غَرْقَلَتِ البَيْضةُ إذا مَذِرَتْ، وكذلك البِطِّيخَةُ المُغَرْقِلَةُ.

قَلْتُ هِبِل:
قال الحفصي: في رأس العارض قلت عظيم يقال له قلت هبل، وأنشد:
متى تراني واردا قلت هبل ... فشاربا من مائه ومغتسل

لَوْلَا الاعتبارات لبطلت الْحِكْمَة: لِأَن الْحِكْمَة هِيَ معرفَة أَحْوَال الموجودات الْحَقِيقِيَّة وَهَذِه الْمعرفَة محتاجة إِلَى معرفَة المفهومات الاعتبارية وَبَيَان أحوالها لِأَن معرفَة الْحَقَائِق العينية وَتَعْلِيمهَا وتعلمها مَوْقُوفَة على معرفَة الْأَلْفَاظ والدلالات فَلَا بُد من معرفَة مَفْهُوم الِاسْم والكلمة والأداة وَمَفْهُوم الدّلَالَة وَمَفْهُوم أقسامها مثلا ومقومات هَذِه الْأُمُور اعتبارية وَلَا شكّ أَن بطلَان الْمُحْتَاج إِلَيْهِ يُوجب بطلَان الْمُحْتَاج وخرابه.

سَبَقَ وأن قلت لكالجذر: س ب ق

مثال: سبق وأن قلت لكالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة الواو حشوًا بين الفعل وفاعله.

الصواب والرتبة: -سبق أن قلت لك [فصيحة]-سبق وأن قلت لك [صحيحة] التعليق: الأصل ألا تفصل الواو بين الفعل وفاعله. ولكن يمكن تخريج المثال المرفوض على زيادة الواو لإفادة التأكيد، وهذه الواو- كما قال ابن هشام- دخولها كخروجها، وقد أجاز الكوفيون وقوعها زائدة.

سَبَقَ وقلت لكالجذر: س ب ق

مثال: سَبَق وقُلْت لكالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتقدير فاعل «سبق» ولا وجه لتقديره.

الصواب والرتبة: -سبق أن قلت لك .. [فصيحة]-سبق قولي لك [فصيحة] التعليق: لكل فعل فاعل، و «سبق» هنا بلا فاعل ظاهرٍ في الكلام، ولا وجه لتقديره.

شُلَّتْ يَدُهُالجذر: ش ل ل

مثال: شُلَّت يده بعد الصدمة مباشرةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: للخطأ في بناء الفعل للمفعول.

الصواب والرتبة: -أُشِلّت يده بعد الصدمة مباشرة [فصيحة]-شَلَّت يده بعد الصدمة مباشرة [فصيحة]-شُلَّت يده بعد الصدمة مباشرة [صحيحة] التعليق: ذكر صاحبا اللسان والتاج تعليقًا على «شُلَّت»: قال ثعلب: شَلَّتْ يده لغة فصيحة، وشُلَّت لغة رديئة. وقال شراحه: ضعيفة مرجوحة، وقال الفراء: لا يقال: شُلَّت يده، وإنما يقال: أشلَّها الله. وجاءت «شُلَّ» في القاموس المحيط، والمنجد، والمعجم العربي الأساسي وغيرها، وذلك بناء على مجيء الفعل «شَلَّ» متعديًا.

قُلْتُ له أَنْالجذر: ق و ل

مثال: قُلْتُ له أنْ يفعل كذاالرأي: مرفوضةالسبب: لوقوع «أَنْ» بعد لفظ القول.

الصواب والرتبة: -قلت له أنْ يفعل كذا [فصيحة]-قلت له يفعل كذا [فصيحة] التعليق: اختلف النحاة في وقوع «أَنْ» بعد لفظ القول، وقد صحّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، باعتبار أنَّ «أنْ» فيه ليست مُفسِّرة، وإنما هي مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء المحذوفة.

(أَلَتَ)الْهَمْزَةُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، تَدُلُّ عَلَى النُّقْصَانِ، يُقَالُ: أَلَتَهُ يَأْلِتُهُ، أَيْ: نَقَصَهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا أَيْ: لَا يَنْقُصُكُمْ.

(بَلَتَ)الْبَاءُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِانْقِطَاعُ. وَكَأَنَّهُ مِنَ الْمَقْلُوبِ عَنْ بَتَلَ. يَقُولُ الْعَرَبُ: تَكَلَّمَ حَتَّى بَلِتَ. قَالَ الشَّنْفَرَى:

عَلَى أُمِّهَا وَإِنْ تُخَاطِبْكَ تَبْلَِتِفَأَمَّا قَوْلُهُمْ: مَهْرٌ مَضْمُونٌ مُبَلَّتٌ، فَهُوَ فِي هَذَا أَيْضًا ; لِأَنَّهُ مَقْطُوعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ. عَلَى أَنَّ فِي الْكَلِمَةِ شَكًّا. وَأَنْشَدُوا:

وَمَا زُوِّجَتْ إِلَّا بِمَهْرٍ مُبَلَّتِ

وَيُقَالُ إِنَّ الْبَلِيتَ كَلَأُ عَامَيْنِ، وَهُوَ فِي هَذَا ; لِأَنَّهُ يَتَقَطَّعُ وَيَتَكَسَّرُ. قَالَ:

رَعَيْنَ بَلِيتًا سَاعَةً ثُمَّ إِنَّنَا...قَطَعْنَا عَلَيْهِنَّ الْفِجَاجَ الطَّوَامِسَا

(حَلَتْ)الْحَاءُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ لَيْسَ عِنْدِي بِأَصْلٍ صَحِيحٍ. وَقَدْ جَاءَتْ فِيهِ كَلِيمَاتٍ ; فَالْحِلْتِيتُ صَمْغٌ. يُقَالُ حَلَتَ دَيْنَهُ: قَضَاهُ; وَحَلَتَ فُلَانًا، إِذَا أَعْطَاهُ، وَحَلَتَ الصُّوفَ: مَرَقَهُ.

(سَلَتَ)السِّينُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ جَلْفُ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ وَقَشْرُهُ. يُقَالُ سَلَتَتِ الْمَرْأَةُ خِضَابَهَا عَنْ يَدِهَا. وَمِنْهُ سَلَتَ فُلَانٌ أَنْفَ فُلَانٍ بِالسَّيْفِ سَلْتًا، وَذَلِكَ إِذَا أَخَذَهُ كُلَّهُ. وَالرَّجُلُ أَسْلَتُ. وَيُقَالُ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لَا تَتَعَهَّدُ الْخِضَابَ يُقَالُ لَهَا السَّلْتَاءُ. وَمِنَ الْبَابِ السُّلْتُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّعِيرِ لَا يَكَادُ [يَكُونُ] لَهُ قِشْرٌ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّيهِ الْعُرْيَانَ.

(صَلَتَ)الصَّادُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى بُرُوزِ الشَّيْءِ وَوُضُوحِهِ. مِنْ ذَلِكَ الصُّلْتُ، وَهُوَ الْجَبِينُ الْوَاضِحُ ; يُقَالُ: صَلْتُ الْجَبِينِ، يُمْدَحُ بِذَلِكَ. قَالَ كُثَيِّرٌ:

صَلْتَ الْجَبِينِ إِذَا تَبَسَّمَ ضَاحِكًا...غَلِقَتْ لِضَحْكَتِهِ رِقَابُ الْمَالِ

وَهَذَا مَأْخُوذٌ مِنَ السَّيْفِ الصَّلْتِ وَالْإِصْلِيتِ، وَهُوَ الصَّقِيلُ. يُقَالُ: أَصْلَتَ فُلَانٌ سَيْفَهُ، إِذَا شَامَهُ مِنْ قِرَابِهِ.وَمِنَ الْبَابِ: الصُّلْتُ وَهُوَ السِّكِّينُ، وَجَمْعُهُ أَصَلَاتٌ. وَيُقَالُ: ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ صَلْتًا وَصُلْتًا. وَمِنَ الْبَابِ: الْحِمَارُ الصَّلَتَانُ، كَأَنَّهُ إِذَا عَدَا انْصَلَتَ، أَيْ تَبَرَّزَ وَظَهَرَ. وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ: جَاءَ بِمَرَقٍ يَصْلِتُ، إِذَا كَانَ قَلِيلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الْمَاءِ. وَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِبُرُوزِ مَائِهِ وَظُهُورِهِ مِنْ قِلَّةِ الدَّسَمِ عَلَى وَجْهِهِ.

(غَلَتْ)الْغَيْنُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ فِيهِ كَلِمَةٌ، يَقُولُونَ: الْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ: مِثْلُ الْغَلَطِ فِي غَيْرِهِ. وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ: " «لَا غَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ» ".

(فَلَتَ)الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَخَلُّصٍ فِي سُرْعَةٍ.

يُقَالُ: أَفْلَتَ يُفْلِتُ. وَكَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ فَلْتَةً، إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ تَدَبُّرٍ وَلَا رَأْيٍ وَلَا تَرَدُّدٍ. وَيُقَالُ: تَفَلَّتَ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ، كَأَنَّهُ نَازَعَ إِلَيْهِ. وَفَرَسٌ فَلَتَانٌ: نَشِيطٌ حَدِيدُ الْفُؤَادِ. وَثَوْبٌ فَلُوتٌ: لَا يَنْضَمُّ طَرَفَاهُ عَلَى لَابِسِهِ مِنْ صِغَرِهِ، كَأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُفْلِتُ مِنَ الْيَدِ.

وَمِنَ الْبَابِ: افْتُلِتَ الْإِنْسَانُ، إِذَا مَاتَ فَجْأَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: «أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا» ". وَالْفَلْتَةُ: آخِرُ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ.

(قَلَتَ)الْقَافُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى هَزْمَةٍ فِي شَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى ذَهَابِ شَيْءٍ وَهَلَاكِهِ. فَالْأَوَّلُ الْقَلْتُ، وَهُوَ النُّقْرَةُ فِي الصَّخْرَةِ، وَالْجَمْعُ قِلَاتٌ. وَقَالَ:

وَعَيْنَانِ كَالْمَاوِيَّتَيْنِ اسْتَكَنَّتَا...بِكَهْفَيْ حِجَاجَيْ صَخْرَةٍ قَلْتِ مَوْرِدِ

وَقَلْتُ الْعَيْنِ: نُقْرَتُهَا. وَقَلْتُ الْإِبْهَامِ: النُّقْرَةُ تَحْتَهَا. وَقَلْتُ الثَّرِيدَةِ: الْهَزْمَةُ وَسَطُهَا.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْقَلَتُ، وَهُوَ الْهَلَاكُ. يُقَالُ: قَلِتَ قَلَتًا. وَفِي الْحَدِيثِ: " إِنَّ الْمُسَافِرَ وَمَتَاعَهُ عَلَى قَلَتٍ إِلَّا مَا وَقَى اللَّهُ تَعَالَى ". وَالْمِقْلَاتُ مِنَ النُّوقِ: الَّتِي لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ، وَكَذَلِكَ مِنَ النِّسَاءِ، وَالْجَمْعُ مَقَالِيتُ. قَالَ:يَظَلُّ مَقَالِيتُ النِّسَاءِ يَطَأْنَهُ...يَقُلْنَ أَلَا يُلْقَى عَلَى الْمَرْءِ مِئْزَرُ

وَقَالَ:

لَا تَلُمْهَا إِنَّهَا مِنْ نِسْوَةٍ...رُقُدِ الصَّيْفِ مَقَالِيتٍَ نُزُرْ.

(كَلَتَ)الْكَافُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ لَيْسَ بِأَصْلٍ أَصِيلٍ، لَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ: الْكَلْتُ: الْجَمْعُ، يُقَالُ امْرَأَةٌ كَلُّوتٌ. وَيَقُولُونَ: الْكِلِّيتُ حَجَرٌ يُسَدُّ بِهِ وِجَارُ الضَّبُعِ. وَكُلُّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ.

(لَتَّ)اللَّامُ وَالتَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يُقَالُ: لَتَّ السَّوِيقَ بِالسَّمْنِ يَلُتُّهُ لَتًّا، وَالْفَاعِلُ لَاتٌّ. وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: لُتَّ فُلَانٌ بِفُلَانٍ، إِذَا قُرِنَ بِهِ. فَإِنْ صَحَّ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ، كَأَنَّ التَّاءَ مُبْدَلَةٌ مِنْ زَاءٍ.

(هَلَتَ)الْهَاءُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ. لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: الْهَلْتُ: الْجَمَاعَةُ. [وَالْهُلَاتُ] : الِاسْتِرْخَاءُ.

يُقَال أَجَرْتُ المَمْلوكَ آجُرُه أَجْرَاً وأَجَرَه اللهُ يَأْجُرُه أَجْرَاً وآجَرَه وأَدَمْتُ بَين القومِ: ألَّفْتُ بَينهم وأَدَمْتُ الثَّريد آدمُهُ وآدِمُه أَدْمَاً وآدَمْتُه: إِذا خَلَطْتَه بِاللَّحْمِ وأَمَرْتُ الشيءَ وآمَرْتُه: أَي أَكْثَرتهُ وَيُقَال أَوَيْتهُ وآوَيْتُه وأَوَيْتُ إِلَيْهِ مَقْصُور لَا غير وأَجَلْتهُ مِن داءٍ فِي عُنُقِه وآجَلته: دَاَوَيْتُه وأَلَتَهُ مالَه وآلَتَه: نَقَصَه وأَهَلْتهُ لِلْأَمْرِ وآهَلْتُه: رأيتُه لَهُ أَهْلاً وأَخَوْتُ وآخَيْتُ: وُلد لي أخٌ.
أَبُو حَاتِم: بَدَأَ الله الخَلْقَ يَبْدَأُهم بَدْءَاً وأَبْدَأهم: أَي خَلَقَهم وَفِي التَّنْزِيل: (قُل سِيرُوا فِي الأرضِ فانْظُروا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْق) .
وَفِيه: (إِنَّه هُوَ يُبدِئُ ويُعيد) .
أَبُو عُبَيْدَة: المُبْدِئ المُعيد والبادِئ العائِد.
أَبُو عَليّ الْفَارِسِي: هما لُغَتَانِ مستويتان فِي الحُسْن والجودة وأُرى أَنه إِنَّمَا ذهب إِلَى ذَلِك لكثرتهما فِي التَّنْزِيل وَفِي النّظم والنثر.
الْأَصْمَعِي: بَدَأْتُ من أرضِ كَذَا وأَبْدَأت: أَي خَرَجْت وبَدا الشيءُ بُدُوَّاً وأَبْدَى: ظهر.
بَرَقَ لي الرجلُ يَبْرُق بَرْقَاً وأَبْرَق: إِذا تهَدَّد

وأَوْعَد وَكَذَلِكَ رَعَدَ لي وأَرْعَد وَكَذَلِكَ بَرَقَت السَّمَاء تَبْرُق بَرْقَاً ورَعَدَت تَرْعُد رَعْدَاً وأَبْرَقتْ وأَرْعَدتْ، وَكَانَ الْأَصْمَعِي ينكرهما بِالْألف.
قَالَ أَبُو حَاتِم: فَقلت للأصمعي يَقُول الْكُمَيْت: أَبْرِقْ وأَرْعِدْ يَا يزِيد فَما وَعيدُكَ لي بِضائر فَقَالَ الكميتُ لَيْسَ بِحجَّة كَأَنَّهُ يَقُول هُوَ مُوَلَّد قلت لَهُ فَأخْبرنَا أَبُو زيد أَنه سَمعه من الْعَرَب الفُصحاء فأباه.
قَالَ أَبُو حَاتِم: فجاءنا أَعْرَابِي من بني كلاب من أفْصح النَّاس كَأَنَّهُ مُسْتَوْحِش من النَّاس بَدَوِيٌّ وَهُوَ يَقُول: قُضيَ القَضاءُ وجَفَّتِ الأقْلامُ فَسَأَلته كَيفَ تَقول أَرْعَدت وأَبْرَقت فَقَالَ أَبُو زيد من قبل أَن يُجيب دَعوني أَسْأَله وأتوَلَّى السُّؤال فَأَنا أَرْفَقُ بِهِ فَقَالَ لَهُ كَيفَ تَقول فِي التَّهَدُّد إنَّك لَتُرْعِدُ لي وتُبْرِق.
قَالَ أَبُو حَاتِم: فَقَالَ الْأَصْمَعِي: انظُر إِلَى الشّعْر الْقَدِيم كَيفَ هُوَ ثمَّ أنشدنا لرجل من كِنانة شِعْراً عُلْوِياً: إِذا جاوَزَت مِنْ ذاتِ عِرْقٍ ثَنِيَّةً فقُل لأبي قابوسَ مَا شِئتَ فارْعُدِ وَأنْشد ابْن السّكيت: فَإِذا حَلَلْتُ ودونَ بَيْتِيَ غاوةٌ فابرُقْ بأرْضِكَ مَا بَدا لَكَ وارْعُدِ وَيُقَال بَشَرْتُ الرجلَ بخيرٍ أَبْشِرهُ وأَبْشُره بَشْرَاً وأَبْشَرته وَالتَّشْدِيد جَائِز فِيهَا وَقد يكون التَّبْشير بالشَّرٍّ وَفِي التَّنْزِيل: (فبَشِّرْهُم بعَذابٍ أَلِيم) .
وَلم يُقَل فِي الشَّرِّ أَبْشَر وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو: (ذَلِك الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ بهِ عِبادَه) .
وَأنْشد الرياشي: وَقد غَدَوْتُ إِلَى الحانوتِ أَبْشُرُه بالرَّحْلِ تُحْنى على العَيْرانةِ الأُجُد أَرَادَ صَاحب الْحَانُوت الخَمَّار وَإِنَّمَا قيل البِشارة لِأَن الرجل إِذا سَمِعَ مَا يُحِب أَشْرَقتْ بَشَرَةُ وَجهه.
وَقَالَ النحويون: بَشِرَ وأَبْشَرَ وبَشَّرْته وأَبْشَرْتُه وأَفْعَلت أَعلَى لقَولهم أَديمٌ مُبْشَر وأُراهُم عادلوا بِهِ وَيُقَال بَقَقْتَ تَبُقُّ بَقَّاً وأَبْقَقتَ: أَي كَثُر كلامُك والبّقَّاق: الْكثير الْكَلَام.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: بَقَّتْ كَلاماً وبَقَّتْ وَلَدَاً كَقَوْلِك نَثَرَتْ وَلَدَاً ونَثَرَتْ كلَاما وبَقَّتِ السَّمَاء وأبَقَّت: كثُر مطرُها وتتابَع بَلَّ الرجلُ من مَرَضه يَبُلُّ بُلولاً وأَبَلَّ: أَي بَرَأَ، وَأنْشد ابْن السّكيت: إِذا بلَّ من داءٍ ظَنَّ أنَّهُ نَجا وَبِه الدَّاءُ الَّذِي هوَ قاتِلُهْ وَأنْشد أَيْضا: صَمَحْمَحَة لَا تَشْتَكي الدَّهْرَ راسَها ولوْ نَكَزَتها حَيَّةٌ لأَبَلَّتِ وَيُقَال بَكَرَ فِي حاجتِه يَبْكُر بُكوراً وأَبْكَر وَيُقَال بَتَّ عَلَيْهِ الحكمَ يَبُتُّه بَتَّاً وأبَتَّهُ: أَي قَطَعَه يُقَال سَكْرَان مَا يَبُتُّ وَمَا يَبِتُّ كلَاما: أَي مَا يَقْطَعهُ باعَ الرجلُ مَتاعَه بَيْعَاً وَأَبَاعه بِمَعْنى.
قَالَ النحويون: أَباعَه: عرَّضَه للْبيع والمَعْنَيان متقارِبان وَأنْشد ابْن السّكيت: فَرَضيتُ آلاءَ الكُمَيْتِ فَمَنْ يُبِع فَرَسَاً فَلَيْسَ جَوادُنا بمُباع

