إلى أن قال: فوائد: منها لو جهل أو نسي كونه غصبًا أو حريرًا، أو حبس بمكان غصب، صحت صلاته على الصحيح من المذهب، وذكره المجد إجماعًا، وعنه: لا تصح. هذه عبارة النسخ التي رأينا في"الإنصاف"، هكذا حتى في مبيضة (المص) ومسودته بخط يده، فلعل قول الشارح: أو محرم؛ سبق قلم. انتهى.
175 -شرح ابن رزين على الخرقي [2]
176 -شرح ابن عبيدان على المقنع [3]
ذكره في"جمع الجوامع"ونقل عنه.
177 -شرح المحرر [4]
لزين الدين ابن رجب. ذكره ابن عبد الهادي.
178 -شرح الهداية في الفقه [5]
و"الهداية"لأبي الخطاب. وشرحها المذكور لمجد الدين ابن تيمية،
(1) ذكره الشيخ بكر أبو زيد في المدخل المفصل (2/ 968) ، ولم يتبين له عن الشارح شيء.
(2) ذكره المرداوي في الإنصاف (1/ 21) في جملة مصادره التي اعتمد عليها، وكذلك ابن النجار في شرح الكوكب المنير (3/ 240) ، والمؤلف هو عبد الرحمن بن رزين الغساني (ت 656) .
(3) ذكره ابن رجب في الذيل (2/ 424) ، والعليمي في المنهج الأحمد (5/ 62) ، والمرداوي في مقدمة الإنصاف (1/ 21) .
(4) ذكره ابن عبد الهادي في الجوهر (ص/ 51) . وتوجد منه قطعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
انظر: المدخل المفصل (2/ 742) والمذهب الحنبلي (2/ 407) .
(5) تقدم برقم (74) ويأتي أيضًا برقم (397) وهو"منتهى الغاية في شرح الهداية".