(( آية 91) {أَنْ يُوقِعَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَالْبَغْضَاءَ} : قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {فَهَلْ أَنْتُمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 92) {وَأَطِيعُوا} (معًا) : قرأهما حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.

(( آية 93) {وَءَامَنُوا} (معًا) {وَأَحْسَنُوا} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.

(( آية 94) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {بِشَيء} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. {مَنْ يَخَافُهُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {اعْتَدَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {عَذَابٌ أَلِيمٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( الآيتان 94 و 95) {أَلِيمٌ (يَا أَيُّهَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على(يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {حُرُمٌ وَمَنْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {فَجَزَاءٌ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {عَفَا} (تنويه) : لا إمالة لحمزة لكونه واويًا.

(( الآيتان 95 و 96) {انْتِقَامٍ (أُحِلَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أَحل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَحل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {حُرُمًا وَاتَّقُوا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 97) {وَالْقَلَائِدَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {شَيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 100) {وَلَوْ أَعْجَبَكَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَعْجَبَكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَعْجَبَكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {يَا أُولِي} : إذا وقف حمزة عليها فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {الْأَلْبَابِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.