-إن مقولات

المستشرقين ومزاعمهم"العلمية"! لاتنطلي على العقل المسلم ولا تلقى لديه رواجًا، هذا العقل الذي نهل من الثقافة الإسلامية من منابعها الأصلية منطلقًا من قناعة بها، ويقينه بصدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصفاء

الرسالة. - ولا بد من كلمة أخيرة تقال: إن تراث الإسلام ناصع نظيف، فينبغي لليد التي تحمله، أو تتناوله يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ تكون أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ والله لَمْ التوفيق. فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ علوم النَّاسِ جلال اللَّهَ السيوطي، يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) القرآن، محمد

بن عبدالله دراز، المكتبة العلمية بيروت. الاستشراق رؤية إسلامية د. أحمد غراب. الاستشراق، بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) محمود حمدي

زقزوق، مؤسسة الرسالة كتاب الأمة، ط الثانية. اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، للإمام - أحمد بن تيمية - دار الحديث. تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، السيوطي، تحقيق - عبدالوهاب عبداللطيف - القاهرة ط أولى 1379 هـ -1959 م. تفسير القرآن العظيم وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى بن إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) فخر الدين

الرازي - دار الفكر بيروت. التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - ابن عبدالبر- المركز الإعلامي القاهرة. جامع البيان عن تأويل آي القرآن - محمد بن جرير الطبري - بيروت دار الفكر (1988 م) .