بن الأنفال واثارها على الشباب شن و جزئيات، بل إن حياة الإنسان، هي المقصد الأساسي الذي ترتد إليه

-المقاصد الأساسية في هذا التشريع لتوقفها جميعا، إيجادا وتنمية وحفظا، عمر سان نفسه. (1) ...

سلام يحمي النفس ويغلظ من قتل النفس الإنسانية، ويذكر الله تعالى هذا: بعد ذكر قصة ابني آدم عليه السلام، ويقول:"من أجل ذلك كتبنا على سي برائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكانتا قتل تم جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقدجاء ت م"

رسلنا نينت ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لتنزفون"سورة المائدة الآية"

، وشرع الله القصاص للإبقاء على النفس، ونسف الجرأة على الإعتداء عنيها"ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون البقرة 179، تأمل هذا التغليظ والتشديدفي حماية النفس: قال تعالى"ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيمة"النساء 93، وشرع الإسلام لإيجادها وتكوينها وحفظها وحمايتها حكاما و ادابا وتشريعا نكرها الأصوليون وغيرهم .. (2) "

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) خليل، فوزي، المصلحة العامة من منظور إسلاميط ا بيروت لبنا، 142 هے ? 2003 م، رسالة دكتوراه في كلية الإقتصاد والعلوم السياسية في جامعة القاهرة، مؤسسة ترسالة، ص 223. وكذلك الزحيلي، محمد، المصدر السابق، ص 89

(2) محمد، يسري الميد، حقوق الإنسان في ضوء الكتاب والسنة، طا، بيروت، دار المعرفة،1927 ه-2001 م ص 108 - 111، وكذلك الزحيلي، محمد، مصدر سابق، ص 89 - 87، 229، وكذلك خليل، فوزي، المصلحة العامة من منظور إسلامي، ط 1، بيروت لبنا، 1424 ه-2003 م، رسالة دكتوراه في كلية الإقصانو العلوم السياسية في