(قَجَّاءكم) . وقرأ (جاءكم) بالإمالة المحضة، وله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. {قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

(( آية 184) {جَاءُوا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها.

(( آية 185) {ذَائِقَةُ} : قرأها حمزة بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {وَإِنَّمَا} {وَأُدْخِلَ} : قرأهما حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وله تحقيقها. {فَازَ} : تنويه: لا إمالة لحمزة لأنها ليست من جملة الأفعال العشرة التي يميلها. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 186) {وَأَنْفُسِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وله تحقيقها لأنها مسبوقة بزائد. {أَذَىً} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفًا. {كَثِيرًا وَإِنْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الأُمُورِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 187) {وَإِذْ أَخَذَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أخذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أخذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {وَرَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {فَبِئْسَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (فبيس) .

(( آية 188) {عَذَابٌ أَلِيمٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( الآيتان 188 و 189) {أَلِيمٌ (وَللهِ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَالأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {شيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( الآيتان 189 و 190) {قَدِيرٌ (إِنَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {وَالأَرْضِ} {الأَلْبَابِ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {لَآيَاتٍ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وله تحقيقها. {لِأُولِي} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق.

(( آية 191) {قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة وصلًا. {وَالأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.