الله ثراه، وجعل الجنة مأواه- فإنه جامع لعيونها، ومستوعب لفنونها. وجعل أنواعه زائدة على الستين، وأنها تزيد على ذلك.

وقد وقع الاختيار- بفضل الله وقوته- على تلخيصه وتقريبه، وتنقيحه، وتهذيبه، مع زيادات عليه مهمة، وفوائد جمة، لا تُلفى مسطورة، ولا تكاد توجد في الكتب المشهورة" [1] ثم عاد واختصره اختصاراً موجزاً جداً في كتاب سمّاه (التذكرة في علوم الحديث) ."

-ومن المختصرات كذلك: كتاب (محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح) للإمام سراج الدين، أبي حفص، عمر بن رسلان بن نصير بن صالح البلقيني [2] (ت 805 هـ) .

-وكان من عناية الحافظ أبي الفضل، زين الدين عبدالرّحيم بن الحسين العراقي [3] (ت 806 هـ) بكتاب ابن الصلاح أن صنّف كتاباً سمّاه (التقييد والإيضاح) ، وهو عبارة عن شرح وتنكيت على كتاب ابن الصلاح، ولم يكتفِ بذلك بل نظم كتاب ابن

الصلاح في منظومة اُشتهِرت بـ (ألفية العراقي) ، وقد شرحها بنفسه أيضًا، وسمّى الشرح (التبصرة والتذكرة) [4] ، وقد تعددت شروح الألفية، ومن أشهرها:

(1) ابن الملقن، المقنع في علوم الحديث، 39 - 40.

(2) عمر بن رسلان بن نصير بن صالح البلقيني الشافعي. سراج الدين أبو حفص، عالم في الفقه والحديث والتفسير. من مصنفاته: (محاسن الإصلاح وتضمين ابن الصلاح) و (شرح صحيح البخاري) و (شرح الترمذي) . ينظر: السيوطي, طبقات الحفاظ, 542. الأدنه وي, طبقات المفسرين, 308. الزركلي, الأعلام, 5/ 46.

(3) عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن، أبو الفضل، زين الدين، من كبار حفاظ الحديث. ومن مصنفاته العديدة: (المغني عن حمل الأسفار في الإسفار) و (تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد) و (نكت ابن الصلاح) و (تخريج أحاديث الإحياء) وغيرها. ينظر: السيوطي, طبقات الحفاظ, 543. ابن العماد, الشذرات,9/ 87. الزركلي, الأعلام, 3/ 344.

(4) على اختلاف في اسم الشرح بين (شرح التبصرة والتذكرة) والذي رجّحه محققا الكتاب، وبين (شرح ألفية العراقي) و (فتح المغيث) . ينظر: عبداللطيف الهميم، ماهر ياسين فحل، المبحث الثاني من فصل التعريف بالكتاب، في مقدمة تحقيقهما لكتاب شرح التبصرة والتذكرة، لزين الدين العراقي، 1/ 74.