آلاؤهُ نِعَمُهُ هَذِه رِوَايَة أبي إِسْحَاق أَرَادَ بآلائه نَجاءه بِهِ وروى غَيره أَفْلاَء الكُمَيْتِ جمع فِلْوٍ وفَلُوٍّ وَيُقَال بَلَقَ البابَ يَبْلُقهُ بَلْقَاً وأَبْلَقه: أَغْلَقه وَقيل فَتَحَهُ وبَقَلَ وَجْهُ الْغُلَام يَبْقُل بُقولاً وأَبْقَل: أَي خَرَجَتْ لِحْيَتُه وَكَذَلِكَ بَقَلَت الأرضُ تَبْقُل بُقولاً وبَقْلاً وأَبْقَلتْ: أَي خَرَجَ بَقْلُها وَيُقَال بَثَثْتُه سِرِّي أَبُثُّه وأَبْثَثْتُه: أَطْلَعتُه عَلَيْهِ وبَلَمَتِ الناقةُ تَبْلُم وأَبْلَمت: اشْتَهتِ الفحلِ.
قَالَ الْأَصْمَعِي: إِذا وَرِمَ حَياءُ النَّاقة من شدَّة الضَّبْعة قيل قد أَبْلَمَتْ وَلم يعرف بَلَمَت.
قَالَ: وَيُقَال بَضَعْتهُ بالْكلَام أَبْضَعهُ بَضْعَاً وأَبْضَعتهُ: إِذا بيَّنْتَ لَهُ مَا تُنازِعه فِيهِ حَتَّى تُقْنِعه أُراه من قَوْلهم بَضَعْتُ من المَاء وبهِ أَبْضَع بُضوعاً وَقد أَبْضَعتهُ: إِذا أَرْوَيتَه مِنْهُ حَتَّى يَشْتَفي.
برَّ اللهُ حجَّه بِرَّاً وأبَرَّه.
بَنَّ بالمكانِ بَنَّاً وأَبَنَّ: أَقَامَ وأبى الأصمعيُّ إِلَّا أَبَنَّ وَهُوَ أَكثر فِي الشّعْر، قَالَ: أَبَنَّ بِهِ عَوْدُ المَباءَةِ طَيِّبٌ وبَدَدْتُ السَّرْجَ أبُدُّه بَدَّاً وأَبْدَدتُه: عَمِلَت لَهُ بِدادَيْن وباثَ الشيءَ بَوْثَاً وأباثَه: بَحَثَه.
بَسَرْتُ حاجَتي وأَبْسَرتُها: طلبتها من غير موضعهَا وبَسَسْتُ الإبلَ وأَبْسَستُ بهَا: زَجَرْتها وبَزَوْتهُ وأَبْزَيتُ بِهِ: قَهَرْتُه، وَبَطل فِي حَدِيثه وأَبْطَل: هَزَلَ وبَطَنْتُ الرجلَ وأَبْطَنتُه: شَدَدْتُ بِطانهُ وبَرَمْتُ الأمرَ وأَبْرَمتُه: أَحْكَمتُه وبَخَقْتُ العينَ وأَبْخَقتُها: عُرْتُها.
بانَ الشيءُ بَيْنَاً وبَيْنونةً وأبانَ وبنْتُه وأَبَنْتُه وَقد تقدم بَيَّنَ وبَيَّنْتُه.
بَرَدَ اللهُ الأرضَ يَبْرُدها بَرْدَاً وأَبْرَدها من البَرَد وبَجَعَني الأمرُ وأَبْجَعني: فَرَّحَني وَكَذَلِكَ بَهَجَني وأَبْهَجني، وَيُقَال تاحَ لَهُ الشيءُ تَيْحَاً وأتاحَ: أَي عَرَضَ وَلم يعرف الْأَصْمَعِي تاحَ وَأنْشد غَيره محتجاً عَلَيْهِ بِبَيْت الْحَرْث: بَيْنَا الْفَتى يَسْعَى ويُسْعى لَهُ تاحَ لَهُ من أَمْرِهِ خالِجُ قَالَ أَبُو حَاتِم: نَسِيَ وَإِلَّا فَهُوَ مَعْرُوف وَالْعرب تَقول من أينَ تِحْتَ لنا.
تَلَعَتِ الضُّحى تَتْلَعُ تُلوعاً وأَتْلَعتْ.
تمَّ اللهُ عَلَيْك نِعْمَتَه وأتَمَّ: أَي أَسْبَغها.
تَبَلَهُ الحبُّ يَتْبُلهُ تَبْلاًَ وأَتْبَله وتَعَسَهُ الله يَتْعَسُه تَعْسَاً وأَتْعَسه وتَرَبْتُ الكتابَ أَتْرُبهُ وأَتْرَبْتُه.
تَعَّ تضعَّاً وأتَعَّ: قاء وَكَذَلِكَ تاعَ وأتاعَ وتَرَرْتُ يَده وأَتْرَرتُها: قَطَعْتها وتَمَرْتُ القومَ وأَتْمَرْتَهُم: أطعمتهم التَّمر وَيُقَال ثَلَجَت السَّمَاء تَثْلُج ثَلْجَاً وأَثْلَجَتْ من الثَّلْج وثابَ إِلَيْهِ جِسْمُه ثَوْبَاً ومَثاباً وأثاب: أَي رَجَعَ والمَثابة: المَرْجِع وَيُقَال ثَقَبْتُ النارَ أَثْقُبها ثُقوباً: أَحْيَيتُها وأَثْقَبتها أفْصح.
ثَرى القومُ يَثْرُون ثَراءً وَالِاسْم الثَّرْوَة وأثروا: كَثُرَت أَمْوَالهم وثَرِيَ المكانُ يَثْرَى ثَرىً وأَثْرَى: كثُر ثَراه ونَدِيَ وثَرا بِالْمَكَانِ يَثْرُو وأَثْرَى: أَقَامَ وَحكى أَبُو حنيفَة ثَمرَ َ الشجرُ يَثْمُر وأَثْمَر وَالْمَعْرُوف شجر ثامِرٌ: مُونِعُ ومُثْمِر: إِذا بدا ثَمَرَهُ وثَلَثْتُ الِاثْنَيْنِ وأَثْلَثْتُهما: صِرْتُ لَهما ثَالِثا وثَرَمْتُ الرجلَ وأَثْرَمْتُه: كَسَرْتُ ثَنِيَّتَه وثَبَنْتُ فِي ثَوْبِي وأَثْبَنتُ: إِذا جعلت فِي الوِعاء شَيْئا وحَمَلْته بَين يَديك وجَفَلَتِ الريحُ تَجْفُل جَفْلاًَ وأَجْفَلتْ: أَسْرَعت.
جَفَأْت الْبَاب أَجْفَأهُ جَفْئَاً وأَجْفَأتُه: أَغْلَقتُه وأَجْفَأ الْوَادي وجَفَأَ يَجْفَأُ جَفْئَاً وجُفاءاً: رمى بالغُثاء.
وجَبَرْتُ الرجلَ على الْأَمر أَجْبُره جَبْرَاً وأَجْبَرتُه: أَكْرَهتُه.
جَلَبَ الجرحُ يَجْلُب ويَجْلِب وأَجْلَب: إِذا عَلَتْهُ جُلْبَةٌ للبُرْء أَي جِلْدة.
قَالَ الْأَصْمَعِي: أَجْلَبَ الجُرح هَذَا الْكثير وَقد قَالَ النَّابِغَة: على عارفاتٍ للطِّعانِ عَوابِسٍ بِهِنَّ كُلومٌ بَيْنَ دامٍ وجالِبِ فَلَا أَدْرِي هَل يُقَال جَلَبَ أَو خرج جالبٌ مخرج لابِنٍ وتامِرٍ وجَلَبَ القومُ يَجْلُبون جَلَبَاً وأَجْلَبوا من الجَلَبَة وَهِي الصِّياح جَمَلْتُ الشَّحْمَ أَجْمُلهُ جَمْلاًَ: أَذَبْتُه هَذَا أَجود وَيُقَال أَجْمَلت جَهَدْتُ الفَرَس أَجْهَدهُ جَهْدَاً وأَجْهَدتُه: إِذا استخرجت جُهْدَه وَكَذَلِكَ جَهَدْت نَفسِي أَجْهَدها جهداً وأَجْهَدتُها.
الْأَصْمَعِي: جَهَدَهُ المرضُ وَالْفِعْل كالفعل وَلم أسمع أَجْهَده وَكَذَلِكَ جَهَدْت فِي الْأَمر وأَجْهَدت: بَلَغْت فِيهِ جُهْدي جَدَبَ البَلَدُ يَجْدُب

جُدوبةً وجُدْباً وأَجْدَب: إِذا لم يُنبِت شَيْئا جَدَعْتُ غِذاءَه أَجْدَعهُ جَدْعَاً وأَجْدَعتُه: أَسَأْتُه وجَذا الرجلُ يَجْذُو جُذُوَّاً وأَجْذَى: ثَبَتَ قَائِما.
جَنَّه الليلُ يجُنُّه جَنَّاً وأجَنَّه: سَتَرَه وَبِذَلِك سُمي الجَنين لِأَن الْبَطن جَنَّه أَي سَتَرَه وَبِه سُمي القَبْرُ الجَنَن وَسمي الْقلب الجَنان وَبِذَلِك سمي جِنُّ الأَرْض ودَخل فِي جَنان النَّاس وَهُوَ مَا سَتَرَه مِنْهُم وَقد أَنْعَمت شرح هَذِه الْكَلِمَة وأَبَنْتُ اشتقاقها فِي بَاب السّتْر وجَنَنْتُ الرجلَ أجُنُّه جُنَّةً وجَنَّاً وأَجْنَنتُه: دَفَنْتُه وجَلا بِثَوْبِهِ يَجْلُو جَلاء وأَجْلَى: رمى بِهِ وجَلا القومُ عَن الْموضع يَجْلُون جَلاءً وأَجْلَوا: تَنَحُّوا عَنهُ وأَجْلَيْتُهم أَنا وجَلَوْتُهم لُغَة، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: فلمَّا جَلاها بالأُيَامِ تَحَيَّزَت ثُباتٍ عَلَيْهَا ذُلُّها واكتِئابُها يَعْنِي العاسل جَلا النحلَ عَن مواضِعها بالأُيَام وَهُوَ الدُّخان وفرّق أَبُو زيد بَينهمَا فَقَالَ جَلَوْا من الْخَوْف وأَجْلَوا من الجَدْب وجَنَبَ الرجلُ بَجْنُب جَنابةً وأَجْنَب وَلم يعرف الْأَصْمَعِي إِلَّا أَجْنَب.
جَدَدْتُ فِي الْأَمر أجُدُّ وأَجِدُّ جِدَّاً وأَجْدَدتُ: انْكَمَشْت وَلذَلِك قيل جادٌّ مُجِدٌّ جاحَ الله مالَه جَيْحَاً وأجاحَه من الْجَائِحَة وأنكرها الْأَصْمَعِي بِالْألف وجَرَمْتُ أَجْرِم جَرْمَاً وأَجْرَمت من الجُرْم فَأَما أَبُو زيد فَقَالَ أَجْرَمتُ: عَمِلْتُ عَمَلَ المُجْرِمين وَأما جَرَمَ فَكَسَب سُوءاً وَبِه سُميَّت هَذِه الْقَبِيلَة جَرْمَاً وأَجْرَم لُغَة كَمَا قدمنَا وجَهَرْتُ الكلامَ أَجْهَرُهُ جَهْرَاً وأَجْهَرتُه: أَعْلَنتُه ويُعَدَّيان بِحرف جرٍّ جرى الرجلُ إِلَى الشيءِ جَرْيَاً وأَجْرَى إِلَيْهِ: قَصَدَ إِلَيْهِ.
جَحَدَ الرجلُ يَجْحَد جَحْدَاً وأَجْحَد: قلَّ خَيْرُه.
جازَ الْوَادي جَوازاً وأَجازه: قَطَعَه.
جَهَضَه على الشَّيْء يَجْهُضه جَهْضَاً وأَجْهَضه: غَلبَهَ وجَعَظَه عَن الشَّيْء يَجْعَظُه وأَجْعَظهُ: دَفَعَه.
جَمَّتِ الحاجةُ تَجِمُّ وتَجُّمُّ جَمَّاً وجَماماً وأجَمَّتْ: حانَتْ، قَالَ زُهَيْر: وكُنتُ إِذا مَا جِئتُ يَوْمَاً لحاجةٍ مَضَتْ وأجَمَّتْ حاجةُ الغَدِ مَا تَخْلُو وجَمَّ الفرَسُ وأجَمَّ: إِذا استراح وذَهَبَ إعياؤه وجَمَّتِ الرِّكِيَّةُ وأجَمَّت: إِذا نابَ مَاؤُهَا وَكَذَلِكَ المَال إِذا صَلَحَ والمَصْدَر الثلاثي من ذَلِك كُله الجموم والجَمام وجَمَمْتُ الإناءَ وأَجْمَمتُه وجَهَشَت نفسُه تَجْهَشُ جُهوشاً وأَجْهَشتْ: تَهيَّأَت للبكاء وجالَ الرجلُ بالشيءِ جَوْلاًَ وجَوَلاناً وأجالَ بِهِ: طافَ بِهِ وجَنَحَ الليلُ يَجْنَح جُنوحاً وأَجْنَح: مالَ وجَلَدَ المكانُ وأَجْلَد من الجَلَد وجَمَزَ الفَرَسُ يَجْمِز جَمْزَاً وأَجْمَز: وَثَبَ فِي القَيْد وجَرَسَ الطائرُ والنَّحْلُ يَجْرِس ويَجْرُس جَرْسَاً وأَجْرَس: إِذا سَمِعْتَ حركَتها أَو حركةَ أكل النحلِ وَرَقَ الشجرِ.
قَالَ الْأَصْمَعِي: وَسمعت حَمَّاد بن سَلمَة يَقُول: نحلٌ جَرَشَت العُرْفُطَ بالشين مُعْجمَة فَقلت أَنا جَرَسَتْ بِالسِّين فَقَالَ خذوها عَنهُ فَإِنَّهُ أعلم بهَا وَقد قدَّمتُ أَن الجِرْسَ والجَرْس والجَرَس ثلاثتهنَّ فصيحة وَكَانَ الْفَارِسِي يردُّ الجَرَس لِأَنَّهَا من حكايات اللحياني وَكَانَ لَا يعجبُه نَقله وَأنْشد اللحياني: لَا تَدعُونِي فإنِّي لستُ بائِعَكُمْ لَا أَنا مِنكُم وَلَا حِسِّي وَلَا جَرَسي وَلَا أكونُ كَمَنْ أَلْقَى رِحالَتَه على الحِمارِ وخَلَّى صَهْوَةَ الفَرَسِ وأجَفْتُه بالطَّعْنة وجُفْتُه بهَا جَوْفَاً: أَبْلَغتُها جَوْفَه وجمعَ القومُ رأيَهم يَجْمَعونَهُ جَمْعَاً وأَجْمَعوا.
قَالَ الْفَارِسِي: وَلَا يُقَال أَجْمَعْتُ القومَ إِنَّمَا يُقَال جَمَعْتُ فَأَما قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: (فأَجْمِعوا أمرَكُم وشُركاءَكُم) .
فعلى قَوْله: يَا لَيْتَ زَوْجَكِ قدْ غَدا مَتَقَلِّداً سَيْفَاً ورُمْحا أَرَادَ مُتَقَلِّداً سَيْفَاً وحاملاً رُمحاً أَو مُعْتَقِلاً وَكَذَلِكَ قَوْله فأَجْمِعوا

