وانصرف من تبوك ولم يلق کيدا، وقدم المدينة في شهر رمضان سنة تسع الهجرية (175) .

وقد كان الأنباط (176) يقدمون المدينة بالحبوب والزيت في الجاهلية وبعد أن دخل الاسلام، وكانت أخبار الشام عند المسلمين كل يوم، لكثرة من يقدم عليهم من الأنباط، فقد مت قادمة ذكروا أن الروم قد جمعت جموعة كثيرة بالشام، وزحفوا وقدموا مقدماتهم إلى البلقاء وعسكروا بها، تخلف هرقل بحمص. ولم يكن ذلك، انما ذلك شيء قيل لهم، فقالوه (177) . فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن أعد لغزوة تبوك ونفذها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ع حين علم بحشود الروم على حدودهم الجنوبية و حدود المسلمين الشمالية، قرر أن يتصدى لهم، باعتبار أن هذا الحشد الروماني من القضايا المصيرية التي تؤثر في مصير الاسلام والمسلمين، ومثل تلك القضايا، يدخل في الحساب أسوأ الاحتمالات عند اعطاء القرار لمعالجتها، فكأن قرار الني عن أن يتصدى للروم هو القرار السليم فلو أن الروم حشدوا جموعهم حقا وتعرضوا بالمسلمين في عقر دارهم، ولم يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم من التدابير الضرورية للتعرض هم قبل أن

(175) طبقات ابن سعد (197/ 2) و جوامع السيرة (25) ?

(176) الأنباط: شعب عربي قديم، كان يعيش في الأقبية الصحراوي الذي يمتد ما بين شبه جزيرة سيناء وحوران، وكان للانباط حضارة ما زالت آثارها تتمثل في أطلال مدينة بطرة أو البتراء ما بين الشوبك ومعان في الأردن المعاصرة، وكانت بطرا مركز التجارة القوافل بين مصر والجزيرة العربية والشام، وعاصر الأنباط الروم واشتركوا في الحروب التي دارت في المنطقة بين الروم والفرس وعند ظهور الاسلام كانت بفا با هم موجودة فاختلطت بغيرها من شعوب المنطقة كالربان والآراميين، وللاتياط كتابة خاصة تعرف بالخط النبطي، وهو يشبه الخط الحميري، انظر: القاموس الأسلامي أحمد عطية الله (193/ 1) القاهرة 1383 ه

(177) مغازي الواقدي (190/ 3) وأراد بتعبير: ولم يكن ذلك،، أي لم يحدث ذلك، أو لم يقع ذلك،