-له من رواية خلف في {هَلْ أُنَبِئُكُمْ} [1] {قُلْ ءَآللهُ} [2] {قُلْ أَرَأَيْتُمْ} [3] {بَنِي إِسْرَائِيل} وما شابهها: النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كل تسهيل الثانية، وله من رواية خلَّاد فيها: النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كلٍّ الوجهان في الثانية.

-له من رواية خلف في {إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ} (الأنفال 34) النقل والتحقيق بالسكت وعدمه وعلى كلٍّ من هذه الثلاثة تسهيل الهمزة المتوسطة بين بين مع المد والقصر فتصير الأوجه ستة، وله من رواية خلَّاد أربعة أوجه فقط: النقل والتحقيق بدون سكت مع وجهي الهمزة المتوسطة، وإذا راعيت حركة الضم في هاء الضمير فسيكون فيها السكون المحض والرَّوم والإشمام لكل منهما [4] .

(إذا كانت الهمزة الأولى في أول الكلمة والثانية متطرفة:

-له في {أَضَاءَ} (البقرة 20) وما شابهها ثلاثة أوجه: الأول: تحقيق الهمزة مع المد. الثاني: تسهيلها مع المد. الثالث: تسهيلها مع القصر.

-له من رواية خلف في {مَنْ أَشَاءُ} (الأعراف 156) {مِنْ أَنْبَاءِ} النقل والتحقيق مع السكت، وله من رواية خلَّاد النقل والتحقيق من غير سكت وله في الثانية خمسة أوجه: الأول: إبدال الثانية بألف مع القصر. الثاني: إبدال الثانية ألفًا مع التوسط. الثالث: إبدال الثانية ألفًا مع المد. الرابع: تسهيل الثانية ورومها مع القصر. الخامس: تسهيل الثانية ورومها مع المد.

ثالثًا- إذا كانت الهمزة الأولى متوسطة والثانية متطرفة: وكما يأتي:

(إذا كانت الأولى مضمومة والثانية متطرفة مكسورة: نحو {هؤُلاءِ} : فله فيها خمسة عشر وجهًا لدى الوقف عليها: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية مع القصر. الثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية مع التوسط. الثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال

(1) لخلف في {هَلْ أُنَبِئُكُمْ} وقفًا ستة أوجه: النقل والتحقيق مع السكت وتركهما وعلى كل تسهيل الثانية وإبدالها ياءً، ولخلاد أربعة أوجه النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كل الوجهان في الثانية.

(2) لخلف في {قُلْ ءَآلله} وقفًا ستة أوجه: النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كل تسهيل الثانية فقط، ولخلاد أربعة أوجه النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كل الوجهان في الثانية.

(3) لخلف في {قُلْ أَرَأَيْتُمْ} وقفًا ستة أوجه: النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كل تسهيل الثانية فقط، ولخلاد أربعة أوجه النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كل الوجهان في الثانية.

(4) أجاز الإمام المتولي إبدال الهمزة واوًا خالصة مع المد والقصر. ينظر: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للقاضي ص 244.