نتائج البحث عن (شعي) 50 نتيجة

(ش ع ي)

أشْعَى الْقَوْم الْغَارة: أشعلوها.وغارة شَعْوَاءُ: مُتَفَرِّقَة.

وشجرة شَعْواءُ: منتشرة الأغصان.

وأشْعَى بِهِ: اهتم قَالَ أَبُو خرَاش:

أبْلغْ عَلِيًّا أذَلَّ اللهُ سَعْيَهُمُ...أنَّ البُكَيرَ الذِي أشْعَوْا بِهِ هَمَلُ

قَالَ ابْن جني: هُوَ من قَوْلهم. غَارة شَعْوَاءُ وروى أسعوا بِهِ بِالسِّين غير مُعْجمَة، وَقد تقدم.

والشَّعْوَاءُ: اسْم نَاقَة العجاج قَالَ: لم ترهب الشَّعْوَاء أَن تناصا.
شُعيب [مفرد]: أحد أنبياء الله العرب عليهم السَّلام بُعث إلى قومه من أهل مدْين، ورد ذكره في القرآن الكريم " {{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}} ".
  • شعي
(شعي) شعا شعا فَهُوَ أشعى وَهِي شعواء
  • الشعيرة
(الشعيرة) مَا ندب الشَّرْع إِلَيْهِ وَأمر بِالْقيامِ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَمن يعظم شَعَائِر الله فَإِنَّهَا من تقوى الْقُلُوب}} والبدنة وَنَحْوهَا مِمَّا يهدى لبيت الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تحلوا شَعَائِر الله}} والعلامة (ج) شَعَائِر
(الشعيبة) (فِي الطِّبّ) مَسْلَك هوائي مجهري يتَفَرَّع من الشعبة فِي دَاخل الرئة (مج)
(التشعيث) (فِي الْعرُوض) أَن تصبح التفعيلة (فاعلاتن) فِي قافية الْخَفِيف والمجتث (مفعولن)
(الشّعير) نَبَات عشبي حبي شفوي من الفصيلة النجيلية وَهُوَ دون الْبر فِي الْغذَاء وَيُقَال (فلَان كالشعير يُؤْكَل ويذم)
(الشعيل) المشتعل وَهِي شعيلة (ج) شعل وشعائل
التشعيث: حذف حرف متحرك من وتد: فاعلاتن، ووتده: علا؛ إما اللام، كما هو مذهب الخليل، فيبقى: فاعاتن، فينقل إلى: مفعولن، أو العين، كما هو مذهب الأخفش، فيبقى: فالاتن، فينقل إلى: مفعولن، ويسمى: مشعثًا.
الشعيبية: هم أصحاب شعيب بن محمد، وهم كالميمونية إلا في القدر.
التّشعيث:[في الانكليزية] Change in the feet of a metre [ في الفرنسية] Changement dans les pieds d'un metre بالعين المهملة كالتصريف عند أهل العروض هو أن يقطع الوتد المجموع ولا يكون إلّا في الخفيف والمجتثّ كذا في عنوان الشرف، ومثله في جامع الصنائع حيث قال:

