وقال ابن حزم: هو ابن هلال، [1] [2] قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط البخاري".ووافقه الذهبي. [3] قلت: و لعله وهْم، فإن حوشب بن لم يخرج لهما البخاري. قال الألباني: فأنى للحديث الصحة

و فيه هذا الرجل المجهول؟! - أي مهدي الهجري-؛ و لذلك ضعف هذا الحديث ابن حزم فقال: لا يحتج بمثله وكذلك ضعفه ابن القيم (الزاد) ،إياه مما لا يعتد به كما نبهت عليه مرارا، و كذا

تصحيح ابن خزيمة لحديثه لا يعتد به؛ لأنه متساهل فيه؛ و لذلك لم يعتمد الحافظ على توثيقهما إياه فقال في ترجمة الهجري هذا مقبول يعني عند المتابعة، و إلا فهو لين الحديث، و بما أنه تفرد بهذا الحديث فهو عنده لين. [4] وللحديث شاهد: من حديث عائشة- رضي الله عنها-أنها قالت (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم عرفة بعرفات) . أخرجه الطبراني في (الأوسط) . [5]

قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس، قال حدثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار، عن، فذكره. وقال الطبراني

: لم يرو هذا الحديث عن صفوان إلا إبراهيم.

(1) - نقله الذهبي: محمد، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ترجمة مهدي بن حرب، برقم: (8824) ، (4/ 195) .

(2) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (6977) .

(3) - على الصحيحين، (1/ 600) .

(4) - الألباني: محمد، السلسلة الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، (1/ 581 - 582) ، برقم: (404) .

(5) - الطبراني: سليمان، المعجم الأوسط،