من الحديث: أن الرسول صلى الله عليه وسلم نسب الخليفة إلى الله"خليفة الله"مما يدل على أن الإنسان هو خليفة الله في أرضه.

3)حديث ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي" (2) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن الرسول صلى الله عليه وسلم نسب هذا الخليفة إلى الله"خليفة الله"وهذا صريح في أن الإنسان قد يكون خليفة الله في أرضه وفي ماله.

ويناقش هذا الدليل بما يلي:

1 -حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما ليس فيه دليل على أن الاستخلاف عن الله سبحانه وتعالى , وإنما الاستخلاف من الله وهذا محل تسليم (ولا استخلف من خليفة) .

2 -حديث حذيفة رضي الله عنه أصله في الصحيحين (3) وليس فيه لفظ"خليفة الله"بل فيه"تلزم جماعة المسلمين وإمامهم", وكذا رواه ابن ماجه (4) , والإمام أحمد (5) من طريق آخر بلفظ"إن كان لله يومئذ في الأرض خليفة"وأبو داود (6) بلفظ"إن كان لله خليفة في الأرض"وفي جميع الحالات لا تدل هذه الروايات على أن الخلافة في الأرض عن الله بل تدل على أنها من الله جلَّ وعلا.

(1) رواه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (ت 241 هـ) في مسنده في مسند الأنصار باب حديث حذيفة رقم 22333 - دار المعارف - القاهرة 1980 م.

(2) رواه أحمد في مسنده في مسند الأنصار باب حديث ثوبان برقم 21353.

(3) أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب المناقب برقم 3338 و 3339 وفي كتاب الفتن برقم 6557 , ومسلم في كتاب الإمارة برقم 3434.

(4) سنن ابن ماجه - كتاب الفتن برقم 3969 لأبي محمد بن يزيد القزويني (ت 275 هـ) - دار إحياء التراث العربي - بيروت.

(5) مسند الإمام أحمد في مسند الأنصار - باب حديث حذيفة برقم 22334.

(6) سنن أبي داود - كتاب الفتن والملاحم برقم 3706 للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث (ت 307 هـ) - المكتبة العصرية - بيروت.

3 -أما حديث ثوبان فإنه من رواية وكيع بن الجراح عن شَرِيْك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان رضي الله عنه , وقد أعله بعض أهل العلم بالعنعنة وبأنه من رواية شريك عن علي بن زيد وقد تُكلِّم فيهما , أما شريك فهو شريك بن عبد الله النخعي قال عنه ابن حجر: صدوق