الثالث: ذكر لفظة القديم في وصف القرآن الكريم في البيت الخامس:

وأقول في القرآن ما جاءت به آياته فهو القديم المنزل

وقد عُرف عن شيخ الإسلام رحمه الله إنكار إطلاق هذه اللفظة على القرآن الكريم دون تفصيل.

الرابع: أن شيخ الإسلام رحمه الله ذكر في مجموع الفتاوى 6/ 297 في معرض رده على استدلال أهل البدع ببعض شعر الأخطل:"وقد أنشد فيهم المنشد: قبحًا لمن نبذ القرآن وراءه فإذا استدل يقول قال الأخطل"، وهذا البيت مذكور ضمن أبيات اللامية.

وقد أجيب عن ذلك بأجوبة، منها:

الأول: أن من العلماء من نسبها لشيخ الإسلام؛ كالشيخ محمد بن عبد العزيز المانع في كتابه القول السديد فيما يجب لله تعالى على العبيد/19، والشيخ صالح بن إبراهيم البليهي في كتابه عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين 1/ 407، والشيخ عبد الله بن جار الله آل جار الله في كتابه تذكير المسلمين بتوحيد رب العالمين/194، وغيرهم.

الثاني: ما كتب على بعض مخطوطات اللامية من أنها عقيدة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وأما كونها لم تذكر في مؤلفاته مع شهرتها فلعل ذلك يرجع إلى تفرق فتاويه ورسائله وطلابه رحمه الله، وكثرة ما مرّ به من فتن ومحن.

الثالث: أنه ليس في هذه المنظومة ما يخالف عقيدة شيخ الإسلام، بل هي تشبه في ترتيبها طريقة شيخ الإسلام في مواضع من ترتيبه للعقيدة الواسطية، وأما وصف القرآن بالقديم فله محمل جيد يأتي ذكره عند شرح البيت الخامس، وقد جاء في بعض النسخ المخطوطة لفظة الكريم والحكيم بدلًا من القديم، وهي الأقرب لعقيدة شيخ الإسلام.

الرابع: أن شيخ الإسلام أحيانًا يذكر أبياتًا لنفسه ولا يعزوها، كقوله في درء التعارض 1/ 133:"وقول القائل أيضًا:"

إذا كان نصبًا ولاء الصحاب فإني كما زعموا ناصبي

وإن كان رفضًا ولاء الجميع فلا برح الرفض من جانبي"،"

فقد بيّن ابن القيم رحمه الله في الصواعق المرسلة 3/ 941 أن هذين البيتين من نظم شيخ الإسلام فقال:"ورضي الله عن شيخنا إذ يقول، ثم ذكر البيتين"، فإن انضم إلى ذلك أن شيخ الإسلام من المعروفين بكثرة الرد على هذا الاستدلال من كلام الأخطل (راجع مجموع الفتاوى 6/ 297، و 7/ 138، ودرء التعارض 1/ 278) زال الإشكال. [1]

(1) . وقد استفدت في هذه المقدمة كثيرًا من تحقيق الشيخ خالد بن علي بن محمد الحيان حفظه الله، ومقدمته التي كتبها في أول تحقيقه للامية شيخ الإسلام، في رسالته: مجموع ثلاث رسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ونقلت بعضًا من تحقيقه للامية على هوامش الأبيات؛ فجزاه الله خيرًا.