أمرَكم وشُركاءَكم إِنَّمَا أَرَادَ فأجمِعوا أمرَكم وأجمِعوا شُركَاءَكم لِأَنَّهُ يُقَال جَمَعْتُ قَوْمِي وَلَا يُقَال أَجْمَعتُ وَأَبُو الْحسن يَطْرُد هَذَا النحوَ وغيرُه لَا يَطْرُدُه وجَمَعْتُ الشيءَ وأَجْمَعتهُ: أَلَّفْتُه: وَهِي قَليلَة وجَهَزْتُ على القَتيل وأَجْهَزتُ.
وجَتَبَتِ الريحُ تَجْنُبُ جُنوباً وأَجْنَبتْ أجازها أَبُو زيد وَأَبُو عُبَيْدَة وَلم يُجِزها الْأَصْمَعِي وجَدَرَ الشجرُ يَجْدُرُ جَدْرَاً وأَجْدَرَ: أَي خَرَجَ ورَقُه كَأَنَّهُ حِمَّصٌ هَذِه حِكَايَة ابْن الْأَعرَابِي بِفَتْح الْمِيم من حِمَّص وَقد صرح سِيبَوَيْهٍ بِكَسْرِهَا فَقَالَ وَيكون على فِعِّل فالاسم نَحْو حِلِّز وحِمِّص وجِلِّق وجَشَشْتُ الشيءَ جَشَّاً وأَجْشَشْتُه: دَقَقْتُه وجَبَأْتُ على القومِ أَجْبَأُ جُبوءاً وأَجْبَأتُ: أَشْرَفتُ عَلَيْهِم وجَرَرْتُ الفَصيلَ جَرَّاً وأَجْرَرْتُه: شَقَقْتُ لِسانَه لِئَلَّا يرضَع.
حَلَّ من إحرامِه يَحِلُّ حِلاًّ وأَحَلَّ: خرج مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل: (وَإِذا حَلَلْتُم فاصْطادوا) .
وَقَالَ زُهَيْر: جَعَلْنَ القَنانَ عَن يمينٍ وحَزْنَهُ وَكَمْ بالقَنانِ مِنْ مُحِلٍّ ومُحْرِم فاشتقاق هَذَا الْفِعْل مِنْهُ وحالتِ الدارُ وحِيلَ بهَا وأحالَت وأَحْوَلَتْ: أَتَى عَلَيْهَا حَوْل وحالَتِ الناقةُ حُؤولاً وحِيالاً وأحالتْ وحَوَّلَت: لَقِحَتْ على حَوْلٍ وحَمَشْتُ الرجلَ أَحْمُشهُ حَمْشَاً وأَحْمَشتُه: أَغْضَبْتُه وَكَذَلِكَ حَمَسْتُه حَمْسَاً وأَحْمَستُه وحَشَمْتُه أَحْشِمهُ وأَحْشُمهُ حِشْمَةً وحَشْمَاً وأَحْشَمتُه وَهُوَ أَن يجلِس إِلَيْك فتُؤذيَه وتُسمِعهُ مَا يكره وحَشَمْتهُ أَحْشِمهُ حَشْمَاً: أَغْضَبتُه وأَحْمَشتُه لُغَة وحقَقْتُ حَذَرَ الرجل أحُقُّه حَقَّاً وأَحْقَقتُه: أَي فَعَلْتُ مَا كَانَ يحذر وحَقَقْتُ الأمرَ أحُقُّه حَقَّاً وأَحْقَقتُه: أَي كنت مِنْهُ على يَقِين وحَقَقْتُه أحُقُّه حَقَّاً وأَحْقَقتُه: غَلَبْتُه على الحقِّ وأَثْبَتُّه عَلَيْهِ وحَقَّتِ الماشيةُ من الرّبيع: إِذا سَمِنَت تَحِقُّ حَقَّاً وأحقَّت مثله وحَبَبْتُ الشيءَ أحُبُّه وأَحِبُّه وأَحْبَبتُه وَقد علَّلت هَذَا فِي بَابه بنهاية التَّعْلِيل إِن شَاءَ الله وحَصَبَ القومُ عَن الرجل: إِذا وَلَّوا عَنهُ يَحْصِبون حَصْبَاً وأَحْصَبوا وحَدَقَ القومُ بالشَّيْء يَحْدِقون حُدوقاً وأَحْدَقوا بِهِ: طافوا حَوْلَهُ، قَالَ الشَّاعِر: المُنْعِمونَ بضنو حَرْبٍ وَقد حَدَقَتْ بيَ المَنِيَّةُ واسْتَبْطَأْتُ أنْصاري وَكَذَلِكَ حاطوا بِهِ وَأَحَاطُوا وحَزَنَني الأمرُ يَحْزُنُني حُزْناً وأَحْزَنَني وَقد بيَّنت هَذَا فِي بَاب مَوْضِعه وحَدَّتِ المرأةُ على زَوْجِها تَحِدُّ وتَحُدُّ حَدَّاً وأحَدَّت: تَرَكَتِ الزينةَ للعِدَّة وحَمَّ اللهُ ذَلِك يَحًمُّه حَمَّاً وأحَمَّه: أَي أدْناه وحَدَرْتُ الزورقَ أَحْدُرهُ حَدْرَاً وأَحْدَرتُه وَالِاخْتِيَار حَدَرْتُه وحَشَّتْ يدُه تَحِشُّ حَشَّاً وأحَشَّتْ: يَبِسَتْ وَكَذَلِكَ الولدُ فِي بطن أمه باللغتين حَمِيَ الرجلُ المكانَ حَمْيَاً وَأَحْماه، قَالَ الشَّاعِر: حَمَىَ أَجَمَاتِهِ فَتُرِكْنَ قَفْرَاً وَأَحْمى مَا سِواهُ مِنَ الإجامِ وضَربَه فَمَا أَحاكَ فِيهِ السَّيْفُ وَمَا حاكَ فِيهِ حَيْكَاً وحاكَ فِيهِ القَوْل وأَحاكَ وحَكَّ هَذَا الأمرُ فِي صَدْرِه يحُكُّ حَكَّاً وأَحَكَّ وحَنَكَتْهُ السنُّ تَحْنِكُه وتَحْنُكُه حَنْكَاً وحَنَكَاً وأَحْنَكتْه وحَكَمَ الرجلُ الدابةَ يَحْكُمُها وأَحْكَمها: إِذا جعل لَهَا حَكَمَةً وحَكَمْتُ الرجلَ وأَحْكَمتُه: مَنَعْتُه مِمَّا يُرِيد وحُصِرَ غائطُه حَصْرَاً وأُحْصِر: إِذا احتَبَس وَيُقَال للرجل مَنْ حَصَرَك هَهُنَا وأَحْصَركَ وَمِنْه اشتقاق الحَصور والحَصِرِ وَهُوَ الْبَخِيل المُمْسِك وحَرَّ النهارُ حَرَّاً وأحَرَّ وحاطَ الرجلُ بالشيءِ حَوْطَاً وأحاطَ بِهِ وحَرَثْتُ البَعيرَ أَحْرُثُه: إِذا هَزَلْتَه وَكَذَلِكَ حَرَثَ الرجلُ نَفْسَه وأَحْرَثَها: إِذا أذابَها من التعبِ وحَتَرَ الرجلُ الحَبْلَ حَتْرَاً وأَحْتَرهُ: إِذا شدَّ فَتْلَه وَكَذَلِكَ حَتَرَ العُقدَة وأَحْتَرَها: إِذا أَحْكَم فَتْلَها.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: حَتَرْتُ لَهُ شَيْئا بِغَيْر ألف: إِذا أعطَاهُ شَيْئا يَسِيرا فَإِذا أقَلَّ الرجلُ وأَحْتَرَ قَالَ بِالْألف وَحَكَل الأمرُ على الرجلِ يَحْكِل حَكْلاً وأَحْكَل: إِذا أَشْكَل وحَبَسَ الرجلُ فَرَسَه فِي

سَبِيل الله يَحْبِسُه حَبْسَاً وأَحْبَسه وحَقَنَ الرجلُ بَوْلَه يَحْقِنُه حَقْنَاً وأَحْقَنهُ وحَرَمْتُ الرجلَ عَطاءَه أَحْرِمُه حَرِماً وحِرْماناً وأَحْرَمتُه وَأنْشد: وأُنَبِّئُها أَحْرَمتْ قَوْمَها لِتَنْكِحَ فِي مَعْشَرٍ آخَرينا وحَرَمَ وَأْحَرم: دخلَ فِي الحَرَم وحُشْتُ عَلَيْهِ الصَّيْدَ حَوْشَاً وأَحَشْتُ وأَحْوَشْتُ.
أَبُو زيد: حَمَدْتُ الأرضَ حَمْدَاً وأَحْمَدتُها وحَطَبَتِ الأرضُ تَحْطِبُ وأَحْطَبَتْ من الحَطَب وحَذَوْتُ الرجلَ حَذْوَاً وأَحْذَيتُه: أَعْطَيتُه وحَكَأْتُ العُقدة أَحْكَأُها حَكْئَاً وأَحْكَأتُها وحَتَأْتُها وأَحْتَأْتُها: شَدَدْتُ عَقْدَها وحَتَأْتُ الثوبَ: فَتَلْتُ هُدْبه وكَفَفْتُه وحُزْتُ الشيءَ حَوْزَاً وحِيازةً وأَحْزَتُه وَحَنَط الزرعُ يَحْنُط حُنوطاً وأَحْنَط: بلغَ أَن يُحصَد وَكَذَلِكَ النَّبْت وحَمَضْت الإبلَ وأَحْمَضتُها: أَرْعَيتُها الحَمْضَ وأَحْمَضتُها لَا غير: صَيَّرْتُها تَأْكُل الحَمض وحَسَّ بالشيءِ يَحُسُّ حَسَّاً وأحَسَّ بِهِ: شعرَ وحَسَسْت خَيْرَاً من فلَان وأَحْسَسْتُ: أَي رَأَيْت وحَدَجْتُ البعيرَ والناقةَ أَحْدِجُها حَدْجَاً وحِداجاً: شَدَدْتُ عَلَيْهَا الحِدْج ووسَّقْتُها وحَلَبْتُ الرجلَ الشاةَ والناقةَ وأَحْلَبْتُه: جَعَلْتُها لَهُ حَلَبَاً وحَلأْتُه أَحْلأُه حَلْئَاً وأحلأْتُه: كَحْلَتُه وحُجْتُ إِلَيْك وأَحْوَجتُ: احتَجْت وأَحْوَجَهُ الله وحَذاني نَعْلاً وأَحْذَاني وَيُقَال خَفَقَ النَّجمُ يخفقُ ويَخْفِق خُفوقاً وأَخْفَق: غَابَ وخَفَقَ الفؤادُ والبَرقُ والسيفُ والرايَّةُ والرِّيحُ ونَحْوُهما وأَخْفَقَ: اضْطَرَب.
قَالَ الشماخ: إِذا النُّجومُ تَوَّلَتْ بَعْدَ إخْفاق وخفَقَ الطائرُ بجناحَيْه يَخْفِق خُفوقاً وأَخْفَق: إِذا صفَّق بهما وخَفقَ برأسِه من النُّعاس وأَخْفَق: إِذا اضطَرَب، قَالَ الراجز: أَقْبَلْنَ يُخْفِقْنَ بأَذْنابٍ عُسُرْ إخْفاقَ طيْرٍ واقِفاتٍ لم تَطِرْ وَيُقَال خَضَعَ الرجلُ للْمَرْأَة يَخْضَع خُضوعاً وأَخْضَعَ لَهَا: إِذا أَلانَ كلامَه لَهَا وَقد خَضَعَه الكِبَرُ يَخْضَعُه خَضْعَاً وأَخْضَعَهُ: حَنَاه.
وَقَالَ ابْن البسري: خَلَسَ رأسُ الرجل فَهُوَ خَليسٌ وأَخْلَس: إِذا اخْتَلَط البياضُ بِالسَّوَادِ وخَنِبَ الرجلُ وأَخْنَب: إِذا هَلَكَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم بن البسري وَيُقَال خَنَّبه وأَخْنَبَهُ: صَرَعَه وَلم يَحْكِ هَذَا غيرُه إِنَّمَا الْمَعْرُوف خَنِبَتْ رِجْلُه وأَخْنَبْتُها: إِذا وَهَنَتْ وأَوْهَنْتُها وخَمَّ اللحمُ يَخِمُّ خُموماً وأَخَمَّ: إِذا تغيَّرتْ رائحتُه وخَلَفَ فَمُ الصَّائِم يَخْلُف خُلوفاً وأَخْلَف: إِذا تغيَّر وخَلَفَ العَبدُ يَخْلُف خُلوفاً وخِلْفة وأَخْلَف وَخَلَفَ النَّبيذُ يَخْلُف وأَخْلَف: إِذا خالَف تَقْدِيرك فِيهِ وَيُقَال للَّذي ذهب لَهُ مالٌ خَلَفَ اللهُ عَلَيْك بخَيْر وأَخْلَف عَلَيْك وخَرِطَت الشاةُ تَخْرَط خَرَطَاً وأَخْرَطتْ: أَي تَحَدَّر لبنُها فِي ضَرْعِها.
قَالَ أَبُو إِسْحَاق: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: والخَرَط من اللَّبن: أَن تُصيبَ الضَّرْعَ عينٌ أَو تَرْبِضَ الشَّاة أَو تَبْرُك الناقةُ على نَدىً فَيَخْرُج اللَّبن مُتَعَقِّداً كَأَنَّهُ قِطَع الأوتار وَيخرج مَعَه ماءٌ أَصْفَر وخَدَجَت الناقةُ تَخْدِج خِداجاً وأَخْدَجتْ: أَي أَلْقَتْ وَلَدها لغير تِمام وخَدَرَ الأسدُ يَخْدِر خُدوراً وأَخْدَر: إِذا اسْتَتَر فِي خِيسِه وخَدَرَ بِالْمَكَانِ وأَخْدَر: إِذا أَقَامَ بِهِ وخفَر بِهِ وأَخْفَره: نَقَضَ عَهْدَه وخَنا فِي مَنْطِقِه وأَخْنَى: أَفْحَش وَيُقَال خَلا لكَ الشيءُ خَلاءً وأَخْلَى بِمَعْنى وَيُقَال خَلا لَهُ الموضعُ يَخْلُو خَلاءً وأَخْلَى: إِذا وَقَعَ فِي موضِع لَا يَزْحَمُه فِيهِ أحد.
قَالَ أَبُو إِسْحَاق: خَلا الرجلُ على الشَّيْء وأَخْلَى عَلَيْهِ: إِذا لم يَخْلِط بِهِ غيرَه وخَلَدَ الرجلُ إِلَى الأرضِ يَخْلُد خُلوداً وأَخْلَدَ: أَي مالَ إِلَيْهَا ولَزِمَها ورجلٌ خالِدٌ ومُخْلِدٌ:

بَطيءُ الشَّيْب وخَوَتِ النجومُ خَيَّاً وأَخْوَتْ: إِذا سَقَطَت وَلم تُمطِر.
قَالَ الشَّاعِر: وأَخْوَتْ نُجومُ الأخْذِ إلاّ أَنِضَّةً أَنِضَّةَ مَحْلٍ لَيْسَ قاطِرُها يُثْري قَوْله يُثري: يَبُلُّ الأرضَ والأخْذ: أَن تأخُذَ كل يومٍ فِي نَوْءٍ وَقَالَ كَعْب: قومٌ إِذا خَوَتِ النجومُ فإنَّهمْ للطارِقينَ النَّازلين مَقاري وَكَذَلِكَ خَوَىَ الزَّنْد وأَخْوَى: إِذا لم يُورِ وخَفَيْتُ الشيءَ خَفْيَاً وأَخْفَيتُه: إِذا أَظْهَرْته وخَمَرْتُ الشهادةَ وأَخْمَرتُها: كَتَمْتُها.
والخَمَر: كلُّ مَا سَتَرَك من شَجَرٍ وَغَيره وخَطِلَ فِي كَلَامه يَخْطَل خَطَلاً وأَخْطَل وخَصَبَ المكانُ خِصْباً وأَخْصَب: إِذا كَثُر خِصْبُه وخَمَسَ الرجلُ القومَ يَخْمِسُهُم خَمْسَاً وأَخْمَسَهُم: إِذا كَانُوا أَرْبَعَة فصاروا بِهِ خَمْسَةً.
وخَبَبْتُ الخِباءَ خَبْيَاً وأَخْبَيتُه: إِذا عَمِلْتَه وخَسَرْتُ الميزانَ وأَخْسَرتُه: إِذا نَقَصْتَه وَيُقَال خَفَسْتُ أَخْفِسُ خُفوساً وأَخْفَستُ: إِذا أَسَأْت القولَ كَذَا قَالَ أَبُو إِسْحَاق وخَذَلَتِ الوَحْشِيَّةُ وَهِي خاذِلٌ وأَخْذَلتْ: أَقَامَت على ولدِها وَلم تَتْبَع السِّرْب وَهُوَ مقلوب وخَفَّ وأخَفَّ: قلَّ مالُه وخَدَعْتُ الشيءَ وأَخْدَعتُه: كَتَمْتُه وخَلَلْتُ الإبلَ وأَخْلَلتُها: حوَّلتُها إِلَى الخُلَّة وَيُقَال دَجا الليلُ يَدْجُو دُجوَّاً ودُجىً وأَدْجَى: أَظْلَم ودَجَنَ الغَيْمُ يَدْجُن دُجوناً وأَدْجَن: أَلْبَس الأرضَ ودامَ مطَرُه وداءَ الرجلُ يَداءُ وأَداء: إِذا صَار فِي جوفِه الدَّاء ودَرَجْتُ الشيءَ أَدْرُجُه دَرْجَاً وأَدْرَجتُه: طَوَيْتُه.
ودَفَّ الطائرُ يَدُفُّ دُفوفاً وأَدَفَّ، قَالَ الشَّاعِر: تَمُرُّ كإدْفافِ الصدوق لطائرٍ مِراراً وتَعْلُو فِي السَّماءِ كَمَا يَعْلُو وَدنت الشَّمْس الْغُرُوب تَدْنُو دُنُوَّاً وأَدْنَتْ، ودُرْتُ بِهِ دَوَراناً وأَدَرْتُ وديرَ بالرَّجل دُواراً وأُدير بِهِ من دُوار الرَّأْس وَكَذَلِكَ دِيمَ بِهِ دُواماً وأُديم بِهِ فِي هَذَا الْمَعْنى، ودَبَرَ الَّليل والنَّهار يَدْبُرُ دُبوراً، وأَدْبَرَ ودَبَرَت الرّيح تَدْبُرُ دُبوراً وأَدبَرَتْ من الدَّبور عَن أبي عُبَيْدَة وَأبي زيد وَلم يجزه الْأَصْمَعِي، ودَادَ الطَّعام يَدادُ دَوْداً، وأدادَ: وَقع فِيهِ الدُّود.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: دِيدَ دَوْداً ودَوَّدَ ودادَ وَلم يعرف الْمُسْتَقْبل أَيَداد أم يَدودُ وَأنكر أَدادَ، ودَسَمْتُ القارورةَ أدْسُمُها دَسْماً، وأَدْسَمْتُها: أَي سددن رَأسهَا، والدِّسامُ: مَا تُسَدُّ بِهِ كالصِّمام، وَقد قدَّمت الدَّسْم فِي الجُحْر والجُرح وَلم أذكرهُ هَهُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُقَال فِيهِ أَفْعَلت ودَقِعَ بِالْأَرْضِ وَإِلَى الأَرْض يَدْقَع دَقاعةً ودَقَعَاً وأَدْقَع: لَزِقَ ودِنْتُ الرجلَ دَيْنَاً وأَدَنْتُه: أَقْرَضتُه ودَهَقْتُ الإناءَ وأَدْهَقتُه: أَتْرَعتُه وأَدْهَقتُ الكأسَ: شَدَدْتُ مَلأْهَا ودَلَقَ عَلَيْهِم الغارةَ وأَدْلَقَها: شَنَّها ودَقَمْتُه أَدْمِقُه دَمْقَاً وأَدْمَقتُه: أَدْخَلتُه إيَّاه ودَمَسَ الليلُ وأَدْمَس: أَظْلَم ودَمَلْتُ الأرضَ وأَدْمَلتُها: أَصْلَحتُها بالدَّمال وَقيل دَمَلْتُها: أَصْلَحتُها وأَدْمَلتُها: سَرْقَنتُها ودَلَعَ لِسَانه يَدْلَعهُ دَلْعَاً وأَدْلَعَهُ ودَحَسَ الزرعُ دَحْسَاً وأَدْحَس: امْتلأ سُنْبُلُه ودَحَضْتُ حُجَّتُه وأَدْحَضتُها وَكَذَلِكَ الرِّجْل وَيُقَال ذَرا نابُ الْبَعِير ذَرْوَاً وأَذْرَى: إِذا كلَّ ورَقَّ وذَرَتِ الريحُ الترابَ ذَرْوَاً وأَذْرَتهُ: رَمَتْ بِهِ وذَرَقَ الطائرُ يَذْرِقُ ذَرْقَاً وذُراقاً وأَذْرَقَ وذالَ الثوبُ وأَذْيَل: صَار لَهُ ذيلٌ وَيُقَال رَذَّت السماءُ تَرُذُّ رَذَّاً وأرَذَّت من الرَّذاذ وَهُوَ: المطرُ الضَّعِيف الصَّغِير القَطْر ورَشَّتِ السماءُ تَرُشُّ رَشَّاً وأرَشَّت وينشد بَيت زُهَيْر: ويُرِشُّ أَرْيَ الجَنوبِ على حَواجبها العَماءُ

