تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها الوجه التاسع والخامس عشر.

(( آية 33) {يَا ءَادَمَ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة مع المد وتسهيلها مع المد والقصر. {أَنْبِئْهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة الثانية ياءً مع ضم الهاء (أَنْبِيهُمْ) وكسرها، والوجهان صحيحان. {بِأَسْمَائِهِمْ} (معًا) : قرأهما حمزة وقفًا بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى وإبدالها ياءً خالصة وعلى كلٍّ تسهيل الثانية مع المد والقصر. {أَنْبَأَهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة الثانية فقط. {أَلَمْ أَقُلْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أقل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أقل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {لَكُمْ إِنِّي} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {وَالأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَأَعْلَمُ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها بين بين.

(( آية 34) {لِلْمَلَائِكَةِ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {لِآدَمَ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وله إبدالها ياءً خالصة. {أَبَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 35) {يَا ءَادَمَ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر. {أُسْكُنْ أَنْتَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أنت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {شِئْتُمَا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (شيتما) .

(( آية 36) {فَأَزَلَّهُمَا} : قرأها حمزة بزيادة ألف بعد الزاي وتخفيف اللام (فَأَزَلَاهُمَا) ، وله وقفًا تحقيق الهمزة وتسهيلها. {عَدُوٌ وَلَكُمْ} {مُسْتَقَرٌ وَمَتَاعٌ} : قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة. {فَأَخْرَجَهُمَا} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {مَتَاعٌ إِلَى} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 37) {فَتَلَّقَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 38) {فَإِمَّا} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها. {يَأْتِيَنَّكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (ياتينكم) . {هُدىً} : قرأها حمزة وقفًا بالإمالة المحضة. {عَلَيْهِمْ} : قرأها حمزة بضم الهاء وصلًا ووقفًا (عَلَيْهُمْ) .