بن عمرو بن العاص: أن روح بن المسيب وجعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء موقوفًا على ابن عباس، ورواية روح وصلها الداراني في كتاب صلاة التسبيح؛ من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري عنه، وأخرجه الطبراني في الأوسط عن إبراهيم بن محمد الصنعاني عن أبي الوليد هشام بن إبراهيم المخزومي عن موسى بن جعفر ابن أبي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا، وعبد القدوس شديد الضعف، وأما حديث الفضل بن عباس؛ فأخرجه أبو نعيم في كتاب القربان؛ من رواية موسى بن إسماعيل عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الطائي عن أبيه عن أبي رافع عن الفضل بن العباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره، قال الحافظ ابن حجر: والطائي المذكور لا أعرفه، ولا أباه، قال: أظن أن أبا رافع شيخ الطائي ليس أبا رافع الصحابي؛ بل هو إسماعيل بن رافع أحد الضعفاء، وأما حديث العباس؛ فأخرجه أبو نعيم في القربان وابن شاهين في الترغيب والدارقطني في الأفراد؛ من طريق موسى بن أعين عن أبي رجاء عن صدقة الدمشقي عن عروة بن رويم عن أبي الديلمي عن العباس، ورجاله ثقات، إلا صدقة؛ وهو الدمشقي كما نسب في رواية أبي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب، فأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال: صدقة هذا هو ابن يزيد الخراساني، ونقل كلام الأئمة فيه ووهم في ذلك، والدمشقي هو ابن عبد الله، ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظه، ووثقه جماعة، فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فإنه متروك عند الأكثر، وأبو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله ابن محرز الجزري، وابن الديلمي واسمه عبد الله بن فيروز، ولحديث العباس طريق أخرى إبراهيم بن أحمد الخرقي في فوائده وفي سنده حماد ابن عمرو النصيبي كذبوه، وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه أبو داود من رواته مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء قال: حدثني رجل كانت له صحبة؛ يرون أنه عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكر الحديث، قال أبو داود ورواه المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، قال المنذري: رواة هذا الحديث ثقات، قال الحافظ ابن حجر: لكن اختلف فيه على أبي الجوزاء فقيل: عنه عن عبد الله بن عباس، وقيل: عنه عن عبد الله بن عمرو، وقيل: عنه عن عبد الله بن عمر، مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه، وقد أكثر الدارقطني من تخريج طرقه على اختلافهما، ولحديث ابن عمرو طريق آخر أخرجه الدارقطني عن