الثمرة الثانية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

-"لو كان للإسلام رُكنًا سادسًا لكان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"هكذا قال بعض العلماء.

* ولما لا والقيام بذلك هو أمر من الله تعالى واجب الطاعة والامتثال والتنفيذ كما يحب ربنا ويرضى.

* ولما لا ورسالة الإسلام كلها قائمة على الأمر والنهي.

* ولما لا وأمة الإسلام لم تنل خيريتها إلا بقيامها بهذا الأمر.

* ولما لا والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو تحلية بكل ماهو نافع ومفيد وتخلية عن كل ماهو مُفسد وضار.

* ولما لا والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يغرس كل فضيلة وينتزع كل رذيلة.

* ولما لا والقائم بهذا الأمر من الموقعين عن رب العالمين بين الخلق.

* ولما لا والقائم بهذا الأمر هو رسول في قومه يقوم بما قام به الأنبياء.

* ولما لا وممارسة هذا الأمر تحفظ للأمة مكانتها وهيبتها وهويتها.

* ولما لا والخير والشر في سِجال إلى يوم القيامة.

* ولما لا والمنكر له رُعاة يُزينونه ويغذونه حتى قسى القلب، وجمدت العين، وتبلد الإحساس، وزُكِمت الأنوف، وألفته النفوس.

* ولما لا وأن الأمة إذا تخلت عن هذا الواجب فقدت خيريتها وديست كرامتها وانتهكت حريتها وعلا فجارُها أبرارها وساد الأمة أراذلها.

* ولما لا والقيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه حفظ لمقاصد الشريعة الخمسة (الدين - النفس - العقل - النسل - المال) .

أولًا: أمة ليست كباقي الأمم: لقد جعل الله تعالى أمة الإسلام هي أمة الوسطية والاعتدال في كل أمورها ومنها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا إفراط ولا تفريط، ولا تهويل ولا تهوين، ولا عنف ولا تسيب، بل وسطية تتمشى مع الفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها.

1 -قال تعالى:"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ...." (البقرة من الآية 143) .

-يقول الإمام ابن جرير - رحمه الله - في تفسير الآية: وأرى أنَّ الله - تعالى ذِكرُه - إنما وصفهم بأنهم وسطٌ لتوسُّطهم في الدِّين؛ فلا هم أهل غلوٍّ فيه غلوَّ النصارى الذين غلَوْا في الترهُّب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه؛ لأنهم قالوا: إنَّه ابن الله، وجعلوه إلهًا وثالث ثلاثة، ولا هم أهل تقصيرٍ فيه تقصيرَ اليهود الذين بدَّلوا كتابَ الله، وقتلوا أنبياءَهم، وكذَبوا على ربهم وكفروا به، ولكنَّهم أهل توسُّط واعتدال فيه فوصفَهُم الله بذلك؛ إذ كان أحبُّ الأمور إلى الله أوسطها"."

-جاء في"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"للشيخ السعدي"ذكر في هذه الآية السبب المُوجب لهداية هذه الأمة مُطلقًا بجميع أنواع الهداية، ومنة الله عليها فقال: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} أي: عدلا خيارا، وما"