(( آية 101) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {تَسْأَلُوا} (معًا) : قرأهما حمزة وقفًا بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (تَسَلُوا) . {عَنْ أَشْيَاءَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَشياء) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَشياء) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أشيَاءَ) فله في الهمزة المتطرفة إبدالها ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {تَسُؤْكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (تسوكم) . {الْقُرْءَانُ} : قرأها حمزة وقفًا بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان) . {عَفَا} (تنويه) : لا إمالة لحمزة لكونه واويًا.

(( آية 102) {قَدْ سَأَلَهَا} : أدغم حمزة الدال في السين (قَسَّألها) . وإذا وقف على (سألها) فله تسهيل الهمزة بين بين.

(( آية 103) {بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ} : قرأ خلف الأربعة وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (سَائِبَةٍ) وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {وَأَكْثَرُهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.

(( آية 104) {تَعَالَوْا إِلَى} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {ءَابَاءَنَا} {ءَابَاؤُهُمْ} : قرأهما حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {شَيْئًا وَلَا} : قرأ خلف (شيئًا) وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفًا فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَيًا) . والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيًّا) . وقرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 105) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} {اهْتَدَيْتُمْ إِلَى} : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {فَيُنَبِّئُكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: التسهيل بينها وبين الواو، والإبدال بياء خالصة (فينبيكم) .

(( آية 106) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {بَيْنِكُمْ إِذَا} {مِنْكُمْ أَوْ} {غَيْرِكُمْ إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {أَوْ ءَاخَرَانِ} {إِنْ أَنْتُمْ} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آخران) أو (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آخران) أو (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {الْأَرْضِ} {الْآَثِمِينَ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.