القيد الثالث: الضبط:

الضبط في اللغة: لزوم الشيء وحبْسه وحفظه وعدم مفارقته.

ورجل ضابط: حازم قوي شديد. [1]

ويراد بالضبط: اتصاف الراوي باليقظة وعدم الغفلة، وبالحفظ إن حدّث من حفظه، والإتقان إن حدّث من كتابه، مع الدراية بالمعنى إن روى الحديث بغير لفظه. [2]

ومن طرق معرفة ضبط الراوي وحفظه ما ذكره الشافعي فقال:"ويعتبر على أهل الحديث بأن إذا اشتركوا في الحديث عن الرجل بأن يستدل على حفظ أحدهم بموافقة أهل الحفظ، وعلى خلاف حفظه بخلاف حفظ أهل الحفظ له." [3]

قال ابن الصلاح:"يُعرف كون الراوي ضابطاً، بأن نعتبر رواياته بروايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان، فإن وجدنا رواياته موافقة ولو من حيث المعنى لرواياتهم أو"

(1) يُنظر: الفراهيدي، العين، 7/ 23. ابن سِيده، المحكم، 8/ 175. الرازي، مختار الصحاح، 182.

(2) ينظر: ابن الصلاح، علوم الحديث، 104 - 105، السيوطي، التدريب، 1/ 353، الغوري، الموسوعة، 2/ 375، وذكر الشيخ طاهر الجزائري تعريف الضابط بقوله:"الضابط من الرواة هو الذي يقل خطؤه في الرواية، وغير الضابط هو الذي يكثر غلطه ووهمه فيها، سواء كان ذلك لضعف استعداده، أو لتقصيره في اجتهاده". الجزائري، التوجيه، 1/ 105.

(3) الشافعي، الرسالة، 380.