ورُعِشَتْ يَدُ الرجل تُرْعَش رَعَشَاً وأُرْعِشَت: ارْتَعَدَت وراعَ الطعامُ رَيْعَاً وأَراعَ: زادَ ورَدِفْتُ الرجلَ وأَرْدَفتُه: رَكِبْتُ خَلْفَه ورَدَحْتُ البيتَ أَرْدَحُه رَدْحَاً وأَرْدَحتُه من الرُّدْحة وَهِي: قِطعةٌ تُدخَل فِيهِ وَكَذَلِكَ رَدَحْتُ الْبَيْت بالطين أَرْدَحُه رَدْحَاً وأَرْدَحته: كاثَفْتُ عَلَيْهِ الطين ورَفَدْتُ الدابةَ أَرْفِدُها رَفْدَاً وأَرْفَدتُها: جَعَلْت لَهَا رِفادةً ورَفَدْتُ الرجلَ وأَرْفَدتُه: أَعَنْتُه ورَسَنْتُ الدابةَ أَرْسِنُها رَسْنَاً وأَرْسَنتُها: جعلتُ لَهَا رَسَنَاً ورَشَحَ الرجلُ عَرَقَاً يَرْشَحُ رَشْحَاً وأَرْشَح ورَشْقَتُ فِي الرَّمْي أَرْشُق رَشْقَاً وَالِاسْم الرِّشْق وأَرْشَقت ورَثَّ الشيءُ يَرِثُّ رَثاثَةً وأَرَثَّ: أَخْلَق وَصَارَ رَثَّاً وأبى الْأَصْمَعِي إلاّ رَثَّ وكَمَّلَنِي فلَان فَمَا رَجَعْت إِلَيْهِ كلمة أَرْجِع رَجْعَاً وَمَا أَرْجَعتُ إِلَيْهِ بِمَعْنى وَاحِد وَكَذَلِكَ رَجَعْتُ يَدي أَرْجِعُها رَجْعَاً وأَرْجَعتُها ورَغَثْتُ الرجلَ بِالرُّمْحِ أَرْغَثُه رَغْثَاً وأَرْغَثتُه: طَعَنْتُه بِهِ مرَّةً بعد أُخْرَى، ورَفَتُّ الشيءَ أَرْفِتُه رَفْتَاً وأَرْفَتُّه ورَسا الشيءُ يَرْسُو رُسُوَّاً وأَرْسَى: ثَبَتَ ورَصَدْتُ القومَ بِالْخَيرِ أَرْصُدُهم رَصْدَاً وأَرْصَدتُهم ورَغا اللبنُ يَرْغُو رُغُوَّاً وأَرْغَى لم يَحْكِها إِلَّا أَبُو الْحسن وجميعُ اللغويين رَغَّى بِالتَّشْدِيدِ وأَرْغَى ورَمى على السِّتِّين رَمْيَاً وأَرْمَى: زَاد عَلَيْهَا فِي السِّنِّ وَكَذَلِكَ رَبا على السِّتِّين رُبُوَّاً وأَرْبَى ورَمَل الحصيرُ يَرْمُلُه رَمْلاً وأَرْمَلَه: نَسَجَه ورَكَسَ اللهُ العدوَّ يَرْكُسه رَكْسَاً وأَرْكَسه: ردَّه وقَلَبَه وراحَ الرجلُ الشيءَ يَراحُه روحاًظ وأَراحَه: شَمَّ رائحتَه ورَعَظْتُ السهْم أَرْعَظُه رَعْظَاً وأَرْعَظتُه: جعلت لَهُ رُعْظاً وَهُوَ: مَدْخَل سِنْخِ النَّصْل فِي السهْم ورَعَصَتِ الريحُ الشجرةَ تَرْعَصُها رَعْصَاً وأَرْعَصَتْها: نَفَضَتْها ورَمَتْ بِهِ الدابةُ رَمْيَاً وأَرْمَتْه مِن فَوْقهَا: طَرَحَته ورَهَقْتهُ أَرْهَقُه رَهْقَاً وأَرْهَقتُه: أَفْزَعتُه ورَبَعَتْ عَلَيْهِ الحُمَّى تَرْبَع رَبْعَاً وأَرْبَعتْ ورَهَنْتُ فِي السِّلْعَة أَرْهَنُ رَهْنَاً وأَرْهَنتُ بِمَعْنى وَأنْشد النَّضر فِي أَرْهَنت: ولمَّا خَشِيْتُ أَظافيرَهُم فَرَرْتُ وأَرْهَنتُهُمْ مالِكا وَكَانَ الْأَصْمَعِي يروي وأَرْهَنُهم مَالِكًا وَقَوله وأَرْهَنُهم كَمَا تَقول قُمْتُ وأَصُكُّ عَيْنَه وروايةُ من روى نَجَوْتُ وأَرْهَنتُهم مَالِكًا خطأ ورابَني الأمرُ رَيْبَاً وأَرابَني: شَكَكْتُ فِيهِ والرِّيْبُ والرِّيِبة: الشَّكُّ وَقد قدمت الْفَصْل بَين هَاتين اللغتين وأَبَنْتُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْخَلِيل وسيبويه وَأَبُو الْحسن.
ودَجَنَتِ الشاةُ تَدْجُن دُجوناً وأَدْجَنتْ: أقامَت بِالْبُيُوتِ ورَسَّ الهَوى يَرُسُّ رَسيساً وأَرَسَّ: إِذا بقيَ فِي الْقلب وثَبَتَ والرَّسيس: بَقِيَّةُ الهَوى وَأنْشد: وَقَدْ رَأَتْ رَسيسَ الهَوى قد كادَ بالجِسْمِ يَبْرَحُ وَقد قَالُوا رَمَعَ يَرْمَعُ رَمعاناً وأَرْمَع: إِذا اصفرَّ وَالْأول أَعْلَى ورَفَثَ وأَرْفَث من الرَّفَث ورَقَنَ رَأْسَه وأَرْقَنهُ: خَضَبَه ورَزَحْتُ الكَرْمَ وأَرْزَحتُه: دَعَمْتُه ورَعَجَ البَرْقُ وأَرْعَج: تلأْلأَ وتفرَّق وزَعَجَني الأمرُ وأَزْعَجَني: أَقْلَقَني ورُعِشَ الرجلُ وأُرْعِشَ: أُرْعِد ورَصَعْتُه أَرْصَعهُ وأَرْصَعتُه: طَعَنْتُه بشِدَّة ورَعَلْتُه بالرُّمح وأَرْعَلتُه: طَعَنْتُه ورَعَمَت الشاةُ تَرْعُم رُعاماً وأَرْعَمتْ: هُزِلَت وسالَ مُخاطُها ورَكَوْتُ على الرجلِ رُكُوَّاً وأَرْكَيتُ: أَثْنَيْتُ عَلَيْهِ ثَناءً قبيحاً ورَكَوْتُ عَلَيْهِ الحِمْل وأَرْكَيتُه: ضاعَفْتُه ورَتَجْتُ البابَ وأَرْتَجتُه: أَوْثَقتُ إغلاقه ورَجَلْتُ الفَصيل مَعَ أمِّه أَرْجُله رَجْلاً وأَرْجَلتُه: أَرْسلتهُ مَعهَا يَرْضَعها مَتى شَاءَ وَكَذَلِكَ المُهْر والبَهْمة ورَجَفَ الشيءُ يَرْجُف رَجْفَاً وأَرْجَف: اضْطَرب ورَجَبْتُه وأَرْجَبتُه: هِبْتُه وعَظَّمْتُه ورَشَدْتُه وأَرْشَدتُه: هَدَيْتُه ورَزَّت الجَرادةُ ذنَبها فِي الأَرْض وأرَزَّتْه: أَثْبَتتْهُ لِتَبيض ورَمَدَ القومُ وأَرْمَدوا: هَلَكوا ورَتَمْتُه وأَرْتَمتُه: عَقَدْتُ الرَّتْمة فِي إصبعه ورَنَّ الشيءُ وأَرَنَّ: صَوَّت ورَبَلَتِ الأرضُ وأَرْبَلتْ: أَنْبَتتِ الرِّبْل ورَهَفْتُ الشيءَ وأَرْهَفتُه: رَقَّقْتُه ورَغَنَ إِلَيْهِ وأَرْغَن: أَصْغَى رَاضِيا بقوله ورَغَمَ أَنْفَه وأَرْغَمه: أَلْزَقه بالرَّغام ورَذَمَت القَصْعَةُ وأَرْذَمتْ: تَمَلأَّتْ.
أَبُو زيد: زَنَنْتُ الرجلَ بِخَير أَو شَرّ وأَزْنَنتُه: ظَنَنْتُه بِهِ وَهُوَ يُزَنُّ بِخَير أَو شَرّ وَلم يعرف زَنَنْتُه وزَبَّتِ الشمسُ وأَزَبَّت: إِذا تهَيَّأَت للغُروب وزَهَمَ العَظْمُ يَزْهُم زَهْمَاً وأَزْهَم: صَار فِيهِ مُخٌّ والزِّهِم: السَّمين ورَزَمْتُ الشيءَ وأَرْزَمتُه: قَطَعْتُه وزَرَيْتُ عَلَيْهِ

وأَزْرَيتُ: عِبْتُه وزانَه وأَزانَه: زَيَّنَه وزَها الزَّرْعُ يَزْهُو زَهْوَاً وأَزْهَى: ارْتَفَع وَكَذَلِكَ زَها النَّخْل وأَزْهَى: إِذا ظَهَرَتْ فِيهِ الحُمرة وزَحَفَ الْبَعِير يَزْحَفُ وأَزْحَف: إِذا أَعْيَا فَلم يَقْدِر على النُّهوض مَهْزُولاً كَانَ أَو سَميناً وزَلَقَه ببَصَرِه يَزْلِقُه زَلْقَاً وأَزْلَقهُ: إِذا رَمَاه ببصره وَقد قرئَ بهما: (لَيُزْلِقونَكَ بأَبْصارِهِم، ولَيَزْلِقونَك) .
وزَلَقَ رَأْسَه يَزْلِقُه زَلْقَاً وزَلَّقه وأَزْلَقه: حَلَقَه وزَفَفْتُ العَروسَ إِلَى زَوْجِها أزُفُّها زَفَّاً وزِفافاً وأَزْفَفْتُها وَكَذَلِكَ زَفَّ يَزِفُّ زَفيفاً وأَزَفَّ: إِذا قارَب الخَطْوَ وَفِي التَّنْزِيل: (فَأَقْبَلوا إليهِ يَزِفُّون) .
وَقُرِئَ يُزِفُّون.
قَالَ الزّجاج: الزَّفيف: أوَّلُ عَدْوِ النَّعام.
وَقَالَ مُحَمَّد بن يزِيد: هُوَ الْإِسْرَاع وزالَ الشيءَ زَيْلاً وأَزَاَلهُ: نَحَّاه وزَهَرَتِ الأرضُ تَزْهَر زَهْرَاً وأَزْهَرَتْ: كثُرتْ زَهْرَتُها وزَعَفْتهُ أَزْعَفُه زَعْفَاً وأَزْعَفتُه: أَفْزَعتُه وزَكا الزَّرْعُ يَزْكُو زَكاءً وأَزْكَى وأَزْكَتِ الأرضُ: إِذا تمَّ نَباتُها وزَرَرْتُ القَميصَ أزُرُّه زَرَّاً وأَزْرَرتُه لُغَتَانِ فصيحتان رَفَعَهُما ابْن دُرَيْد إِلَى أبي عُبَيْدَة وزَعَجَني الأمرُ يَزْعَجُني وأَزْعَجني: أَقْلَقَني وزَغَلْتُ الشيءَ زَغْلاً وأَزْغَلتُه: صَبَبْتُه دُفَعاً وَكَذَلِكَ زَغَلْتُ المَزادة وأَزْغَلتُها: أَي صَبَبْتُ فِيهَا ماءاً وَيُقَال سَرَدَ الشيءَ وأَسْرَدَهُ: ثَقَبَه وَيُقَال سَرَيْتُ بِاللَّيْلِ أَسْرِي سُرىً وأَسْرَيتُ وَكَذَلِكَ سَرَيْتُ بالقومِ وأَسْرَيتُ بهم وَقد قرئَ: (أنْ أَسْرِ بأَهْلِكَ) .
بِأَلف الْقطع والوصل وَقَالَ: (سُبحانَ الَّذِي أَسْرَى) .
فَقَطَع بِلَا اخْتِلَاف وَقَالَ: (واللَّيْلِ إِذا يَسْرِي) .
وَأنْشد غير وَاحِد قَول امْرِئ الْقَيْس: سَرَيْتُ بِهِمْ حَتَّى تَكِلَّ مَطِيُّهُم وَأنْشد أَبُو عبيد قَول حسان بن ثَابت: حَيِّ النَّضيرةَ رَبَّةَ الخِدْرِ أَسْرَتْ إليْكَ وَلَمْ تَكُنْ تُسْرِي وَسَنَد فِي الجبلِ يَسْنُد سُنوداً وأَسْنَد: رَقِيَ وسَنَدْتُك إِلَى الشيءِ أَسْنُد وأَسْنَدتُ وسَدَلَ الشَّعَرَ والثوبََ وأَسْدَلهُ: أَرْخَاه وسَكَنَ وأَسْكَنَ: صَار مِسْكِيناً وسَمَحَ يَسْمَح سَماحةً وسُموحةً وسَماحاً وسُموحاً وأَسْمَح وأَسْمَحتِ الدابةُ بعد اسْتِصْعاب: لانَتْ وانْقادَتْ وَكَذَلِكَ أَسْمَحتْ قَرونُه وسَحَتُّ الشيءَ أَسْحَتُه سَحْتَاً وأَسْحَتُّه: اسْتَأْصَلْتُه وَفِي التَّنْزِيل: (فَيُسْحِتَكُم) .
وسَنَعَ النَّبْتُ يَسْنَعُ سُنوعاً وأَسْنَع: طَال وحَسُنَ وسَفَقَ البابَ يَسْفِقُه سَفْقَاً وأَسْفَقَه: أَغْلَقَه وسَمَلْتُ بَيْنَ القومِ أَسْمُلُ سَمْلاً وأَسْمَلت: أَصْلَحت وسَمَلَ الثوبُ يَسْمُل سُمولاً وأَسْمَل: أَخْلَق.
الْأَصْمَعِي: لَا يُقَال بِالْألف وحكاها أَبُو زيد وأساسَ الطَّعامُ وساسَ من السُّوسِ يَساسُ سَوْسَاً وَكَذَلِكَ سَاسَتِ الشَّاةُ وأَساسَتْ: إِذا صَار القَملُ فِي أُصول صوفِها وسَجَمَتْ عَيْنُه تَسْجُم سُجوماً وأَسْجَمتْ وسَجَمَها وأَسْجَمَها وسَنَفْتُ البعيرَ أَسْنِفُه وأَسْنُفه سَنْفَاً وأَسْنَفتُه: أَي جَعَلْتُ لَهُ سِنافاً وَهُوَ خيطٌ يُشدُّ من جَانِبي البِطان للكِرْكِرَة وسَعَرَهم شَرَّاً يَسْعَرُهم سَعْرَاً وأَسْعَرهُم: إِذا أَكْثَر فيهم الشَّرَّ وسَعَرْتُ النارَ وأَسْعَرتُها: أَوْقَدتُها سَكَتَ يَسْكُت سُكوتاً وأَسْكَتَ بِمَعْنى وَاحِد وَقيل يُقَال تَكَلَّم الرجل ثمَّ سَكَتَ بِغَيْر ألف فَإِذا قَالُوا أَسْكَتَ الرجلُ فَلم يتَكَلَّم قَالُوا بِالْألف وسَقَطَ فِي كَلَامه يَسْقُط سُقوطاً وأَسْقَط وسَلَكَهُ فِي الطَّرِيق يَسْلُكُه سُلوكاً وأَسْلَكهُ: أَدْخَلهُ وسَلَكْتُ يَدي فِي الجيبِ والسِّقاء وأَسْلَكتُها: أَدْخَلتُها فيهمَا وسَفَفْتُ الخُوصَ أَسُفُّه سَفَّاً وأَسْفَفتُه: نَسَجْتُه وسَفَرْتُ الْبَعِير أَسْفِرهُ وأَسْفَرتُه من السِّفار وَهِي الحَديدة فِي أَنْفِ الْبَعِير وسَفَرَ الصُّبْح وأَسْفَر: أَضَاء وسَفَرَ وَجْهُه وأَسْفَر: أَشْرَق.
وسَحَفَتِ الريحُ الترابَ تَسْحَفُه وأَسْحَفَتْه: ذَهَبَتْ بِهِ وسَفَتْهُ الرّيح سَفْيَاً وأَسْفَتْه: حَمَلْتهُ، وسِرتُ السُّنَّةَ سَيْرَاً وأَسَرْتُها وَكَذَلِكَ الدابةُ وَقَالَ خَالِد بن زُهَيْر:

