في مملكة غرناطة، وكان له مع ابن حزم شأن في المعتقد، ومع هذا لم يكن اليهود فقط مَن تناولهم ابن حزم، بل كان للنصارى نصيبٌ من ردوده، وكان هذا استمرارًا للكتابات الجدلية بين علماء المسلمين وغيرهم من رجال الأديان الأخرى، واتصفت كتابات غير المسلمين غالبًا بالهجوم المفرط، الذي لا يستند إلى دليل، ومرجع هذا يكمن في عدم دراسة مستفيضة لنصوص الدين الإسلامي، مما قد يخرج هذه الكتابات الجدلية عن الطَّور الرصين في الجدال؛ حيث كانت السمة الغالبة لتلك الكتابات مهاجمة كل من خالفهم [1] ، وعلى رأسهم علماء المسلمين، وظل الجدال في الأندلس قائمًا حول محور أساسي [2] ، ألقى بظلاله على كتاب ابن حزم، الذي صب اهتمامه حول الرد على الافتراءات.

لقد ألف ابن حزم العديد من المؤلفات [3] ، وصفت تلك المؤلفات المتنوعة [4] سعة اطلاع العالم المسلم الأندلسي، وتمكنه من العلوم، مع طلاقة لسانه [5] ، ويعتبر كتابه الأكثر انتشارًا هو

(1) لقد أخذ الكتَّاب النصارى يطلقون على مخالفيهم الآريوسيين لقب المسلمين، وهو لقب يحمل معاني الاحتقار (من وجهة نظرهم) ، ولعل هذا - كما يقول روجيه جارودي - سبب عزوف علماء النصرانية الأرثوذكس عن الدخول مع علماء الإسلام في جدل ديني حتى منتصف القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي، يرجى مراجعة: روجيه جارودي - الإسلام في الغرب ص 17 - 28، نقلًا عن إسماعيل الأمين - العرب لم يغزوا الأندلس (رؤية تاريخية مختلفة) - لندن - 1991 ص 214.

(2) وقد كانت أهم قضايا الخلاف التي تعرض لها الأندلسيون أثناء جدالهم لليهود والنصارى هي الألوهية، وصلب المسيح، وتحريف التوراة والإنجيل، ونسخ شريعة الإسلام لكثير من أحكامهما، وإثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .. يرجى مراجعة:

د خالد عبدالحليم عبدالرحيم السيوطي - الجدل الديني بين المسلمين وأهل الكتاب بالأندلس (ابن حزم - الخزرجي) - دار قباء - القاهرة - 2001 - ص 151.

(3) روي عن ابنه الفضل بن حزم:"أنه اجتمع عنده بخط أبيه من تأليفه نحو 400 مجلد، تشتمل على قريب من ثمانين ألف ورقة"، يرجى مراجعة:

خير الدين الزركلي - الأعلام (قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين - دار العلم للملايين - لبنان - 2002، الطبعة الخامسة عشرة - ج 4 - ص 254.

(4) من تلك المؤلفات: المحلَّى - جمهرة الأنساب - الناسخ والمنسوخ - حجة الوداع - ديوان شعري ذكر في حجة الوداع - جوامع السيرة ومعه خمس رسائل - مراتب العلوم - رسالة في الرباط والإعراب ... - ملخص إبطال القياس حققه الأفغاني ... - فضائل الأندلس - أمهات الخلفاء - رسائل ابن حزم - الإحكام لأصول الأحكام ... - المفاضلة بين الصحابة - ... مداواة النفوس - رسالة في الأخلاق - طوق الحمامة، يرجى مراجعة:

المصدر السابق - ج 4 - ص 254 - 255.

(5) كان يقال:"لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان". يرجى مراجعة:

المصدر السابق - ج 4 - ص 254.