(( آية 53) {وَإِذْ ءَاتَينَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آتينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آتينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {مُوسَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفًا.

(( آية 54) {مُوسَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} {عَلَيكُمْ إِنَّهُ} : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيهما التحقيق من غير سكت. {بَارِئِكُمْ} (معًا) : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل بين بين.

(( آية 55) {يَا مُوسَى} ، {نَرَى} (وقفًا) : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {نُؤْمِنَ} : أبدل حمزة الهمزة واوًا وقفًا فقط (نومن) . {فَأَخَذَتْكُمُ} {وَأَنْتُمْ} : قرأهما حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

(( آية 57) {وَأَنْزَلْنَا} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: التحقيق والتسهيل. {السَّلْوَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 58) {شِئْتُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (شيتم) . {رَغَدًا وادْخُلُوا} {سُجَدًا وَقُولُوا} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 59) {فَأَنْزَلْنَا} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: التحقيق والتسهيل. {السَّمَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف من جنس حركة ما قبلها وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 60) {اسْتَسْقَى} {مُوسَى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 61) {يَا مُوسَى} {أَدْنَى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {طَعَامٍ وَاحِدٍ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. {الأَرْضُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَقِثَّائِهَا} {وَبَاءُوا} : قرأهما حمزة وقفًا بالتسهيل مع المد والقصر. {سَأَلْتُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل بين بين فقط. {عَلَيْهِمْ الذِّلَةُ} : قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلًا (عَلَيْهُمْ) وبضم الهاء وسكون الميم وقفًا. {بِأَنَّهُمْ} {بِآيَاتِ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

(( آية 62) {وَالنَّصَارَى} : أمال حمزة الراء والألف إمالة محضة. {وَالصَّابِئِينَ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: الأول: بحذف الهمزة (الصَّابينَ) . الثاني: التسهيل بين بين. {مَنْ ءَامَنَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {الآخِرَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {عَلَيْهِمْ} : قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.