فَلا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةٍ أَنْتَ سِرْتَها فَأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها وسَبَلَتْ عَيْنُه تَسْبُل وأَسْبَلتْ وسَبَتَ القومُ يَسْبِتون ويَسْبُتون وأَسْبَتوا: دَخَلوا فِي السَّبْت وسَلَفْت الأرضَ أَسْلُفُها وأَسْلَفتُها: حَوَّلْتُها للزَّرْع وسوَيَّتُها وسَلَّه الحبُّ يَسُلُّه سَلاًّ وأَسَلَّه من السِّلِّ وسُقْتُ إِلَيْهَا الصَّداقَ سَوْقَاً وسِياقاً وأَسْقَتُه وسُقْتُ الإبلَ وغَيْرَها وأَسْقَتُها وسَقِبَتِ الدارُ تَسْقَب سُقوباً وأَسْقَبتْ لُغَتَانِ وشارَ الرجلُ العَسَلَ شَوْرَاً، وَأنْشد بَيت الْأَعْشَى: كأنَّ جَنِيَّاً مِنَ الزَّنْجَبيل باتَ بفِيها وأَرْيَاً مَشورا وَأنكر قَول عدي: فِي سًماعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ لَهُ وحَديثٍ مِثلِ ماذِيٍّ مُشار وَقَالَ خَالِد بن زُهَيْر: وقاسَمَها باللهِ جَهْدَاً لأَنْتُمُ أَلَذُّ مِنَ السَّلْوى إِذا مَا نَشورُها وشَكَلَ الأمرُ على الرجل يَشْكُل وأَشْكَل: الْتَبَس وشَكَلْتُ الكتابَ وأَشْكَلتُه وشَكِرَتِ الشجرةُ تَشْكَر شَكَرَاً وأَشْكَرتْ: إِذا بَدا ورَقُها الصِّغار وشَطَّ فِي حُكْمِه وسَوْمِه يَشِطُّ شُطوطاً وأَشَطَّ فِي طلبِه: أَمْعَن وأَشَطَّ فِي المَفازة: ذهب وشَكَدْتُ الرجلَ أَشْكُدُه شَكْدَاً وأَشْكَدتُه: أَعْطَيتُه وشَجاني الأمرُ شَجْوَاً وأَشْجَاني: حَزَنَني وشَجَنَه وأَشْجَنه كَذَلِك وشَعَرْتُ الخُفَّ وأَشْعَرتُه: إِذا بَطَّنْتَه بِشَعَرٍ وشَرَكْتُ النَّعْلَ وأَشْرَكتُها: جَعَلْتُ لَهَا شِراكاً وشَرَرْتُ اللحمَ والثوبَ أَشُرُّهُما شَرَّاً وأَشْرَرتُه: إِذا بَسَطْتَه لِيَجِفَّ وشَصَصْتُ الرجلَ عَن الشَّيْء أَشُصُّه شَصَّاً وأَشْصَصتُه: منعته وشَصَّتِ الناقةُ تَشِصُّ شُصوصاً وأَشَصَّت: إِذا قَلَّ لبنُها.
قَالَ الْأَصْمَعِي: أَشَصَّت فَهِيَ شَصوص وَهُوَ شَاذ على غير الْقيَاس وشَظَّ يَشُظُّ شَظَّاً وأَشَظَّ: إِذا أَنْعَظَ، قَالَ زُهَيْر إِذا جَنَحَتْ نِساؤكُمُ إِلَيْهِ أَشَظَّ كأنَّهُ مَسَدٌ مُغار وشَظَظْتُ الوِعاء أشُظُّه شَظَّاً وأَشْظَظتُه من الشِّظاظ وَهُوَ رباطُه وَقيل هِيَ الحِمالةُ بَين الأَوْنَيْن ذكرهَا الْفَارِسِي وَيُقَال شَرَقَتِ الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وأَشْرَقَتْ: طَلَعَتْ وَقيل أضاءَتْ وَقيل شَرَقَتْ: طَلَعَتْ وأَشْرَقَت: أَضَاءَت وشَتَرْتُ عَيْنَ الرجل أَشْتُرها شَتْرَاً وأَشْتَرتُها: إِذا شَقَقْتَ جَفْنَها الْأَعْلَى وَيُقَال شَغَلَني الرجلُ يَشْغَلُني شَغْلاًَ وأَشْغَلَني وشَنَقْتُ الدابةَ أَشْنِقُها شَنْقَاً وأَشْنَقتُها: إِذا كَفَفْتَها بزِمامها وشَنَقَ الجرلُ القِرْبَةَ يَشْنُقُها شَنْقَاً وأَشْنَقَها: إِذا شَدَّ رأسَها إِلَى عَمود الخِباء وشَمَسَ يَوْمُنا يَشْمِس ويَشْمُس شُموساً وأَشْمَسَ: إِذا طَلَعَتْ شَمْسُه وشاعَهُ اللهُ السلامَ شَيْعَاً وأشاعَه: إِذا أَتْبَعَه السلامَ وشَغَرَ الرجلُ المرأةَ يَشْغَرها شَغْرَاً وشِغاراً وأَشْغَرَها: إِذا رَفَعَ رِجْلَها للجماع وَيُقَال شَفَقْتُ أَشْفِقُ وأَشْفَقتُ: أَي حاذَرْتَ وَزعم ذَلِك قومٌ وأَنْكَرَه جُلُّ أهل اللُّغَة فَقَالُوا لَا يُقَال إِلَّا أَشْفَقت وَأَنا مُشْفِق وشَفيق وَهُوَ أحد مَا جَاءَ على فعيل فِي معنى مُفْعِل وشَطَأَ النخلُ والزرعُ يَشْطَأُ شَطْئَاً وشُطوءاً وأَشْطَأ: إِذا أَخْرَج فِراخاً من أَصله وشَمَلَتِ الريحُ تَشْمُل شُمولاً وأَشْمَلتْ: صَارَت شَمالاً أجَازه أَبُو زيد وَأَبُو عُبَيْدَة وَلم يجزه الْأَصْمَعِي وشَعَلْتُ النارَ وأَشْعَلتُها: أَلْهَبتُها وشَعَبَ الرجلُ وأَشْعَبَ: هلك أَو فارقَ فِراقاً لَا يَرْجِع بعد وشَحَمْتُ القومَ أَشْحَمُهم شَحْمَاً وأَشْحَمتُهم: أَطْعَمتُهم الشَّحْمَ وشَرَجْتُ عُرى المُصْحَف والعَيْبة والخِباء وَنَحْو ذَلِك وأَشْرَجتُها: أَدْخَلتُ بعضَها فِي بعض وشَمْلَتُ النخلةَ أَشْمُلُها شَمْلاً

وأَشْمَلتُها: لَقَطْتُ مَا عَلَيْهَا من الرُّطَب وشَفَيْتُه وأَشْفَيتُه: طَلَبْتُ لَهُ الشِّفاء وشالَتِ الدابةُ بذَنَبِها شَوْلاً وأشالَتْه: رَفَعَتْه وشَخَمَ الرجلُ وأَشْخَم: تَهَيَّأَ للبكاء.
أَبُو زيد: صَمَتَ الرجلُ يَصْمُت صَمْتَاً وأَصْمَتَ وأنكرها الْأَصْمَعِي بِالْألف إِلَّا أَن تُرِيدُ التَّعَدِّي وصَدَّني الرجلُ عَن الأمرِ يَصُدُّني صَدَّاً وأَصَدَّني عَنهُ وصَفَحْتُ الرجلَ عَن حَاجته أَصْفَحُه صَفْحَاً وأَصْفَحتُه: رَدَدْتُه وصَلَّ اللحمُ يَصِلُّ صُلولاً وأَصَلَّ: إِذا تغيَّر وصَفَقْتُ البابَ صَفْقَاً وأَصْفَقتُه إِذا رَدَدْتَه وصَفَفْتُ السَّرْج أَصُفُّه صَفَّاً وأَصْفَفتُه: جعلت لَهُ صُفَّةً وصَغا القَمرُ يَصْغَا صَغْوَاً وأَصْغَى: إِذا مَال للغروب وصَغَوْتُ إِلَيْهِ أَصْغُو وأَصْغَى صُغُوَّاً وأَصْغَيتُ: أَي مِلْتُ وصَعَقَتهم السَّمَاء تَصْعَقُهم صَعْقَاً وأَصْعَقَتْهُم: إِذا أَلْقَتْ عَلَيْهِم صَاعِقَة، وصُقِعَتِ الأرضُ صَقْعَاً وأُصْقِعَتْ من الصَّقيع وَهُوَ: الجَليد وصُرتُ الشيءَ صَوْرَاً وأَصَرْتُه: إِذا أَمَلْتَه إِلَيْك وَأنْشد: أُجَشِّمُها مَفاوِزَهُنَّ حتَّى أَصارَ سَديسَها مَسَدٌ مَريجُ وصَرَّ الفرَسُ بأُذُنَيْه يَصِرُّ صَرَّاً وأَصَرَّ بهما وأصَرَّهُما: إِذا أَصْغَى بهما إِلَى الصَّوْت وصابَ السهمُ صَوْبَاً وأًصابَ: إِذا قَصَدَ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ وَلم يَجُرْ وَقيل صابَ: جَاءَ من عَلُ وأصابَ من الْإِصَابَة وصابَ السَّحابُ الموضعَ صَوْبَاً وأصابَهُ المَطَر وصَلَيْتُه النارَ صَلْيَاً وأَصْلَيتُه: أَدْخَلتُه إِيَّاهَا وصَلَتِ الناقةُ وأَصْلَتْ: إِذا اسْتَرْخى صَلَوَاها والصَّلَوان: مُكْتَنَفا الذَّنَب وصَمَّ الرجلُّ يَصَمُّ صَممَاً وأَصَمَّ، قَالَ الْكُمَيْت: تُسائِلُ مَا أَصَمَّ عنِ السُّؤال وصَمَمْتُ رأسَ القارورة أصُمُّه صَمَّاً وأَصْمَمتُه: سَدَدْتُه وسَفَفْتُ الشيءَ وأَسْفَفتُه: قَمَحْتُه بيَدي وصَلَقَ وأَصْلَقَ: صَاح وصَفَحْتُ عَن ذَنْبِه أَصْفَحُ صَفْحَاً وأَصْفَحتُ.
وَقَالَ: صَرَدْتُ السهمَ أَصْرُده صَرْدَاً وأَصْرَدتُه: إِذا أَنْفَذتَه وصَرَدَ هُوَ وأَصْرَدَ وصَبَتِ الريحُ تَصْبُو صُبُوَّاً وأَصْبَتْ أجَازه أَبُو زيد وَلم يُجِزه الْأَصْمَعِي وصَحَتِ السماءُ صَحْوَاً وأَصْحَتْ.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: صَحا السَّكْران وصَحَتِ السماءُ صَحْوَاً وأَصْحَتْ لَا غير.
غَيره: صَحا السَّكران وأَصْحَى وصَدَدْتُه عَنهُ وأَصْدَدتُه: صَرَفْته وصَدَرْتُ الإبلَ عَن المَاء وأَصْدَرتُها وصَبَأَ عَلَيْهِم وأَصْبَأ: طَلَعَ وصَبَأَ القمرُ والنجمُ وأَصْبَأ كَذَلِك يُقَال ضاءَ القمرُ ضَوْءَاً وضُوءاً وأَضاءَ وضَبَعَتِ الناقةُ تَضْبَع ضَبَعَةً وأَضْبَعتْ: إِذا أَرَادَت الفَحْل وضَبَعَتْ فِي السّير تَضْبَع ضَبْعَاً وأَضْب

يُقَال أَبْسَر النخلُ وأَبْلَح من البَلَح وأَبْهَمت الأرضُ: أخرجت البُهْمى وأَبْهَجت الأرضُ: بَهُج نباتها وأَبْرَق القومُ: إِذا رَأَوْا البَرْق وأَبْطَخوا: كثر عِنْدهم البِطِّيخ وأَبْلَق الفَحْل: إِذا وُلِد لَهُ أَبْلَق وأبرَّ فلَان على الْقَوْم: إِذا غَلَبَهم وأَبْدَع فِي الْقَوْم: أَتَى فيهم بِبِدْعَة وأَبْطَأ القومُ: صَارَت إبلهُم بِطاءاً وأَبْلَدوا: صَارَت إبلهُم بَلِيدة وأَبَأْت الرجلَ: إِذا قرَّرته حَتَّى يَبوء على نَفسه بالذنب وأَتْلَد الرجل: إِذا كَانَ لَهُ مَال تَليدٌ أَي قديم وأَتْأَرته بصَري: أَحْدَدته إِلَيْهِ وأَتْأَمت المرأةُ: أَتَتْ بِتَوْءَمٍ وبتَوْءَمَيْن.
وَحكى سِيبَوَيْهٍ أَتْكَأتُ الرجل: أَضْجَعتُه على جنبه الْأَيْسَر وَيُقَال أَتْرَفت فلَانا من التُّرْفة وَهِي: النَّعْمة وأَتْحَفتُه من التُّحفة وَيُقَال أَتْرَعت الإناءَ: مَلأَته، وأَتْعَب القومُ: تَعِبَت دوابُّهم وأَتْرَب الرجلُ: كثر مالُه وأَتْمَر القومُ: كثر تمرُهم وأَتْهَموا: أَتَوْا تِهامة وأَتْهَم الرجلُ من التُّهَمة وأتَمَّت الناقةُ: دنا نتاجُها وَكَذَلِكَ إِذا آن لَهَا أَن تضَع وضَرَبْتُ يدَه فأَتْرَرتها: أَي أسقطتها وَيُقَال أَثْغَم الْوَادي: صَار فِيهِ الثَّغام وَهُوَ نبت وَكَذَلِكَ أَثْغَم رَأْسُه: إِذا شَاب وأَثْفَل الشرابُ: صَار فِيهِ الثُّفْل وأَثْلَج الحافرُ: إِذا حَفَرَ بِئْرا فَبَلَغ الطين وأَثْمَر الزُّبْد: اجْتمع وأَثْمَرَ الرجل: إِذا كثر مَاله وأَثابَ الرجلُ: إِذا صَلَحَ بدَنُه وَيُقَال أَجْدَلَت الظبيةُ: إِذا مَشى مَعهَا ولدُها وأَجْهَى القومُ: انكشفت لَهُم السَّمَاء وأَجْرَز القومُ: وَقَعُوا فِي أَرض جُرُز وَهِي الَّتِي لَا تُنبت شَيْئا وأجادَ الرجل: صَار لَهُ فرس جَواد.
قَالَ الْأَعْشَى: فَمِثْلِك قد لَهَوْت بهَا وأرضٍ مَهامِهَ لَا يَقود بهَا المُجيد وَأَجْرب الرجلُ: صَارَت إبلُه جَرْبَى وأَجْمَل الْقَوْم: كثرت جِمالُهم وأَجْنَتِ الأرضُ: كثر جَناها وَهُوَ الْكلأ والكَمْأَة وأَجْذَى سَنامُ الْبَعِير فِي أول مَا يَبْدُو وَتقول أَحْمَدْت الرجل: أَعَنْتُه على الحَمْد وأَحْصَد الزَّرع

