ولما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عل الظهر بالناس، قاموا فتكلموا بالذي أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم!»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم» ، فقال المهاجرون: «فيها كان لنا، فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم!، وقالت الأنصار: «ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم!» . قال الأقرع ابن حابس (143) : أما أنا وبنو تميم، فلا!»، وقال عيينة بن حصن: «أما أنا و فزارة، فلا!» ، وقال عباس بن مرداس السلمي (144) : «أما أنا وينو سليم، فلا!» ، فقالت بنو سليم: «ما كان لنا، فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم!» ، فقال العباس: «وهنتوني! (145)

(143) الأقرع بن حابس التميمي: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ة مع وفد تميم بعد فتح مكة، وكان قد شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم و فتح مكة وحنين والطائف، فلما قدم وفد تميم كان معهم، فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: «جنا بشاعرنا وخطيا الشاعرك ونفاخرك، فقال: اما بالشعر بعثنا ولا بالفخار أمرنا، لكن هاتوا به، فقام خطيب تميم وقام خطيب المسلمين، ثم قام شاعر تميم، وقام شاعر المسلمين حسان بن ثابت، فقال الأقرع: «تکلم خطينا فكان خطيبهم أرفع صوتا، وتكلم شاعرنا فكان شاعر هم أرفع صوتا وأحسن قولا، ثم دنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأعلن إسلامه، شهد مع خالد بن الوليد فتح الأنبار وحرب العراق، وكان على مقدمة خالد، وكان شريفة في الجاهلية والإسلام استعمله عبد الله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان، فأصيب بالجوز جان هو والجيش، انظر التفاصيل في: أسد الغابة (107/ 1 - 110) والإصابة أ 58/ 1 - 59) والاستيعاب (103/ 1)

(144) عباس بن مرداس اللمي: يکي أبا الخيم وقيل أبو الفضل، أسلم قبل فتح مكة

پيسبر، وكان من المؤلفة قلوبهم ومن حسن إسلامهم منهم، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ثلاثمائة راكب من قومه فأسلموا وأسلم قومه وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية. تزل البادية بناحية البصرة، وقيل إنه قدم وأبتي بهادارة»، ولما حرم على نفسه الحمر في الجاهلية، قيل له: ألا تأخذ من الشراب، فإنه يزيد في قوتك وجرأتك، قال: ,لا أصبح سيد قومي، وأمسي سفيهها، لا والله لا يدخل جوفي شيء يحول بيي وبين علي أبداه، أنظر سبرئه المفصلة في: أسد الغابة (112/ 3 - 114) والإصابة (3/ 4) و الاستيعاب (8300817/ 21) وتهذيب ابن عساكر (7/ 2710258) وتهذيب الأسماء واللغات (259/ 1)

(145) وهنتموني: أضعفموي. انظر الصحاح (2219) .