الفصل الرابع: الأحاديث الواردة في شأن السعي.

المبحث الأول: ما روي في ما

من أجله شرع السعي. المبحث الثاني: ما

روي بعد الفراغ من السعي. الفصل الخامس: الأحاديث الواردة في يوم عرفة. المبحث

الأول: ما روي في الدعاء يوم عرفة. المبحث الثاني:

ما روي في صوم يوم عرفة للحاج. المبحث الثالث

: ما روي في خطبة يوم عرفة. في أيام منى.

المبحث الأول: ما روي في يوم النحر

المبحث الثاني: ما روي في أيام التشريق.

المبحث الثالث: ما روي في رمي الجمار. الفصل

السابع: مسائل في الحج. المبحث الأول:

ما روي في الصيد وما يصيب المحرم.

المبحث الثاني: ما روي في الحج عن

الغير.: المنهج الوصفي: في وصف الآثار المترتبة على العمل بالأحاديث الضعيفة أو الموضوعة

أو الاعتقاد بصحتها في أداء النسك، إلى جانب دراسة و

تخريج

هذه الأحاديث التي جمعتها و توصلتُ إليها. فكان ما

يلي:- أ- جمع المادة العلمية: 1 - جمعتُ من خلال تتبّع(المصادر

الأصيلة)من كتب السنن الأربعة، وحاولت أيضا تتبع من الأربعة أو

من غيرها من المسانيد والمعاجم و الأجزاء ونحو ذلك

ما أمكن، وإذا كان الكتاب مرتّبًا على أبواب الفقه قصرت

البحث -عادة- على قسم الحج وما يتعلق به، وقد بلغ عدد

الأحاديث التي جمعتها (54) حديثًا. 2 - جمعتُ ما

نصّ العلماء على أنه ضعيف أو موضوع من خلال

تتبّع كتب أهل العلم التي أفردها مصنِّفوها لبيان الضعف

أو الوضع كـ (العلل) للدارقطني، و (الموضوعات) لابن الجوزي، أو

من مظانه مما اشتهر على الألسنة، كـ (المقاصد الحسنة)

للسخاوي، أو مَن عُرف عنه العناية بالتخريج

كـ (التلخيص الحبير) لابن حجر، أو (نصب الراية) للزيلعي، أو ممن اهتم بجمع الأحاديث

الضعيفة من المعاصرين كـ (السلسلة الضعيفة والموضوعة) للألباني ونحو ذلك. ب-

تخريج

الحديث: البحث من

جميع المصادر المتوافرة حسب الوسع والطاقة دون تقيّد بكتب معينة، لأنّ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، فيصعب -غالبًا- جمع جميع طرقه، مِن خارج الكتب الستة أو التسعة؛ لكن بذلت جهدي. 2 - بيَّنتُ موضع الحديث في مصادره بذكر الكتاب والباب

-إذا كان المصدر

مرتَّبًا على أبواب الفقه - و رقم الجزء والصفحة، و رقم الحديث