وأَحْشَف النخلُ من الحَشَف وأَحْشَف ضَرْعُ النَّاقة: تَقَبَّض وأَحْمَق الرجلُ: إِذا ولِدَ لَهُ ولد أَحمَق وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة وأَحْمَقتُه: وجدته أَحمَق وأَحْمَقت بِالرجلِ: ذكرته بحمق وأَحْمَرَ الرجلُ: وُلِد لَهُ ولد أَحْمَر وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة وَهُوَ مُطَّرِد فِي جَمِيع الألوان والخصال وسواءٌ فيهمَا الرجل وَالْمَرْأَة وأَحْمَض القومُ: أكلت إبلُهم الحَمْض وأَحْوَب الرجلُ: صَار إِلَى الحُوب وَهُوَ الْإِثْم وأَحْذَيتُ الرجل نَعْلاً وأَحْقَلَ الزرعُ: تَشَعَّب ورقُه من قَبْل أَن تَغْلُظ سوقه وأَحْقَلَت الأَرْض وأَحْلَطَ الرجل: نزل بدار مَهْلَكة وأَحْلَط بِالْمَكَانِ: أَقَامَ، وأَخْلَط الرجلُ البعيرَ: أَدخل قَضِيبه فِي حَياء النَّاقة وأَحْيَا القومُ: حَيِيَت دوابهم وأَحْيَوا الأَرْض: وجدوها حَيَّة النَّبَات غَضَّته وأَخْرَف القومُ: دخلُوا فِي الخَريف وأَخْرَف النخلُ: حَان لَهُ أَن يُخرَف أَي يُصرَم وأَخْيَف القومُ: أَتَوْا الخَيْفَ.
قَالَ النَّابِغَة: هلْ فِي مُخيفِكُمْ من يَشْتَري أدَما أَخْيَفوا: نزلُوا خَيْفَ الْجَبَل وَهُوَ مَا ارْتَفع عَن مجْرى السَّيْل وانْحَدر عَن غِلَظ الْجَبَل وأَخْبَث الرجلُ: إِذا كَانَ أصحابُه أهلُه خُبَثاء وَلِهَذَا قَالُوا خَبيث مُخْبِث وأخَفَّ الْقَوْم: إِذا كَانَت دوابُّهم خِفافاً وأَخْمَسوا من خِمْسِ الوِرْد وأَخْوَصتْ النخلةُ من الخُوص وَيُقَال أَدْبَت الأَرْض: كثر دَباها وَهُوَ صِغار الْجَرَاد وأدَمَّ الرجلُ: وُلد لَهُ ولدٌ دَميم وأَدْمَن على الشَّيْء: إِذا داوَمَه وأَدْقَل النخلُ من الدَّقْل وأَدْهَس الْقَوْم: سَارُوا فِي الدَّهْس وَيُقَال أَذْعَن الرجلُ بِالطَّاعَةِ: أَلْزَمها نَفْسَه وأَذْنَب الرجل: أَتَى بِذَنْب وَيُقَال أَرْسَل القومُ: إِذا كَانَ لَهُم رِسْلٌ وَهُوَ اللَّبن وأَرْكَب المُهْرُ: حَان لَهُ أَن يُركَب وأَرْغَدوا: صَارُوا فِي عَيْشٍ رَغَد وأَرْطَت الأرضُ: أخرجت الأرْطى وأَرْوَضتْ من الرَّوْض وأرَكَّت السَّمَاء من الرِّكِّ وَهُوَ الْمَطَر الضَّعِيف وَكَذَلِكَ أَرْهَمتْ من الرِّهْمَة وَهُوَ الْمَطَر الدَّائِم وأَرْأَت النَّاقة وَغَيرهَا: عَظُم ضَرْعُها وأَرَاَعت الإبلُ: كثر أَوْلَادهَا وأَرْزَغ الرجلُ: حفر بِئْرا فَرَأى تَباشير مَاء كثير وأَرْغَف الرجلُ والأسدُ: إِذا نظرا نظرا شَدِيدا وأَسْهَب الرجلُ فِي مَنْطِقه: إِذا أَكثر وَبَالغ فِي القَوْل فَهُوَ مُسْهَب وأُسْهِب: إِذا هذَى من خَزَف فَهُوَ مُسْهَب وحَفَرَ الرجلُ البئرَ فأسْهَب: إِذا بَلَغَ الرملَ وأسادَ الرجلُ وأَسْوَد: إِذا وُلشد لَهُ ولد سَيِّدٌ وَكَذَلِكَ من سَواد اللَّوْن وأَسْرَع القومُ: صَارَت دوابُّهم سِراعاً وأَسْوَى الرجلُ: إِذا كَانَ خَلْقُه وخَلْقُ وَلده سَوِيَّاً وَحكى الْفراء عَن الْكسَائي يُقَال كَيفَ أَمْسَيْتُم فَيُقَال مُسْوُون صَالِحُونَ يُرِيد أَن أَوْلَادنَا وماشيتنا سَوِيَّة صَالِحَة وأَسَقْت الرجلَ: أَعْطيته إبِلا يَسوقها وَيُقَال أَسْقِني إهابك: أَي اجْعَلْهُ لي سِقاء وَقد أَسْأَرت من الطَّعَام وَالشرَاب: أَبْقَيْت وَتلك البَقِيَّة السُّؤْر وَجمعه أسْآر وأَسْأَرت الشيءَ: إِذا أبقيته وأَسْمَن القومُ: كثُر سَمْنُهم وَكَذَلِكَ إِذا كثرت ماشيتهم وأَسْنَتَ القومُ: أَصَابَتْهُم السَّنَة وَهِي الجَدب وأَسْهَل القومُ: صَارُوا إِلَى السُّهولة وأَسْقَبت الناقةُ: وَلَدَت سَقْبَاً وَهُوَ الذّكَر من أَوْلَاد الْإِبِل وأَسْنَهنا وأَسْنَتنا: دَخَلْنا فِي السَّنة وأَسَعْنا وأَسْوَعنا: انتقلنا من سَاعَة إِلَى سَاعَة وأشابَ الرجلُ: إِذا شابَ ولَدُه وأَشْتَى القومُ: دخلُوا فِي الشِّتاء وأَشْكَل النخلُ: طابَ رُطَبُه وأَشْوَكت النخلةُ وأَشْأَم الرجلُ: إِذا أَتَى الشأم وأَشْفَى فلَان فلَانا عَسَلاً: إِذا جعله لَهُ شِفاءً وأَشْحَم القومُ: كثر شحمُهم وأَشَلْتُ الشَّيْء: رَفَعْته وأشَدَّ القومُ: إِذا كَانَت دوابُّهم شِداداً وأَشْعَى القومُ الْغَارة: أَشْعَلوها وأَشْهَد الرجلُ: أَشْعَر واخضَرَّ مِئْزَرُه وأَشْهَد أَيْضا: أَمْذَى وأصافَ الْقَوْم: دخلُوا فِي الصَّيف وأَصْلَت الناقةُ: وَقَع ولدُها فِي صَلاها والصَّلا: مَا اكتَنَفَ الذَّنَب من جانبيه وأصَنَّ الرجلُ بأَنْفِه: إِذا شَمَخَ وأَصْبَت الْمَرْأَة: إِذا كَانَ أَوْلَادهَا صبياناً وأَصْعَبت الْأَمر: وافقته صَعْبَاً وَأنْشد:

لَا يُصْعِب الْأَمر إلاَّ رَيْثَ يَرْكَبُه أَخْيَفوا: نزلُوا خَيْفَ الْجَبَل وَهُوَ مَا ارْتَفع عَن مجْرى السَّيْل وانْحَدر عَن غِلَظ الْجَبَل وأَخْبَث الرجلُ: إِذا كَانَ أصحابُه أهلُه خُبَثاء وَلِهَذَا قَالُوا خَبيث مُخْبِث وأخَفَّ الْقَوْم: إِذا كَانَت دوابُّهم خِفافاً وأَخْمَسوا من خِمْسِ الوِرْد وأَخْوَصتْ النخلةُ من الخُوص وَيُقَال أَدْبَت الأَرْض: كثر دَباها وَهُوَ صِغار الْجَرَاد وأدَمَّ الرجلُ: وُلد لَهُ ولدٌ دَميم وأَدْمَن على الشَّيْء: إِذا داوَمَه وأَدْقَل النخلُ من الدَّقْل وأَدْهَس الْقَوْم: سَارُوا فِي الدَّهْس وَيُقَال أَذْعَن الرجلُ بِالطَّاعَةِ: أَلْزَمها نَفْسَه وأَذْنَب الرجل: أَتَى بِذَنْب وَيُقَال أَرْسَل القومُ: إِذا كَانَ لَهُم رِسْلٌ وَهُوَ اللَّبن وأَرْكَب المُهْرُ: حَان لَهُ أَن يُركَب وأَرْغَدوا: صَارُوا فِي عَيْشٍ رَغَد وأَرْطَت الأرضُ: أخرجت الأرْطى وأَرْوَضتْ من الرَّوْض وأرَكَّت السَّمَاء من الرِّكِّ وَهُوَ الْمَطَر الضَّعِيف وَكَذَلِكَ أَرْهَمتْ من الرِّهْمَة وَهُوَ الْمَطَر الدَّائِم وأَرْأَت النَّاقة وَغَيرهَا: عَظُم ضَرْعُها وأَرَاَعت الإبلُ: كثر أَوْلَادهَا وأَرْزَغ الرجلُ: حفر بِئْرا فَرَأى تَباشير مَاء كثير وأَرْغَف الرجلُ والأسدُ: إِذا نظرا نظرا شَدِيدا وأَسْهَب الرجلُ فِي مَنْطِقه: إِذا أَكثر وَبَالغ فِي القَوْل فَهُوَ مُسْهَب وأُسْهِب: إِذا هذَى من خَزَف فَهُوَ مُسْهَب وحَفَرَ الرجلُ البئرَ فأسْهَب: إِذا بَلَغَ الرملَ وأسادَ الرجلُ وأَسْوَد: إِذا وُلشد لَهُ ولد سَيِّدٌ وَكَذَلِكَ من سَواد اللَّوْن وأَسْرَع القومُ: صَارَت دوابُّهم سِراعاً وأَسْوَى الرجلُ: إِذا كَانَ خَلْقُه وخَلْقُ وَلده سَوِيَّاً وَحكى الْفراء عَن الْكسَائي يُقَال كَيفَ أَمْسَيْتُم فَيُقَال مُسْوُون صَالِحُونَ يُرِيد أَن أَوْلَادنَا وماشيتنا سَوِيَّة صَالِحَة وأَسَقْت الرجلَ: أَعْطيته إبِلا يَسوقها وَيُقَال أَسْقِني إهابك: أَي اجْعَلْهُ لي سِقاء وَقد أَسْأَرت من الطَّعَام وَالشرَاب: أَبْقَيْت وَتلك البَقِيَّة السُّؤْر وَجمعه أسْآر وأَسْأَرت الشيءَ: إِذا أبقيته وأَسْمَن القومُ: كثُر سَمْنُهم وَكَذَلِكَ إِذا كثرت ماشيتهم وأَسْنَتَ القومُ: أَصَابَتْهُم السَّنَة وَهِي الجَدب وأَسْهَل القومُ: صَارُوا إِلَى السُّهولة وأَسْقَبت الناقةُ: وَلَدَت سَقْبَاً وَهُوَ الذّكَر من أَوْلَاد الْإِبِل وأَسْنَهنا وأَسْنَتنا: دَخَلْنا فِي السَّنة وأَسَعْنا وأَسْوَعنا: انتقلنا من سَاعَة إِلَى سَاعَة وأشابَ الرجلُ: إِذا شابَ ولَدُه وأَشْتَى القومُ: دخلُوا فِي الشِّتاء وأَشْكَل النخلُ: طابَ رُطَبُه وأَشْوَكت النخلةُ وأَشْأَم الرجلُ: إِذا أَتَى الشأم وأَشْفَى فلَان فلَانا عَسَلاً: إِذا جعله لَهُ شِفاءً وأَشْحَم القومُ: كثر شحمُهم وأَشَلْتُ الشَّيْء: رَفَعْته وأشَدَّ القومُ: إِذا كَانَت دوابُّهم شِداداً وأَشْعَى القومُ الْغَارة: أَشْعَلوها وأَشْهَد الرجلُ: أَشْعَر واخضَرَّ مِئْزَرُه وأَشْهَد أَيْضا: أَمْذَى وأصافَ الْقَوْم: دخلُوا فِي الصَّيف وأَصْلَت الناقةُ: وَقَع ولدُها فِي صَلاها والصَّلا: مَا اكتَنَفَ الذَّنَب من جانبيه وأصَنَّ الرجلُ بأَنْفِه: إِذا شَمَخَ وأَصْبَت الْمَرْأَة: إِذا كَانَ أَوْلَادهَا صبياناً وأَصْعَبت الْأَمر: وافقته صَعْبَاً وَأنْشد: لَا يُصْعِب الْأَمر إلاَّ رَيْثَ يَرْكَبُه أَي إِلَّا قَدْرَ مَا يركبه وَيُقَال أَضْأَن الْقَوْم: كثُر غنمُهم الضَّأن وأضالَ المكانُ وأَضْيَل: كثر فِيهِ الضَّأْل وَهُوَ السِّدْرُ البَرِّيُّ وأضَبَّ الرجلُ على مَا فِي نَفسه: إِذا أَقَامَ على الحِقْد وأضَبَّ يَوْمنَا: كثر ضَبابه وَيُقَال أَطَالَت الْمَرْأَة: إِذا ولدت ولدا طَويلا وأطابَ الرجلُ وأَطْيَب: وُلد لَهُ ولدٌ طَيِّب وأطابَ: جَاءَ بِأَمْر طيِّب وأَطْنَب الرجلُ فِي الشَّيْء: إِذا بالَغ فِي صفته وَيُقَال أَظْهَر القومُ: إِذا دخلُوا فِي وَقت الظُّهْر وأَظْلَموا: دخلُوا فِي الظُّلْمة وأظَلَّ يَوْمُنا من الظِّلِّ وأَظْمَأ الْقَوْم: ظَمِئَتْ إبلُهم وأَظْلَفت الْقَوْم: صَارُوا فِي ظَلَفٍ من الأَرْض وَهُوَ الصًّلْب الَّذِي لَا يَبِين فِيهِ الْأَثر وَتقول أَعْرَب الفَرسُ: إِذا صَهَلَ فتَبَيَّنْت بصهيله أَنه عَرَبِيّ وأَعْرَب: فَصُح كلامُه وأَعْرَبتُ الشَّيْء: عربت وأَعْوَصت فِي الْمنطق وأَعْوَصت بالخصم: أدخلته فِيمَا لَا يفهم وأَعْوَز الرجلُ فَهُوَ مُعْوِز ومُعْوَز: ساءت حالُه وأَعْوَزهُ الدهرُ: أَدخل عَلَيْهِ الْفقر وأَعْوَز الشيءُ: إِذا عزَّ فَلم يُوجد وأَعْوَز المكانُ والشيءُ إعْوازاً وعَوَزَاً كَمَا تَقول أَدْنَف إدْنافاً ودَنَفَاً: إِذا لم يحفظ وَمَا يُعْوِزه شَيْء إِلَّا أَخَذَه وأَعْرَف الدابةُ: طالَ عُرْفُه وكثُر وأعاهَ القومُ وأَعْوَهوا: إِذا دخلت إبلَهم ومواشيَهم العاهةُ وأَعَلُّوا: إِذا سَقَوْا إبلَهم العَلَل وَهُوَ الشّرْب الثَّانِي وأَعْقَلوا: حِين عَقَلَ بهم الظِّلُّ وأَعْطَن الرجلُ: إِذا عَطَنَت إبلُه وأَعْمَنَ الرجلُ: أَتَى عُمان وأَعْرَق: أَتَى العِراق وأَعْنَق الرجلُ وَالدَّابَّة: إِذا مَشى مشياً سَرِيعا وأَعْنَقْت الكلبَ: جعلت فِي عُنقه قلادة أَو وَتَرَاً وأَعْرَس الرجلُ وَلَا يُقَال عَرَّس إِنَّمَا التَّعْريس نَزْلَةٌ للمسافرين فِي آخر اللَّيْل واستراحةٌ وَيُقَال أَغْفَى الرجلُ: نَام وأَغْمَز الرجلُ: إِذا لانَ فاجْتُرئ عَلَيْهِ وأَغْزَر الرجلُ: كثر لبنُه وأَغَدَّ الْقَوْم: أَصَابَت إبلهم الغُدَّةُ وأَغْرَب الرجل: إِذا وُلشد لَهُ ولدٌ مُغْرَب وأَغَلُّوا من الغَلَّة وَيُقَال أَفْصَح اللبنُ: ذَهَبَت رَغْوَتُه وأَفْصَحَت الشاةُ والناقةُ: انْقَطع لِبَأُها وخَلَص اللبنُ بعده وأَفْصَح النَّصَارَى: جَاءَ فِصْحُهم وأَفْصَحت الكلامَ وأَفْصَح اليومُ: ذهب غَيْمُه وأَفْصَح الصُّبح: بدا ضَوْءُه وكلُّ شَيْء وَضَحَ فقد أَفْصَح وأَفْرَدتُ الرجلَ: جعلته فَريداً وأَفْقَر المُهْرُ: حَان أَن يُرْكَب وأَفْقَرك الرَّمْيُ: أَمْكَنك وأفاقَت الناقةُ: درَّ لبنُها وأَمْشَى القومُ: كثرت ماشيتُهم وأَفْرَضَتْ إبلُ فلَان: وَجَبت فِيهَا الفَريضة وأَفْرَصتْني الفُرْصة: إِذا أَمْكَنَتْني وأَفْرَس الرَّاعِي: إِذا أصَاب الذئبُ شَيْئا من غَنَمه وأَفْجَر الرجلُ: جَاءَ بالغدر والفُجور وأَفْجَر أَيْضا: دخل فِي الفَجْر وأَفْلَى الرجلُ: رَكِبَ الفَلُوَّ من الْخَيل وأَفْلَى الْقَوْم أَيْضا: أَتَوْا الفَلاة وأَفْتَق القومُك انفَتَق عَنْهُم الغَيْمُ وأَفْكَهتْ الناقةُ: إِذا رَأَيْت فِي لَبنهَا خُثورة شبه اللِبا وأَفْرَقَ من مَرضه: بَرَأَ وأَفْلَق الرجلُ: جَاءَ بالفَليقة وَهِي الداهية وَيُقَال أَقْمَر القومُ: دخلُوا فِي ضوء الْقَمَر وأَقْلَبتِ الخُبْزَةُ: إِذا نَضِجَ جَانب مِنْهَا وأَقْلَص الْبَعِير: إِذا بَدَأَ سَنامُه يَخْرُج وأَقْطَف الشَّيْء: حَان قِطافُه وأَقْطَف الرجلُ: إِذا كَانَ دَابَّته قَطوفاً وأَقْفَر الْمنزل: خَلا وأَقْفَر الرجلُ: باتَ فِي القَفْر وَلم يَأْوِ إِلَى منزل وَلم يكن مَعَه زَاد وأَقْلَقتِ الناقةُ: قَلِقَ جَهازُها وَهُوَ مَا عَلَيْهَا من قَتَبِها وآلتها وأَقْوَى الرجلُ: صَارَت إبلُه قوِيَّة وأَقْوَى: ذهبَ طَعَامه فِي سفر أَو حَضَر وَهُوَ عِنْدِي من القَواء وَهُوَ القَفْر كَأَنَّهُ صَار فِي القَواء والقَواء لَا يُوجد فِيهِ شيءٌ وأَقْوَيتُ الحبلَ: إِذا لم تُحكِم فَتْلَه وأَقْوَيت فِي الشِّعر: خَالَفت بَين قَوافيه وأَقْرَح الْقَوْم: صَارَت إبلهم قَرْحَى وأَقْتَلتُ الرجلَ: عرَّضْتُه للْقَتْل وأَقْدَمت الرجل: تقدَّمْت عَلَيْهِ وأَقَدْت الرجل: أَعْطيته خيلاً يَقودها وأَقْهَرْنا الرجل: وَجَدْنَاهُ مقهوراً وأَقْثَأ الْقَوْم: كثُر عِنْدهم القِثَّاء وأَقْثَأتِ الأَرْض وأَقْحَطوا: أَصَابَهُم القَحْط وأَقْرَبَت الناقةُ: دنا نِتاجُها وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة وأَقْطَر الشيءُ: حانَ لَهُ يَقْطُر وأَقْرَنَتِ الشاةُ: إِذا أَلْقَتْ بَعْرَها مجتمعاً لاصقاً بعضُه بِبَعْض.
أَبُو عُبَيْدَة: أَكْبَرَتِ المرأةُ: حاضَت وَفِي الْقُرْآن: (فلمَّا رأيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ) .
أَي حِضْنَ وَمن قَرَأَ أَكْبَرْنَهُ بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل أَرَادَ أَعْظَمْنَهُ وأَكَتَّ الرجلُ الشيءَ: أَحْصَاهُ وَقوم لَا يُكَتُّ عَديدُهم: أَي لَا يُحصى وأَكْرَى

