(النحل 35) فيقرأ وصلًا مثل الموصول بـ (ال التعريف) في جميع حالاته، ويقرأ وقفًا لحمزة بوجهين: السكت في الأول والنقل في الثاني مع السكون والرَّوم، والسكت في الأول والإدغام في الثاني مع السكون والرَّوم. ويقرأ لخلَّاد بوجهين: ترك السكت في الأول والنقل في الثاني مع السكون والرَّوم، وترك السكت في الأول والإدغام في الثاني مع السكون والرَّوم.

ملاحظة: إذا كانت (شيءٌ) المضمومة وموقوف عليها يزاد على الأوجه السابقة الإشمام مع النقل والإدغام.

ثالثًا- اجتماع الموصولين بـ (ال) و (شيء) :

أ. إذا سبق الموصول بـ (ال) كلمة (شيء) : نحو {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} (مريم 67) فيقرأ وقفًا لحمزة بالسكت في الأول والنقل والإدغام في الثاني. ويقرأ لخلَّاد بترك السكت في الأول والنقل والإدغام في الثاني.

ب. إذا تقدمت (شيء) على (ال) الموصولة: نحو {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} (النساء 59) فيقرأ لحمزة وقفًا بوجهين: السكت في (شيء) والنقل في (الآخر) ، والسكت فيهما. ويقرأ لخلَّاد بترك السكت في (شيء) والنقل في (الآخر) .

رابعًا- اجتماع مفصول وموصول

أ. اجتماع مفصول وموصول من غير غنة:

(1) إذا تقدم المفصول على الموصول: نحو {الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} (الأنعام 82) فيقرأ وصلًا كما يأتي:

القارئ/ الراوي ... المفصول ... الموصول

حمزة ... ترك السكت ... السكت

خلَّاد ... ترك السكت ... ترك السكت

خلف ... السكت ... السكت

ويقرأ وقفًا كما يلي:

القارئ/ الراوي ... المفصول ... الموصول

حمزة ... ترك السكت ... النقل

حمزة ... ترك السكت ... السكت

خلف ... السكت ... النقل