* يطلق المنكر عند الأئمة، ويراد به [1] :
1)أنه يغرب [2] .
2)أحاديثه قليلة، أو أنه روى حديثًا واحدًا. انظر فتح المغيث 1/ 346.
3)لا تحل الرواية عنه.
4)الترك.
5)التفرد [3] ، تفرد الضعيف والثقة، فالمنكر والشاذ، سيّان عند ابن الصلاح [4] .
أما المنكر عند ابن حجر فهو: رواية من فحش غلطه، أو كثرت غفلته، أو ظهر فسقه.
6)الموضوع، يشيرون بذلك لنكارة معناه، كما هو شائع في كتب الموضوعات (4) .
فائدة: / هناك أئمة، ذكر عنهم أنهم يطلقون لفظ النكارة على مجرد التفرد:
1)يحيى بن سعيد القطان، انظر: تهذيب التهذيب في ترجمة قيس بن أبي حازم وشرح العلل 1/ 454.
(1) ضوابط الجرح والتعديل للعبد اللطيف ص 193 - 194، دراسات في الجرح والتعديل للأعظمي ص 269 - 278
(2) توجيه النظر للجزائري 1/ 273.
(3) مصطلحات الجرح والتعديل المتعارضة لأسطيري 1/ 400 - 423.
(4) ابن عدي ومنهجه في الكامل د. زهير عثمان 2/ 126.