الرجلُ: أَبْطَأَ وأَكْرَى: قصُر وَيُقَال أَكْرَى: طالَ وأَكْثَر القومُ: كثُرت أَمْوَالهم.
وأَكْلَب الرجلُ: إِذا أصَاب إبِله الكَلَبُ وأكاسَ الرجلُ وأَكْيَس: وُلشد لَهُ أَوْلَاد أكياس وأَكْعَر الفَصيل: إِذا خرجَ سَنامُه وأَكْسَد القومُ: كَسَدَتْ سُوقهم وأَكْمَحتُ الدابةَ: إِذا جَذَبْت عِنانه حَتَّى ينْتَصب رَأسه وأَكْرَع القومُ: إِذا أَصَابُوا الكَرَع وَهُوَ مَاء السَّمَاء فأوردوا فِيهِ إبلهم وأَكْثَبَك الرَّمْيُ: أمكنك وأكلأَتِ الأرضُ: أخرجتِ الكَلأ وأَكْأَب: دخل فِي الكآبة وَيُقَال أَلأْمَ الرجلُ: أَتَى بالُّلؤْم فِي أخلاقه وألامَ: فعل مَا يُلام عَلَيْهِ وأَلْمَحت المرأةُ: إِذا أَمْكَنتْ من النّظر إِلَيْهَا وأَلْهَج الرجلُ: لَهِجَتْ فِصاله بالرَّضاع وأَلْهَب الفرَسُ: إِذا اضْطَرم جَرْيُه وأَلْهَد الرجلُ وألحد وهما الجَوْر وَالظُّلم وأَلْحَم القومُ: كثُر عِنْدهم اللَّحْم، وأَلْبَئوا: كثر عِنْدهم اللِبَأ وأَلْبَنوا: كثر عِنْدهم اللَّبن وأَلْفَج الرجلُ: إِذا ذهب مَاله وأَلْوَى القومُ: صَارُوا إِلَى لِوَى الرمل وأَلْغَف الرجلُ وألسدُ: نظرا نظرا شَدِيدا وأَلْمَعتِ الأتانُ: استبان حَمْلُها وَصَارَ فِي ضَرْعِها لُمَع سُود وَيُقَال أَمْرَغ الرجلُ: إِذا نامَ فَسَالَ مَرْغُه من ناحِيَتَيْ فَمِه وَهُوَ: لُعابه وأَمْغَل القومُ: مَغِلَت دوابُّهم وَهُوَ دَاء وأَمْضَغ اللحمُ: استُطْيِب وأُكِل وأماتَ القومُ: وقعَ فِي إبلهِم الموتُ وأماتتِ الْمَرْأَة فَهِيَ مُميت ومُميتة وأَمْكَنت الضَّبَّة: كثُر بَيْضُها وأمَخَّ العَظْم: صَار فِيهِ المُخُّ وَلَا يُقَال مَخَّ وأَمْلَجت الإبلُ: وَردت مَاء مِلْحاً وأَمْعَز الرجلُ: كثرت مِعْزاه وأَمْرَض القومُ: مَرِضَت دوابُّهم وأَمْصَع القومُ: مَصَعَت ألبان إبلهم أَي ذهبت وأَمْنَحت الناقةُ: إِذا دنا نِتاجُها وأمَدَّ الجُرح: صَارَت فِيهِ مِدَّة وأَمْعَر الرجلُ: ذهب شَعَره وأَمْعَرت الأَرْض: إِذا لم يكن فِيهَا نَبَات وأَمْعَر الرجلُ افْتَقَر وأَمْرَع القومُ: أَصَابُوا الْكلأ وَيُقَال للرجل إِذا أَخْصَب أَمْرَع واديك وأَمْرَعت الأرضُ: شَبِعَ مالُها كلُّه وأَمْأَق: دخلَ فِي المَأْقة وَيُقَال أَنْزَع القومُ: إِذا نَزَعَتْ إبلهُم إِلَى أوطانها وَأنْشد: لمرأةُ: حاضَت وَفِي الْقُرْآن: (فلمَّا رأيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ) .
أَي حِضْنَ وَمن قَرَأَ أَكْبَرْنَهُ بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل أَرَادَ أَعْظَمْنَهُ وأَكَتَّ الرجلُ الشيءَ: أَحْصَاهُ وَقوم لَا يُكَتُّ عَديدُهم: أَي لَا يُحصى وأَكْرَى الرجلُ: أَبْطَأَ وأَكْرَى: قصُر وَيُقَال أَكْرَى: طالَ وأَكْثَر القومُ: كثُرت أَمْوَالهم.
وأَكْلَب الرجلُ: إِذا أصَاب إبِله الكَلَبُ وأكاسَ الرجلُ وأَكْيَس: وُلشد لَهُ أَوْلَاد أكياس وأَكْعَر الفَصيل: إِذا خرجَ سَنامُه وأَكْسَد القومُ: كَسَدَتْ سُوقهم وأَكْمَحتُ الدابةَ: إِذا جَذَبْت عِنانه حَتَّى ينْتَصب رَأسه وأَكْرَع القومُ: إِذا أَصَابُوا الكَرَع وَهُوَ مَاء السَّمَاء فأوردوا فِيهِ إبلهم وأَكْثَبَك الرَّمْيُ: أمكنك وأكلأَتِ الأرضُ: أخرجتِ الكَلأ وأَكْأَب: دخل فِي الكآبة وَيُقَال أَلأْمَ الرجلُ: أَتَى بالُّلؤْم فِي أخلاقه وألامَ: فعل مَا يُلام عَلَيْهِ وأَلْمَحت المرأةُ: إِذا أَمْكَنتْ من النّظر إِلَيْهَا وأَلْهَج الرجلُ: لَهِجَتْ فِصاله بالرَّضاع وأَلْهَب الفرَسُ: إِذا اضْطَرم جَرْيُه وأَلْهَد الرجلُ وألحد وهما الجَوْر وَالظُّلم وأَلْحَم القومُ: كثُر عِنْدهم اللَّحْم، وأَلْبَئوا: كثر عِنْدهم اللِبَأ وأَلْبَنوا: كثر عِنْدهم اللَّبن وأَلْفَج الرجلُ: إِذا ذهب مَاله وأَلْوَى القومُ: صَارُوا إِلَى لِوَى الرمل وأَلْغَف الرجلُ وألسدُ: نظرا نظرا شَدِيدا وأَلْمَعتِ الأتانُ: استبان حَمْلُها وَصَارَ فِي ضَرْعِها لُمَع سُود وَيُقَال أَمْرَغ الرجلُ: إِذا نامَ فَسَالَ مَرْغُه من ناحِيَتَيْ فَمِه وَهُوَ: لُعابه وأَمْغَل القومُ: مَغِلَت دوابُّهم وَهُوَ دَاء وأَمْضَغ اللحمُ: استُطْيِب وأُكِل وأماتَ القومُ: وقعَ فِي إبلهِم الموتُ وأماتتِ الْمَرْأَة فَهِيَ مُميت ومُميتة وأَمْكَنت الضَّبَّة: كثُر بَيْضُها وأمَخَّ العَظْم: صَار فِيهِ المُخُّ وَلَا يُقَال مَخَّ وأَمْلَجت الإبلُ: وَردت مَاء مِلْحاً وأَمْعَز الرجلُ: كثرت مِعْزاه وأَمْرَض القومُ: مَرِضَت دوابُّهم وأَمْصَع القومُ: مَصَعَت ألبان إبلهم أَي ذهبت وأَمْنَحت الناقةُ: إِذا دنا نِتاجُها وأمَدَّ الجُرح: صَارَت فِيهِ مِدَّة وأَمْعَر الرجلُ: ذهب شَعَره وأَمْعَرت الأَرْض: إِذا لم يكن فِيهَا نَبَات وأَمْعَر الرجلُ افْتَقَر وأَمْرَع القومُ: أَصَابُوا الْكلأ وَيُقَال للرجل إِذا أَخْصَب أَمْرَع واديك وأَمْرَعت الأرضُ: شَبِعَ مالُها كلُّه وأَمْأَق: دخلَ فِي المَأْقة وَيُقَال أَنْزَع القومُ: إِذا نَزَعَتْ إبلهُم إِلَى أوطانها وَأنْشد: فَقَدْ أهافوا زَعَموا وأَنْزَعوا وأَنْعَجوا: إِذا سَمِنَت إبلُهم وأَنْفَق القومُ: نَفَقَت سُوقُهم وأَنْهَل الْقَوْم: نَهِلَت إبلُهم وأَنْشَط القومُ: نَشِطَت دوابُّهم وأَنْتَجت الإبلُ: حانَ نِتاجُها وأَنْوَكْت الرجلَ: وجدته أَنْوَك وأَنْقَى القومُ: صَارَت إبلُهم ذَات نِقْيٍ وَهُوَ المُخُّ وأَنْحَز القومُ: أصَاب إبلَهم النُّحاز وأَنْعَمَت الريحُ: هبَّت نُعامى وَهِي الجَنوب وأَنْعَمتُ أَن أُحْسِن وَأَن أُسيء: إِذا أَنْت قد أحسنتأو أَسَأْت وأَنْعَمت أَن أُبالغ فِي حَاجَتك: إِذا بالغت فِي طلبَهَا وَلم تأْلُ وَلَا يكون إِلَّا بعد الْفَرَاغ من الْحَاجة وَالْمُبَالغَة وسألْتُه فأَنْكَدْتُه: أَي وجدته عَسِرَاً وأَنْزَف الْقَوْم: كثرت غنمُهم وأَوْصَبوا: أصَاب أولادَهم الوَصَبُ وأَوْسَع القومُ: صَارُوا إِلَى السَّعَة وأَوْعَثوا: وَقعوا فِي الوُعوثة وأَوْحَشَ الأرضَ: وجدَها وَحْشَة وأَوْحَش المكانُ من أَهله وأوضح الرجلُ: وُلِد لَهُ ولد أَبيض وأَوْرَمت الناقةُ: وَرِمَ ضَرْعُها وأَوْهَقْت الدَّابَّة: ألقيت الوَهَق فِي عُنُقهَا وأَوْعَس الْقَوْم: ركبُوا الوَعْس وأَوْعَيت الشَّيْء فِي الشَّيْء: أدخلته فِيهِ وأَوْعَب أنفَه: قطَعه أجمع وأَوْعَب الْقَوْم: حَشَدوا وأَوْعَب بَنو فلَان جَلاءً فَلم يَبْقَ مِنْهُم أحد بِبَلَدِهِ وأَوْعَب بَنو فلَان لبني فلَان: إِذا لم يبْق مِنْهُم أحد إِلَّا جَاءَ وأَوْعَب فِي مَاله: أَسْلَف وَأسلم وَيُقَال أَهْيَج الرجلُ الأَرْض: إِذا وجدهَا هائجة النَّبَات أَي يابسته وأَهْمَلتُ الشيءَ: اطَّرَحْته وأَهْزَلَ القومُ: فَشا الهُزال فِي ماشيتهم وأهافَ القومُ: عَطِشَتْ إبلُهم وأهابَ الرجلُ: صَوَّت بِالْإِبِلِ وأَهْذَب فِي السّير: إِذا أسْرع وأَهْلَس فِي الضحك وَهُوَ الخَفِيُّ مِنْهُ، وَأنْشد: تَضْحَك مني ضَحِكَاً إهلاسا وَكَذَلِكَ الإهْلاج وَيُقَال آهَلَكَ اللهُ لذَلِك الْأَمر: جعلَك لَهُ أَهلا وآسَدْت الكَلبَ: أَغْرَيتَه بالصيد وآدى

الرجلُ: كثُرت عِنْده أَدَاة الْحَرْب وآتَيْتُه الشَّيْء: أَعْطيته وآلى: حَلَفَ وآصَدت الْبَاب: أغلقته وآداني الحِمْل: أثقلني وَيُقَال أَيْسَر الرجل: صَار مُوسِرًا وأَيْبَس الْقَوْم: صَارُوا إِلَى مكانٍ يَبَس وأَيْمَن الرجلُ: سَار نَحْو اليَمَن وأَيْتَمت المرأةُ: صَار ولدُها يَتِيما.
تمّ الْجُزْء الرَّابِع عشر ويتلوه الْجُزْء الْخَامِس عشر وأوله بَاب فعلت وأفعلت باخْتلَاف الْمَعْنى.
وَمن يتوكل على الله فَهُوَ حَسبه

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم السّفر الْخَامِس عشر من كتاب الْمُخَصّص تأليف أبي الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ الأندلسي الْمَعْرُوف بِابْن سَيّده الْمُتَوفَّى سنة 458 تغمده الله برحمته.

صفحة فارغة.

أَكَل: طَعِمَ وآكَلْته الشيءَ: أَطْعَمته إِيَّاه وآكَلْتُه إِيَّاه إِذا ...
.
طعمت وأجبرت يَده جبرت على غير ...
أَسَنَ الماءُ: تغيَّر غير أَنه شَرُوب وَمَا أَسَنْت لذَلِك: أَي مَا فَطَنْت، وآسَنْت الشَّيْء: أَثْبَتُّه، أَنَسْت بِهِ: استأنسْت، وآنَسَني هُوَ وآنست الشَّيْء: أحسَسْته، وآنست الشَّخْص: رَأَيْته، وآنسته: عَلمته، أَزَيْت إِلَيْهِ: انضمَمْت وأَزَيْتُ لَهُ لأختِلَه، وآزَيْته: قابلته، وآزيت على صَنِيعه: أفضَلْت، وآزيت الحَوْض: جعلْت لَهُ إزاء، وآزَيْتُه: أصلحت إزاءه، وآزَيْتُه: صببت المَاء على إزائه، أَدَمْت الخُبْزَ: خَلَطْته بالأُدْم، وآدَمْت الْأَدِيم: أَظهرت أَدَمَتَه، وأَهِلْت بِهِ: أَنِسْت، وأَهَلَ الرجل: تزَوَّج وآهلته، بَضَعْت اللَّحْم: قطعته، وبضَعْت الشَّيْء: شققته، وبَضَعَ الْمَرْأَة: جَامعهَا، وَمَا بَضَعته من شَيْء: أَي مَا أَعْطيته، وبَضَعت من المَاء وبالماء: رَوِيت وَقد أبضَعَه الرِّيُّ، وأبْضَعت الشَّيْء للْبيع: عرَّضْته، وَبَاعَ الرجل وَهُوَ: ضد الشِّرَاء وَهُوَ الشِّرَاء أَيْضا، وأَبَعْت الشَّيْء: عرَّضْته للْبيع، بَعَوْته: أَصَبْت مِنْهُ وقَمَرْته، وبَعَوْت: اجْتَرَمْت، وأَبْعَيْته: فَرَسا أَعَرْته، بَجَحَ: فرِح، وأَبْجَحَه الْأَمر: أفْرَحه، بَحَرْت النَّاقة: شققت أُذُنها بنصفين، وأبحَرَ المَاء: صَار مِلْحاً، وأبحَرَ الْقَوْم: ركبُوا الْبَحْر، بَرَحَت الظِّباء وَهِي: ضد سَنَحَت، وأَبْرَحْته: أَزَلْته، وأَبْرَح بِنَا: آذَانا بالإلحاح، وأَبْرَحْت: أَكرمت أَي صادفت كَرِيمًا، بَلَحَ الْحَامِل تَحت الحِمْل: بلَّدَ، وبَلَحَ عليَّ: لم أجد عِنْده شَيْئا، وبَلَحَت الْبِئْر: ذهب مَاؤُهَا، وبَلَح بِشَهَادَتِهِ: كتمها، وبلَحَ بِالْأَمر: جَحَده، وأَبْلَحَت النَّخلة: حملت البلح، وباح سِرُّكَ: ظَهَر، وأَبَحْت الشيءَ: أَطْلَقْته.
مِنْهُ شَيْئا فَشَيْئًا، وأَبْرَق الْقَوْم: رَأَوْا البَرْق، وأَبْرَقَت النَّاقة وَهِي مُبْرِق: إِذا شالَت بذّنَبِها بعد اللقَاح، وأبرقت الْمَرْأَة بوجهها: تحَسَّنَتْ وَقيل أظْهَرَته على عَمْدٍ، بَقَلَ نابُ الْبَعِير: طَلَع وكلّ مَا ظهر فقد بَقَل، وأبْقَلَ الشَّجَر: خرج فِي أعراضه مثل أظفار الطَّيْر وأعين الْجَرَاد قبل أَن يستبين وَرَقُه، وأبْقَلَ الْقَوْم: رَعَتْ ماشيَتهم البَقْلَ، بَقَيْت الشَّيْء: انتظرته ورَصَدْته وَقيل هُوَ: نَظَرُكَ إِلَيْهِ، وأبْقَيْته: أَثْبَتُّه، بَكَرْت على الْقَوْم: أتيتهم بُكْرَة، وأبْكَرْته على أَصْحَابه: جعلته يَبكُر عَلَيْهِم، بَرَكَت الْإِبِل: وضعت صدورها على الأَرْض وَكَذَلِكَ النَّعامة وأبْرَكْتها أَنا، وأَبْرَكَت السماءُ: دَامَ مطرها، بَكَيْت الرجل: بَكَيْت عَلَيْهِ، وأَبْكَيْته: صنعت بِهِ مَا يُبكيه، بَلَجَ الصُّبْح: ظهر، وأبْلَج الحَقُّ: اتَّضحَ، بَرَض النَّبات: ظهر، وبرضَ المَاء: قَلَّ وَقيل خرج قَلِيلا قَلِيلا، وبَرَض لَهُ: قَلَّل عطاءه، وأَبْرَضَ المكانُ: ظهر بارِضُه، وأبْرَض مالَه: أكلَه وأَفسَدَه، باض الطَّائِر والنَّعامة من الْبيض، وباضت البُهْمَى: سقط نِصالُها، وباضت الأَرْض: اصفرَّت خُضرَتها ونفضَت الثَّمرة وأيْبَسَت، وَقيل باضت: أخرجت مَا فِيهَا وابيَضَّ كلأُها، وأَبْيَضَت الْمَرْأَة: وَلَدَت البِيْضَ وَكَذَلِكَ الرجل، بَسَّ السَّويق والدَّقيق: خلطه بِسمن أَو زَيْت،

