قال أبو بكر الحازمي: روى موسى بن عبيدة الربذي عن أخيه عبد في السن ثمانون سنة. [1]

قال البيهقي:"تفرد به موسى بن ولم يدرك أخوه [2] وقال في"

موضع آخر: البيهقي: أحمد، فضائل الأوقات، ص: (374) . &%$ وقال العراقي: إسناده ضعيف. [3] المسألة المتعلقة بالحديثين: دل الحديثان على مشروعية الدعاء عشية عرفة،

فعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:(

خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا من قبلي: لا

إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) [4] ، فغير هذا الحديث لم يثبت لذلك اليوم و في ذلك المكان دعاء مخصوص، مع العلم بأنّ أكثر الأدعية الواردة في الأحاديث المتقدمة

أو في غيرها، - مما لا يخالف الشرع بصيغها- لا بأس بالإتيان بها في يوم عرفة وغيره، لأنّها أدعية حسنة ليس فيها محذور؛ وإنّما المحذور تخصيصها بيوم عرفة، واعتقاد سنِّيَّتها في ذلك اليوم، فهو تقييدٌ لما أطلقه الشارع: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) ،والله أعلم. وقد بوّب ابن خزيمة على حديث علي - رضي الله عنه - بقوله:"باب ذكر الدعاء على الموقف عشية عرفة إن ثبت الخبر، ولا أخال"

أنه ليس في الخبر حكم وإنما هو دعاء، فخرّجنا هذا الخبر وإن لم يكن ثابتًا من جهة النقل إذ هذا الدعاء مباح أن يدعو به على الموقف وغيره". [5] "

(1) - نقله المزي: يوسف، تهذيب الكمال في

(2) - البيهقي: أبو بكر أحمد، السنن الكبرى، (5/ 117) .

(3) - العراقي عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من أخبار، اعتنى به أشرف عبدالمقصود، (الرياض، مكتبة دار طبرية، ط 1، 1415 ه) ، (1/ 205) برقم: (810) .

(4) - أخرجه الترمذي: محمد بن عيسى، الجامع الصحيح

، كتاب أبواب الدعوات، باب في دعاء يوم عرفة، برقم: (3585) ، (5/ 572) . وحسنه، انظر: الألباني: محمد، السلسلة الصحيحة، برقم: (1503) ، (4/ 6) .

(5) - ابن خزيمة النيسابوري: أبو بكر

محمد، صحيح ابن خزيمة، (4/ 264) .