تشعيث افگندن: أن يكون الوتد المجموع متحركا، وهو مخصوص بفاعلاتن حتى يصير مفعولن. وهكذا في رسالة قطب الدين السرخسي قال: التشعيث إسقاط أحد متحركي فاعلاتن. أما اللام كما هو مذهب الخليل فيبقي فاعاتن فينقل إلى مفعولن، أو العين كما هو مذهب الأخفش فيبقى فالاتن فينقل إلى مفعولن، ويسمّى مشعّثا كذا في الجرجاني.
الشّعيبية:[في الانكليزية] Al -Shouaibiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Shouaibiyya (secte)بالعين المهملة فرقة من الخوارج العجاردة أصحاب شعيب بن محمد، وهم كالميمونية في البدع إلّا في القدر كذا في شرح المواقف.
الشّعيرة:[في الانكليزية] Barley ،stye [ في الفرنسية] Grain dorge ،orgelet بالفتح جو، وقد يطلق على وزن ستة خرادل وسيأتي في لفظ المثقال. ويطلق أيضا على ورم مستطيل يظهر على طرف الجفن يشبه الشّعير في شكله كما في بحر الجواهر.
بابُ الشَّعِيرِ:
محلة ببغداد فوق مدينة المنصور، قالوا:
كانت ترفأ إليها سفن الموصل والبصرة، والمحلة التي ببغداد اليوم، وتعرف بباب الشعير، هي بعيدة من دجلة، بينها وبين دجلة خراب كثير والحريم وسوق المارستان، وقد نسب إليها بعض الرواة.
شُعَيْبٌ:
بلفظ اسم شعيب النبيّ، عليه السلام، وهو تصغير شعب الجبل: اسم موضع جاء في الأخبار.
شُعَيْبَةُ:
تصغير شعبة، وقد تقدّم: واد أعلاه من أرض كلاب ويصبّ في سدّ قناة وهو واد، قال كثيّر:
سأتك وقد أجدّ بها البكور غداة البين من أسماء عير كأنّ حمولها بملا تريم سفين بالشّعيبة ما تسير وفي حديث بناء الكعبة عن وهب بن منبّه: أن سفينة حجتها الريح إلى الشعيبة، وهو مرفأ السفن من ساحل بحر الحجاز، وهو كان مرفأ مكّة ومرسى سفنها قبل جدّة، ومعنى حجتها الريح أي دفعتها، فاستعانت قريش في تجديد عمارة الكعبة بخشب تلك السفينة، وقال ابن السكيت: الشعيبة قرية على شاطئ البحر على طريق اليمن، وقال في موضع آخر: الشعيبة من بطن الرمة.
الشُّعَيبيَةُ:
قال أبو زياد: ومن مياه بني نمير الشعيبية والزّيدية، وهما ببطن واد يقال له الحريم.
الشَّعِيرُ:
بلفظ الشعير الذي يزرع، درب الشعير وباب الشعير: في غربي بغداد، وقد نسب إليه قوم من أهل العلم وقد ذكر في باب الشعير، وقال أبو عمرو في قول البريق الهذلي:
ألم تعلموا أن الشّعير تبدّلت ديافيّة تعلو الجماجم من عل؟
قال: الشعير أرض، وروى غيره:
فأعجبكم أهل الشّعير سيوفنا مطبّقة تعلو الجماجم من عل وقد نسب إلى باب الشعير أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن عليّ بن رزمة الخبّاز الشعيري، كان شيخا صالحا صدوقا، سمع أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي وأبا الحسن بن زريق البزّاز، روى عنه أبو القاسم السمرقندي وغيره، ومات سنة 569، ومولده سنة 491. وإقليم الشعير: من نواحي حمص بالأندلس.
قَشْعِيّ
من (ق ش ع) نسبة إلى القَشْعة بمعنى العجوز الذي انقطع لحمه من الكبر، وبيت منجد وبساط من جلد كثيرا ما كان يقتل فوقه المحكوم عليه بالقتل، والحرباء.
قَشِعِيّ
من (ق ش ع) نسبة إلى القَشِع بمعنى الذي لا يثبت على أمر من الرجال واليابس.
قَرَاشِعِيّ
من (ق ر ش ع) نسبة إلى قَرَاشِع جمع القِرْشِع بمعنى الحائر، والقرشع: حرقة يجدها الرجل في صدره وحلقه.
طَشْعير
صورة كتابية صوتية من تَشْعِير: تبطين الشيء بالشعر.
شَعِيرة
من (ش ع ر) الحبة من الشعير ندب الشرع إليه وأمر بالقيام به، والعلامة.
شُعَيْران
من (ش ع ر) تصغير شَعْران: من كثر شعره وطال وقائل الشعر، أو من يغلب غيره فيه، ومن يعلم ويحس بالشيء.
شَعِيب
من (ش ع ب) السقاء البالي، والمزادة، والراوية.
شَعْيَان
من (ش ع ي) المنتشر والمتفرق والشعر المنتفش.
شَعْشَعِيّ
من (ش ع ش ع) نسبة إلى الشَّعْشَع، أو إلى الشَّعشاع.
شعيا
عن العبرية بمعنى خلاص الرب. يستخدم للذكور.
مَيْشَعِيّ
من (م ش ع) نسبة إلى ميشع: وصف من الماشع بمعنى الكاسب. مَشَعَ: سارَ سَيْرًا لينا واختلس.
شُعَيْوَان
من (ش ع و) تصغير شَعْوَان: المنتشر المتفرق والشعر ونحوه انتفش وثار.
شُعَيْنان
من (ش ع ن) تصغير شعنان: من تشعث شعره وتفرق.
شُعَيْل
من (ش ع ل) تصغير ترخيم الأشعل: ما خالط شعره بياض من الخيل، ومن كانت في عينه حمرة خلقة.
شُعَيْف
من (ش ع ف) تصغير الشَّعَف: الحب الشديد، والذعر والقلق من الأمر.
شَعِيف
من (ش ع ف) من أحرق قلبه الحب ومن ذعر بالأمر وقلق له، والمبالغ في إعتلاء الشيء.
شُعَيْشِع
من (ش ع ش ع) تصغير شَعْشَع.
الشعيبية: جمَاعَة شُعَيْب بن مُحَمَّد وَهُوَ كالميمونية إِلَّا فِي الْقدر.
الشعيرة: المنسك والعلامة في الحج، والبدنة المهداة إلى البيت الحرام، من الإشعار وهو إعلامها ليعرف أنها هدي أو من الشعر لأنها إذا جرحت أزيل شيء من شعرها عن محل الجرح.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت