرة 126) .

-ربما يقول قائل بأن اللفظ الذي ذُكر في الآية الكريمة هو (الأمن) وليس (الأمانة) وأن هناك فرق بين الأمن والأمانة. وهنا لابد وأن نقول:"وكيف يتحقق الأمن إذا غابت الأمانة؟ فهما قرينان ومتلازمان إذا غاب أحدهما غاب الآخر. فهل تتخيل أنه سيكون هناك بلد يسوده الأمن وقد نزعت من أهله الأمانة؟".

ط) وصف الله تعالى أطهر بقاع الأرض - مكة - ب"البلد الأمين":

1 -قال تعالى:"وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2} وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ {3} " (التين 1 - 3) .

2 -قال تعالى:"وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {57} " (القصص 57) .

ي) وصف الله تعالى مقام المؤمنين بالجنة بأنه مقام أمين:

-قال تعالى:"إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ {51} " (الدخان 51) .

أي: يؤمن فيه من الآفاتِ ومن كل أذى.

-تلك عشرة كاملة عليها تُبنى منظومة الأمانة في الإسلام وهي كلُ لا يتجزأ كما أنها غير قابلة للنقصان أو الاختزال.