{الْجُزْءُ السَّابِعُ}

(( آية 82) {نَصَارَى} : أمال حمزة الراء والألف إمالة محضة. {وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 83) {تَرَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 84) {نُؤْمِنُ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (نومن) . {جَاءَنَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {أَنْ يُدْخِلَنَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 85) {فَأَثَابَهُمُ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق. {الْأَنْهَارُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {جَزَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس لأنها لم ترسم الهمزة على الواو.

(( آية 86) {بِآَيَاتِنَا} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. {أُوْلَئِكَ} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

(( آية 87) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.

(( آية 88) {طَيِّبًا وَاتَّقُوا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {مُؤْمِنُونَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (مُومِنُونَ) .

(( آية 89) {لَا يُؤَاخِذُكُمُ} {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمُ} : قرأهما حمزة بإبدال الهمزة واوًا وقفًا (يُواخِذُكُمُ) . وقرأ خلف (وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمُ) وصلًا بالإدغام من غير غنة. {عَقَّدتُّمْ} : قرأها حمزة بتخفيف القاف (عَقَدتُّم) [1] . {الْأَيْمَانَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {مِنْ أَوْسَطِ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَوْسَطِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَوسط) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَهْلِيكُمْ أَوْ} {كِسْوَتُهُمْ أَوْ} {أَيْمَانِكُمْ إِذَا} {لَكُمْ ءَايَاتِهِ} : قرأ خلف الأربعة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

(( آية 90) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {وَالْأَنْصَابُ} {وَالْأَزْلَامُ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(1) قراءة القصر والتخفيف على الأصل, وقراءة القصر والتشديد على التكثير. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 202.