أبيه انه كان يقول: كتبتَ؟ فأقول: نعم، فيقول: عرضتَ كتابكَ؟ قلت: لا قال: لم تكتب!!" [1] أليس العرض تحقيق النص والتثبت من عدم التصحيف أو التحريف، وهل التحقيق إلا ذلك؟" [2] .

وقد ذكر الشيخ رحمه الله كلامًا نفيسًا في تتبع قصة رواية اليونيني وقصة تأليفها فقال [3] :

"كان الإمام اليُونِيْنِيُّ"صاحب رحلة وأصول وأجزاء وكتب ومحاسن" [4] "استنسخ"صحيح البخاري"وعُنِي به وقابله [5] وقد حَدَّثَ به مرات [6] وقرأه"على ابن مالك تصحيحًا، وسمع منه ابن مالك روايةً، وأملى عليه فوائد مشهورة، وكان عارفًا بكثير من اللغة، حافظًا الكثير من المتون، عارفًا بالأسانيد، وكان شيخ بلاده، والرحلة إليه" [7] وحين ارتحل ابن مالك إلى دمشق الشام؛ طلب منه فضلاء المحدثين والحفاظ، أن يوضح لهم مشكلات ألفاظ روايات"صحيح البخاري"ويصححها، فأجابهم إلى ذلك [8] فقرأ اليُونِيْنِيُّ عليهم صحيح البخاري، في واحد وسبعين مجلسًا [9] وقابل أصله [10] الموقوف بمدرسة"أقبغا آص"بأصل مسموع

(1) ... الكفاية للخطيب البغدادي.

(2) ... الإمام اليونيني للدكتور نزار ريان ص 9 - 10.

(3) ... الإمام اليونيني للدكتور نزار ريان ص 33 - 39.

(4) ... تذكرة الحفاظ 4/ 1500 بتصرف.

(5) ... المعجم المختص بالمحدثين ص:169.

(6) ... قاله ابن حجر في الدرر 3/ 58.

(7) ... الدرر 3/ 58 وانظر: طبقات الحفاظ للسيوطي (مولده:849 وفاته:911) ص:520، طبع بدار الكتب العلمية ببيروت سنة 1403 الطبعة الأولى.

(8) ... من مقدمة الطبعة السلطانية 1/ 7.

(9) ... اثبت ذلك اليُونِيْنِيُّ كما في كتاب التوضيح ص:220:"قال في السماع في نهاية الصحيح في المجلس الحادي والسبعين"وقال القسطلاني الإرشاد 1/ 41 طبعة المطبعة الكبرى الأميرية ببلاق مصر المحمية، سنة 1304 هجرية:"وعَوَّل الناس عليه في روايات الجامع؛ لمزيد اعتنائه وضبطه، ومقابلته على الأصول المذكورة، وكثرة ممارسته له".

(10) ... قال القسطلاني 1/ 41:"هو في جزأين".