الإنسان ومجتمعه، والدين الحق يعطي التصور الرشيد عن الخالق، والكون، والحياة، والإنسان، وهو مصدر الحق، والعدل، والإستقامة، والرشاد ... ومن أجل حفظه، ورعايته، وضمانه سليما، وعدم الإعتداء عليه، ومنع الفتنة في الدين، شرع الإسلام الجهاد في سبيل الله تعال، فقال الله تعالي وقاتلوهم حتي الاتكون فتنة ويكون الدين الله البقر?:193، وجاهدوا في الله حق جهاده الحج:78 و غير ذلك من الوسائل الأخرى لحفظه وصيانته (1) .

لكن دور الدين في هذه العمليات لم يكن ذا صلة إلامن حيث توظيفه واستغلاله لمآرب أخرى، فالدين إذا وسيلة يرجع إليه لتوظيفه لا لتقديسه وحفظه، فالدين وحرماته لم يحفظ في كردستان أثناء عمليات الأنفال، والعملية كما أثبتت قضائيا) عملية للإبادة الجماعية-جينوسايد، و لايمت للإسلام بصلة.

أما حفظ النفس التي تندرج تحت حق الحياة وحقوق الإنسان بشكل عام، والمراد بها النفس الإنسانية، وهي ذات الإنسان في الإيجادو التكوين، وفي الحفظ والرعاية .. فإن هذا الضروري الذي جاء الإسلام لحفظه، واعتبره واحدا من ضرورياته الخمس فقد تقضي أصول التشريع الإسلامي بان عصمة النفس الإنسانية وحرمة كرامتها، حق وواجب معا، فإذا كان الإنسان من حقه أن يحيا فإن من واجبه أن يحيا كذلك، .. فحفظ الشخصية الإنسانية بعناصرها المادية والمعنوية حق او واجب في آن واحد، وأن هذه الشخصية الإنسانية قد بلغت من حيث الإعتبار وقوة الأثر في التشريع الإسلامي مستوى مقاصده الأساسية أو الضرورية التي تدور عليها أحكام الشريعة كلها،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الزحيلي، محمد، مصدر سابق، ص 82 - 83.