في (مسنده) ، [1] و

أبويعلى في (مسنده) ، [2] والطحاوي في (شرح معاني الآثار) ، [3] وابن حبان في (صحيحه) ، [4] والبيهقي

في (الكبرى) [5] كلهم من طريق محمد بن شهاب الزهري ,عن محمد بن عبد الله بن الحارث , فذكره. الحديث في إسناده: محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي: لم يوثقه إلا ابن حبان، [6] و روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا، [7] وهو

هذا الحديث، قال الحافظ: جزم ابن عبد البر بأن الزهري تفرد بالرواية عنه، قال: ولا يعرف إلا برواية الزهري عنه، [8] و قال في التقريب: مقبول. [9] قلت: صحح الحديث الترمذي وقال: هذا حديث صحيح؛ (

[10] أنه ضعيف الإسناد. اهـ [11] ـ ولعله مِن تفرُّدِ الزهري برواية هذا

(1) - الدارمي: عبدالله، مسند الدارمي، كتاب المناسك، باب فسخ

(2) - أبو يعلى الموصلي: أحمد بن علي، مسند أبي يعلى، تحقيق: حسين سليم أسد، (دمشق، دار المأمون للتراث، ط 1، 1404 ه-1984 م) ، مسند سعد بن أبي وقاص،،برقم: (805) ، (2/ 130) .

(3) - الطحاوي: أحمد بن محمد، شرح معاني الآثار، تحقيق: محمد زهري النجار، (بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1399 ه) كتاب مناسك الحج، باب ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - به محرما في حجة الوداع، برقم: (3386) ، (2/ 141) .

(4) - ابن حبان البستي: محمد، صحيح ابن حبان، ذكر خبر ثالث يصرح باستعمال المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الفعل الذي

(5) : أحمد، السنن الكبرى، كتاب الحج، باب من اختار التمتع الحج، (5/ 16) ،برقم: (8636) .

(6) - يُنظر: ابن حبان البستي: محمد، الثقات، باب الميم: (5/ 366) ،برقم: (5177) .

(7) - ذكره المزي: يوسف، تهذيب الكمال في أسماء

ابن

حجر العسقلاني: أحمد، تهذيب التهذيب، باب محمد مع العين في الآباء، برقم: (412) ، (9/ 223) .

ابن حجر العسقلاني: أحمد من اسمه محمد، برقم: (6046) .

(10) - الترمذي: محمد بن عيسى، الجامع الصحيح

(11) - الألباني: محمد، ضعيف سنن الترمذي، إشراف: زهير الشاويش،(الرياض، مكتب التربية العربي لدول الخليج،

بيروت،

المكتب الإسلامي، ط 1، 1411 ه - 1991 م)، (1/ 97) .