(( آية 72) {إِسْرَائِيل} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {مَنْ يُشْرِكْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَمَأْوَاهُ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة وإبدال الهمزة ألفًا وقفًا (وماواه) . {مِنْ أَنْصَارٍ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَنصار) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَنصار) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 73) {ثَلَاثَةٍ وَمَا} {إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {مِنْ إِلَهٍ إِلَّا} {عَذَابٌ أَلِيمٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إلهٍ) أو (إلَّا) أو (أليمٌ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلهٍ) أو (إلَّا) أو (أليمٌ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

(( الآيتان 73 و 74) {أَلِيمٌ (أَفَلَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 75) {وَأُمُّهُ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق. {يَأْكُلَانِ} {يُؤْفَكُونَ} : قرأ حمزة الأولى وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (يَاكُلَان) ، وقرأ الثانية وقفًا إبدال الهمزة واوًا (يوفكون) . {الْآَيَاتِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {انْظُرْ أَنَّى} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أنى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أنى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أنى) إمالة محضة.

(( آية 76) {قُلْ أَتَعْبُدُونَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَتَعْبُدُونَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَتَعْبُدُونَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {ضَرًّا وَلَا} {نَفْعًا وَاللَّهُ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 77) {يَا أَهْلَ} : إذا وقف حمزة عليها فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {أَهوَاءَ} : قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر