الأول: (طَرِيقُ السَّامَرِّيِّ) عن ابن شنبوذ عن (الشَّاطِبِيَّةِ) و (التَّيْسِيرِ) قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس، ومن (تَجْرِيدِ ابْنِ الْفَحَّامِ) ، ومن (تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ) قرآ بها على عبد الباقي بن فارس، وقرأ بها على أبيه، ومن (كَافِي ابْنِ شُرَيْحٍ) ، ومن (رَوْضَةِ الْمُعَدَّلِ) قرآ بها على ابن نفيس، ومن (الْعُنْوَانِ) قرأ بها أبو الطاهر على أبي القاسم الطرسوسي، ومن (الْمُجْتَبِي لِلطُّرْسُوسِيِّ) المذكور، ومن (الْكَامِلِ) قرأ بها الهذلي على محمد بن الحسن الشيرازي، وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان، ومن (الْقَاصِدِ لِلْخَزْرَجِيِّ) ، وقرأ بها هو والطحان والطرسوسي وابن نفيس وفارس خمستهم على أبي أحمد السامري. فهذه عشر طرق للسامري.
الثاني: (طَرِيقُ الشَّنَبُوذِيِّ) عن ابن شنبوذ من (الْمُبْهِجِ) قرأ بها سبط الخياط على عزِّ الشرف العباسي، وقرأ بها على محمد بن الحسين الفارسي، ومن كتابي ابن خيرون، ومن (مِصْبَاحِ أَبِي الْكَرَمِ) قرأ بها هو وابن خيرون على عبد السيد بن عتَّاب، وقرأ بها على محمد بن ياسين الحلبي، وقرأ الحلبي والفارسي بها على أبي الفرج الشنبوذي.
الثالث: (طَرِيقُ الشَّذَائِيِّ) عن ابن شنبوذ من (مُبْهِجِ السِّبْطِ) قرأ بها على الشريف أبي الفضل، وقرأ بها على أبي عبد الكارزيني، وقرأ بها على الشذائي.
وقرأ بها الشذائي والسامري ثلاثتهم عن أبي بكر بن شنبوذ. فهذه خمسة عشر طريقًا لابن شنبوذ.
الثاني: (طَرِيقُ النَّقَّاشِ) عن ابن شاذان من: (تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ) قرأ بها على أبي معشر، ومن كتاب (الْإِعْلَانِ) قرأ بها الصفراوي على أبي الطيب عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف، وقرأ بها على أبيه، وقرأ بها على أبي معشر، ومن (تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ) قرأ بها على الشريف أبي القاسم الزيدي، وقرأ بها على أبي بكر النقاش. فهذه ثلاثة طرق للنقاش.
وقرأ النقاش وابن شنبوذ على أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري البغدادي، فهذه ثمان عشر طريقًا لابن شاذان.
الطريق الثاني: (طَرِيقُ ابْنِ الْهَيْثَمِ) عن خلَّاد من طريقين:
الأول: (طَرِيقُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ) عن ابن الهيثم: قرا بها الداني على أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون، ومن (تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ) قرأ بها على القزويني، وقرأ بها على طاهر على أبيه عبد المنعم، ومن كتاب (التَّبْصِرَةِ) لمكي بن أبي طالب، ومن (الْهِدَايَةِ) للمهدوي قرأ بها على ابن سفيان، ومن (الْهَادِي لِابْنِ سُفْيَانَ) المذكور، وقرأ بها ابن سفيان ومكي على عبد المنعم بن غلبون، وقرا بها على أبي سهل صالح بن غدريس بن صالح البغدادي، ومن (الْمُبْهِجِ) قرأ بها السبط على الشريف عبد القاهر، وقرأ بها على أبي عبد الله الفارسي، ومن (الْكَامِلِ) قرأ بها الهذلي على عبد الله بن شبيب، وقرأ بها على الخزاعي، ومنه أيضًا قرأها على أبي نصر الهروي، وقرأ بها على الخبازي، وقرأ بها الخبازي والخزاعي والفارسي على أبي بكر الشذائي، وقرأ بها الشذائي وصالح على ابي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وقرأ بها على القاسم بن نصر المازني. فهذه ثمان طرق لابن نصر.
الثاني: (طَرِيقُ ابْنِ ثَابِتٍ) عن ابن الهيثم: قرأ بها الداني على فارس بن أحمد، ومن (تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ) قرأ بها على عبد الباقي بن فارس، وقرأ بها على فارس، وقرأ بها فارس على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني بدمشق، وقرأ بها على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن البغدادي، وقرأ بها على محمد بن يوسف الناقد، وقرأ بها على أبي محمد عبد الله بن ثابت التَّوَّزِي. وقرأ ابن ثابت والقاسم بن نصر الله على أبي عبد الله محمد بن الهيثم الكوفي. فهذه عشر طرق لابن الهيثم.