(( آية 63) {وَإِذْ أَخَذْنَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أخذنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أخذنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة.

(( آية 65) {الْخَاسِئِينَ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: الأول: بحذف الهمزة (الخاسِين) . الثاني: التسهيل بين بين.

(( آية 67) {مُوسَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {يَأْمُرُكُمْ أَنْ} : قرأ حمزة (يَأْمُرُكُمْ) وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (يَامُرُكُمْ) . وقرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {هُزُوًا} : قرأها حمزة بإسكان الزاي مع الهمز وصلًا بما بعدها (هُزْؤًا) [1] ، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا) . الثاني: إبدال الهمزة واوًا على الرسم (هُزْوا) . {أَنْ أَكُونَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَكون) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أكون) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 68) {فَارِضٌ وَلَا} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. {تَؤْمُرُونَ} : أبدل حمزة وقفًا الهمزة واوًا (تومرون) .

(( آية 69) {صَفْرَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة إبدال الهمزة ألفًا وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 70) {شَاءَ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وعند الوقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 71) {الأَرْضَ} {الآنَ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {جِئْتَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (جيت) .

(( آية 72) {فَادَّرَأْتُمْ} : قرأها حمزة وقفًا الهمزة ألفًا (فادَّرَاتُمْ) .

(( آية 73) {الْمَوْتَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {وَيُرِيكُمْ ءَايَاتِهِ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

(( آية 74) {أَوْ أَشَدُّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أشد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أشد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {قَسْوَةً وَإِنَّ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. {الْأَنْهَارُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما

(1) بسكون الزاي وضمها - أي سَخِر - من باب (هَزِئَ) منه وبكسر الزاي (يَهْزَأُ) (هُزءْا) و (هُزُؤا) فأبدل حفص الهمز واوًا تخفيفًا، بينما ضمها حمزة مع الهمز وصلًا. ينظر: مختار الصحاح ص 694، والنشر في القراءات العشر 2/ 162.