صحتها، ومن جهة اخرى سبب قوى من أسباب الصراع النفسي الذي تتحدث عنه. الا يكفي برهانا على صحة الاسلام خلو المؤمنين به من هذا التناقض في حياتهم، وانه لذلك دين الفطرة حقا .. يا زميل فوزى .. اتني لا أتعمد الهجوم، ولکني شأن غيرى نراقب و نحلل، ولا نبخسكم مع هذا حقكم في أنكم من العناصر المتميزة عن غيرها من فئات الشعب التي لا تبالي فلا شك أن شيئا فيكم جعلكم لا ترضون بالواقع الخاطيء، ولكنكم أيضا أخطأتم الطريق.

* ويمضى الزميل فوزي الحاصل على ليسانس الآداب قسم فلسفة غارقا في أفكاره وهمومه .. وندرك أكثر من أي وقت مضى قيمة كنوز الايمان في قلوبنا، بل في قلب الأمي منا .. ومرة أخرى أقول أن الحكم هنا على انتشار الظاهرة لا على الحالات الفردية هنا أو هناك. وعين الفنان تكشف عن الحوار الكبير: * وألمح من بعيد الفنان ابراهيم أبو العيش، قابعا كالقط بجوار س ور السجن العتيد الذي يرتفع شاهقا مزهوا بأبراج الحراسة من فوقه، وقد بني هذا السور في أعقاب محاولة هرب من أحد النزلاء العاديين باءت بالفشل وانتهت بجلده في ساحة السجن ثم بالتضييق علينا.

اتجهت الى «أبي العيش» برغبة قوية في أن أفضى اليه بالحديث الذي كان بيني وبين فوزي، و برغبة أقوى في مزيد من العتاب لعدم مشاركته حتى اليوم لاخوانه في هذه الجولات الفكرية. ولكنه بادرني بقوله:

لقد جئت في الوقت المناسب، وكنت أترقب أحد أعضاء الندوة بفارغ الصبر .. تعال أقدم اليك بعين الفنان شيئا جيدا .. دراسة من الخارج، لا تقل قيمه عن دراستكم لأفكارهم وأنظمتهم من الداخل.

قلت: أتتهرب من هجومي المنتظر، وهل مثلك يفتقد في هذه الجلسات. أن أسلوبك الفني جدير بأن يعبر عن قضايا الاسلام، لا من موقع الموهبة فقط، بل من موقع الداعية أولا، الداعية المتبصر بجميع قضايا العصر ما لها وما عليها.