(( آية 39) {بِآيَاتِنَا} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. {أُوْلَئِكَ} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

(( آية 40) {إِسْرَائِيلَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {وَأَوْفُوا} {وَإِيَّايَ} : قرأهما حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

(( آية 41) {وَءَامِنُوا} {وَإِيَّايَ} : قرأهما حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها. {بِآَيَاتِي} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. {قَلِيلًا وَإِيَّايَ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة.

(( آية 42) {وَأَنْتُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

(( آية 43) {وَأَقِيمُوا} {وَءَاتُوا} : قرأهما حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

(( آية 44) {أَتَأْمُرُونَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (أتامرون) .

(( آية 45) {لَكَبِيرةٌ إِلَّا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 46) {وَأَنَّهُمْ إِلَيهِ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (وَأَنَّهُم) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

(( آية 47) {إِسْرَائِيلَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( آية 48) {شَيْئًا وَلَا} {شَفَاعةٌ وَلَا} {عَدْلٌ وَلَا} : قرأ خلف الثلاثة بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئًا) (المنصوبة) وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف حمزة عليها فله فيها وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَيًا) . الثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيًّا) [1] . {يُؤْخَذُ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (يُوخَذُ) .

(( آية 49) {مِنْ ءَالِ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {سُوءَ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف (سُوَ) . والثاني: إبدال الهمزة واوًا مع إدغامها بالواو التي قبلها (سُوّ) . {أَبْنَاءَكُمْ} {نِسَاءَكُمْ} : قرأهما حمزة وقفًا بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {بَلاءٌ} : قرأها حمزة بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

(( الآيتان 49 و 50) {عَظِيمٌ (وَإِذْ} : قرأها خلف بالإدغام وصلًا من غير غنة. {فَأَنْجَينَاكُمْ} {وَأَغْرَقْنَا} : قرأهما حمزة وقفًا بوجهين: التحقيق والتسهيل.

(( آية 51) {مُوسَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {اتَّخَذْتُمُ} : قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (اتَّخَتُّم) .

(1) فيصير النطق بياء مشددة (شَيًّا) ، وهذا مذهب حمزة في الوقف على كل كلمة فيها همزة وكان قبلها ياء أصلية.