مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ [1] قال: ما نزى [2] ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط [3] .

858/ 1205 - (11) أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا عبد الواحد، ثنا خصيف، عن مجاهد قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتونهن في أدبارهن، فسألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فأنزل الله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [4] في الفرج ولا تعدوه [5] .

859/ 1206 - (12) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا يونس بن بكير، حدثني ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن طاوس [6] .

(13) وسعيد [7] .

(14) ومجاهد [8] .

(1) من الآية (28) من سورة العنكبوت.

(2) وثب تشبيها بنزو الفحل على الأنثى (النهاية 3/ 169) .

(3) رجاله ثقات، ومن طريق إسماعيل بن علية أخرجه البيهقي (الشعب 4/ 359، رقم 5400) وكذلك أخرجه الطبري (التفسير 20/ 144) ولآجري (ذم اللواط 210) .

(4) الآية (222) من سورة البقرة.

(5) فيه خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ، يقوى بما تقدم من اروايات، ومن طريق أخرى عن عبد الواحد أخرجه الطبري (التفسير 2/ 381) .

(6) سنده حسن محمد بن إسحاق صرح بالتحديث.

(7) موصول بالسند السابق.

(8) موصول بالسند السابق.