علقها عنه بخطه.

منها: أنه ذكر عن والده أنه قال: مراد الأصحاب بقولهم: يؤجل العنين سنة، السنة الشمسية، لا الهلالية، لأن الشمسية تجمع الفصول الأربع، التي تختلف فيها الفصول، وتتغير فيها الأمزجة، فيحصل فيها مقصود [1] الاختبار، دون الهلالية. وهذا غريب. انتهى [2] .

288 -مجرد في الأصول[3]

للقاضي أبي يعلى محمد بن"محمد بن الفراء. ذكره في"الكشف"."

289 -مجمع الأصول [4]

رسالة صغيرة لجمال الدين يوسف بن عبد الهادي المقدسي ثم الدمشقي.

أولها بعد البسملة: باب قواعد أصول الفقه التي يعلم منها حالة الأصول المتفق عليها أربعة: الكتاب والسنة والإِجماع والقياس، والمختلف فيها ستة شرع من قبلنا والاستحسان والاصطلاح والاستصحاب والاستقراء ومذهب الصحابي ... إلخ.

(1) في المخطوط: المقصود الاختبار، والتصحيح من الذيل المطبوع.

(2) الذيل (2/ 225 - 226) .

(3) هو كتاب"المجرد في المذهب"لمحمد بن الحسين بن محمد أبي يعلى (ت 458) وليس كما ذكر المؤلف. ذكره ابن أبي يعلى في الطبقات (2/ 205) ، والعليمي في المنهج الأحمد (2/ 365) ، وفي الدر المنضد (1/ 199) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون (2/ 1593) .

انظر: المذهب الحنبلي (2/ 77 - 78) .

(4) ذكره الشيخ بكر أبو زيد في المدخل المفصل (2/ 957) قال: رسالة في أصول الفقه. جمع جمال الدين القاسمي. وانظر: المذهب الحنبلي (2/ 648) .