وبَسَسْت الخُبْز: جَفَّفْته، وبَسَسْت الْإِبِل: سُقتها، وبَسَّ عقاربه: أرسل نمائمه، وأَبْسَسْت بِهِ: قلت لَهُ حسْبُك، وأبسسْت بِهِ إِلَى الطَّعَام: دَعَوْته، بَسَرَ الفَحلُ النّاقة: ضربَها قبل الضَّبْعة، وبَسَرَ النَّخلة: أَلْقَحها قبل أَوَان التلقيح، وبَسَر الجُرْحَ: نَكأَه قبل وقته، وبَسَر الرجلُ: عبَسَ، وبَسَرَ التَّمْر: نَبَذَ فخلَطَ البُسْر بالتَّمر، وأبْسَرَت النَّخلة: أدْرك بُسْرُها، بَسَلَ الرجل: عَبَسَ، وبَسَل الَّلبَن: حَمُض، وبَسَل النَّبيذ: اشتدَّ، وأبْسَلَ نفسَه للْمَوْت: وطَّنَها، وأبْسَلْته لعمله وَبِه: وَكَّلْته بِهِ، وأبسلته لِلْأَمْرِ: عَرَّضْته ورَهَنْته، بَرَزَ: خرج إِلَى البَراز وأبْرَزْته أَنا، وبَزا الرَّجل: تطاوَل وتأنَّس وأَبْزى: رفعَ مُؤَخَّره، بَطَل الشَّيْء: ذهب ضَياعاً وأبطلته أَنا، وأبْطَل: جَاءَ بِالْبَاطِلِ، بَلَطْت الأرْضَ: سَوَّيْتها، وبَلَطْت الْحَائِط كَذَلِك، وأبْلَطَ الْمَطَر الأرضَ: أصابَ بَلاطَها وَهُوَ أَن لَا ترى على مَتْنِها تُرَابا وَلَا غُباراً قَالَ رؤبة: يَأْوي إِلَى بَلاطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وَبَطَنَت بِهِ الحُمَّى: أَي أثَّرَت فِي بَاطِنه وَيُقَال بَطَنه الدَّاء يَبْطُنه وبَطَنه يَبْطُنه بَطْناً وبَطَن لَهُ: كِلَاهُمَا ضَرَب بَطْنه وأبطن الرجلُ كَشْحَه سَيْفَه ولسيفه: جعله بِطانته، بَدَّ الرجل: تبَاعد مَا بَين جَنْبَيْهِ وأَبَدَّ بَينهم العطاءَ، بَدَرْت إِلَيْهِ: عَجلْت، وأَبْدَرَ الْقَوْم: طلع لَهُم البَدْر، بَرَدَ الشَّيْء: ضد استَحَرَّ، وبَرَدْت المَاء: جعلته بَارِدًا، وبَرَدْته بالثلج: خلَطْته، وبَرَدَنا اللَّيْل يَبْرُدنا بَرْداً وبَرَد علينا: أصابَنا بَرْدُه، وبَرَد الرجل: مَاتَ، وبَرَد السَّيْف: نَبا، وبَرَد الرجل: أَصَابَهُ ضَعْفٌ وفُتورٌ عَن هُزال وَمرض، وبَرَدْت عينه: كَحَلْتها وسكَّنْت ألَمها، وبَرَدَ عَلَيْهِ حَقٌّ: وَجَبَ، وبَرَدْت الْحَدِيد: سحَلْته، وأَبْرَدْت المَاء: جِئت بِهِ بَارِدًا، وأبرَدت لَهُ: سقيته مَاء بَارِدًا، وأبرَدَ الْقَوْم: دخلُوا فِي آخر النَّهَار، بَلَدَ بِالْمَكَانِ: اتَّخَذَه بَلَدا ولَزمه، وأبْلَدْته إِيَّاه: ألزَمْته، وأَبْلَدَ: صَارَت دوابُّه بليدَة، باءَ بِدَم فلَان: أَقَرَّ، وباءَ دمُه بدمه: عَدَلَه، وأّبأت الرجل: قَرَّرْته على الدَّم، وأَبَاءه: قُتِل بِهِ فقاومه، بَهَلَه الله: لَعنه، وأبْهَلْت الرجل: ترَكْته، وأبْهلْت النَّاقة: أهمَلْتها، بَغَتِ الْمَرْأَة: عَهَرَت، وبَغَى الرجل: استطال، وبَغى فِي مِشْيَته: اختال وأسرع وَكَذَلِكَ الْفرس، وبغى الجُرح: فَسَد وأَمَدَّ، وبَغَيْتك الشَّيْء: طلبْته لَك، وأبْغَيْتك إِيَّاه: أَعَنْتك عَلَيْهِ، بَسَقَ الشيءُ: تَمَّ طوله، وبَسَقَ على قومه: عَلاهم فِي الْفضل وبسق لُغَة فِي بَصَق، وأَبْسَقَت الشّاة والنّاقة: وقَعَ الِّلبَأ فِي ضَرْعها وَكَذَلِكَ الْجَارِيَة الْبكر إِذا جرى اللَّبن فِي ثديها، تَسَعْت الْقَوْم: صِرْت تاسعهم، وتَسَعْتهم: أخذت التُّسْع من أَمْوَالهم، وتَسَعْت المَال: أخذت تُسْعه، وأَتْسَعَ الْقَوْم: صَارُوا تِسْعَة، وأَتْسَعوا: وَرَدَت إبلهم لتسعة أَيَّام وثماني لَيَال، تَلَعَ الثَّوْرُ والظَّبْيُ رأسَه من كِناسِه: أخرجه وتلع الرجل كَذَلِك، وأتلعَ رأْسَه: أَطْلَعه فَنظر، تاحَ لَهُ الْأَمر: قَدَرَ عَلَيْهِ، وتاحَ الشيءُ: تَهَيَّأ وأتاحه الله، تَرَزَ الشَّيْء: يَبِس، وأتْرَزَ الجَرْيُ لَحم الدّابة: صَلَّبه، تَلَدَ فيهم: أَقام، وتَلَدَ المَال: قَدُمَ، وأتْلَدْته أَنا وأتلد المالَ: اتَّخَذَه تِلادا الله، ثَلَجَتْ نَفسِي بالشَّيْء: اشْتَفَتْ بِهِ واطمأنَّت إِلَيْهِ، وأَثْلَجَ يومُنا: مَطَر الثّلج، وأثْلَجْنا: دَخَلنَا فِي الثَّلج، ثَلَلْت الشَّيْء: هدَمْته وكَسَرْته، وأثْلَلْته: أمَرت بإصلاحه، ثَأَرَ بِهِ وثَأَرَه: طلَبَ دمَه، وثَأَر بِهِ: قَتَل قاتِله، وأَثْأَرَ: أدركَ ثأرَه، جَدَعْت الشَّيْء: قطَعْته، وجَدَعْت الرجل: حَبَسْته، والذال لُغَة، وأَجْدَعْت الْمَوْلُود: أَسَأْت غِذاءه، وأجْذَعَ المُهْر: صَار جَذَعاً، جَعَلْت الشَّيْء: وضَعته، وَجعلت لَهُ مَالا على كَذَا: شارطته بِهِ عَلَيْهِ، وَجعلت: صَنَعْت، وجعلَ الله الظُّلُمات والنُّورَ: خلقهما، وَجعل يفعل كَقَوْلِك صَار، وأجْعَلْت القِدْرَ: أنْزَلْتها بالجِعال وَهِي الخِرْقة الَّتِي تُنْزَل بهَا، وأجعلَت الكَلْبَة وكلُّ ذَات مِخلب من السِّباع: أحبَّت السِّفاد، جَعَمْت الْبَعِير: جعلت على فِيه مَا يَمنعه من الْأكل والعَضِّ، وأجْعَمَت الأَرْض: كثُر الحَسَك على

نباتها فَأَكله وألجأه إِلَى أُصوله، جَمَعْت الشَّيْء: ألَّفْته، وجَمَعَت الأتانُ: حَمَلَت وَقيل هُوَ أوّل حملهَا، وجمَعَت الْجَارِيَة الثِّيَاب: إِذا شَبَّت يُغني أَنَّهَا قد لبست الدِّرْع والخِمار والمِلْحَفَة، وأجْمَعْت الناقةَ: صَرَرْت جَمِيع أخلافها وحلَبْتها، حَجَّ الشيءَ: سَحَبه، وأحَجَّت السَّبُعة: حمَلَت فأقْرَبَت وعَظُم بَطنهَا، حَجَرَ الضَّبُّ: دخل جُحره، وأحجرْته: أدْخَلْته فِيهِ، وأحجَرْته إِلَى الْأَمر: ألْجَأْته، جَنَحَ إِلَى الشَّيْء: مالَ، وجَنَحَ الليلُ: أقبل، وجَنَحَ الطّائرُ: كَسَر من جناحيه وَوَقع إِلَى الأَرْض كاللاجئ إِلَى شَيْء، وجَنَحْته: أصَبْت جنَاحه، وجَنَحَت الْإِبِل: خَفَضَت سَوالِفها فِي السّير وَقيل أسرعت فِيهِ، وجَنَحَت السَّفِينَة: انْتَهَت إِلَى المَاء الْقَلِيل فلَزِقَت بِالْأَرْضِ فَلم تَمضِ، وأجْنَحْت الشَّيْء: أَمَلْته، جَحَفْت لَهُم من الثَّريد: غَرَفْت، وجَحَفَ الشَّيْء بِرجلِهِ: رَفَسَه، وأجْحَفْت بالطَّريق: دَنوت مِنْهُ وَلم أخالطه، وأجحَفْت بِالْأَمر: قاربت الْإِخْلَال بِهِ، وأجْحَفَ بهم الدَّهْر: استأصَلَهم، جَحَمْت النَّار: أوْقَدْتها، وأجْحَمْت عَنهُ: كَفَفْت، وأجْحَمْت الرجل: إِذا دَنَوْت أَن تُهْلكه، جَزَّ الصُّوف والشَّعر والحشيش: قطعه، وجَزَّ النَّخْلَة: صَرَمها، وجَزَّ التَّمْرُ: يبس، وأجَزَّ التَّمْرُ وأجَزَّ النَّخلُ والزَّرْعُ: حَان أَن يُجَزَّ، وأجزَّ الْقَوْم: حَان جَزاز نَخْلهمْ، جَدَّ الشَّيْء: قطعه، وجَدَّ النّخل: صَرَمه، وأجَدَّ الْقَوْم: صَارُوا إِلَى الجَدَد، وأجَدَّت لَك الأرضُ: انْقَطع عَنْهَا الخَبَار، وأجَدَّ ثوبا لبسه جَدِيدا، وأجَدَّ النّخل: حَان أَن يُجَدَّ وجده وَأَجد بِهِ، وجَرَّ على نَفسه جَريرة: جناها، وأجْرَرْت الْبَعِير: تركت الْجَرِير على عُنُقه، وأجررْتُه جَريرته: خَلَّيْته وسَوْمَه، وأجْرَرْته الرُّمْحَ: طَعنته بِهِ وَتركته فِيهِ يجرُّه، جَلَّ الشَّيْء: عَظُمَ، وجَلَّ الرجل: أَسَنَّ واحتَنَك، وجَلَلْت البَعَر: جمعته بيَدي، وأجْلَلْت الرجل: عَظَّمْته، وَمَا أجلَّني، أَي لم يعطِني جَليلة وَهِي الْعَظِيمَة من الْإِبِل، جنَّ الْجَنِين فِي الرَّحِم: استتر وأجَنَّتْه الْحَامِل، جَمَّ الشيءُ: كَثُر، وأجْمَمَت المَاء: تركته يجْتَمع، جَرَسْت الْكَلَام: تكلَّمْت بِهِ، وجَرَسَت الماشيةُ الشَّجَر والعُشْب: لَحِسَتْه وَكَذَلِكَ النَّحْل إِذا أكلت الشّجر للتعسيل، وأجْرَسَ صوتُه: عَلا، وأجْرَسَ الطَّائِر: صَوَّت فِي مَرِّه، وأجرَسَ الحَيُّ: سمعْت جَرْسَه، وأجرسَني السَّبُع: سمع جَرْسي، وأجْرَسْت الجَرَسَ: ضَرَبْته، وأجْرَسَ الحَلْيُ: سَمِعت لَهُ مثل صَوت الجرس، جَلَسَ الرجل: قعد، وجَلَست الرَّخْمَةُ: جَثَمَت، وجَلَسَ: أَتَى جَلْساً وَهِي نجْد، وأجلسْت الرجلَ: أقْعدته، جَزَرَ الْبَحْر وَالنّهر: وَهُوَ ضد المَدِّ، وجَزَرْت الشَّيْء: قطعته، وجزرْت النَّاقة: نحَرْتها وقطَّعتها، وجَزَرَ النّخل: صَرَمَها، وأجْزَرَ النخلُ: حَان أَن يُجْزَر، وأجْزَرْته جَزوراً: أَعْطيته إيّاها، جَرَزَ الرجل: أكل أكلا وَحِيَّا، وأجْرَزَ الْقَوْم: أمْحَلوا، جَزَلَه بِالسَّيْفِ: قَطَعه، وأجْزَلْت لَهُ العَطاءَ: أكْثرته، جَدَبْت الشَّيْء: عِبْته، وأجْدَبَ الْمَكَان: أمْحَلَ وأجْدَبَ القومُ كَذَلِك، وأجْدَبْنا الأرضَ: وجَدناها جَدْبَةً، جَرَن الثوبُ والأديمُ: لَان وانسحق وَكَذَلِكَ الْجلد والدِّرْع وَالْكتاب إِذا دَرَس، وجَرَنَتْ يدُه على الْعَمَل: مَرَنَت، وأجْرَنْت العِنَبَ: وَضعته فِي الجَرين، جَرَمَه: قَطَعه، وجَرَمَ جَريمة: جناها، وجَرَمَ: كَسَبَ، وجَرَمَ النّخل: خَرَصه، وأجْرَمَ النّخل: حَان أَن يُقطَع، جَلَبْت الشيءَ: سُقْته، وأجْلَبَ الرجل: نُتِجت إبِله ذُكُورا، وأجْلَبْت القَنَب: جعلت عَلَيْهِ جُلْبة وَهِي جلدَة رطبَة فَطيرة يُغَشّاها، وجَبَلَ الله الخَلْق: خَلَقَهم، وجَبَلَهم على الشَّيْء: طَبَعَهم، وأجْبَلَ الْقَوْم: صَارُوا إِلَى الجَبَل، وأجبَلَ الحافِرُ: انْتهى إِلَى جَبَل فَانْقَطع، وأجْبَلَ الشَّاعِر: صَعُبَ عَلَيْهِ القَوْل، جَنَبْت الفرسَ والأسيرَ: قُدْتُه إِلَى جَنبي، وجَنَبْت الرجل: دَفعته، وجَنَبْته الشَّيْء: أبعدْته عَنهُ، وجَنَبْت الأَرْض بالمجْنَب: عَزَقْتها للزِّرَاعَة، وجَنَبَت الرّيحُ: هَبَّت جَنوباً، وأجْنَبنا: دَخَلنَا فِي الْجنُوب، جَزَأْت الشيءَ: جعلْته أَجزَاء، وجَزَأْت بالشَّيْء: قَنِعْت، وجَزَأَت الإبلُ بالرُّطْب عَن المَاء: غَنِيَت، وأجْزَأْت الإبلَ: جَعلتهَا جَوازئ، وأجزأَ الْقَوْم: جَزَأَت إبلهم، وأجزأْت من الشَّيْء: أخذت مِنْهُ جزْءاً، وأجْزَأني الشَّيْء: أحْسَبَني، وأجْزأت عَنهُ: أغنيْت، وأجزَأَت الْمَرْأَة: وَلَدت الْإِنَاث قَالَ: ا، وأجْحَمْت عَنهُ: كَفَفْت، وأجْحَمْت الرجل: إِذا دَنَوْت أَن تُهْلكه، جَزَّ الصُّوف والشَّعر والحشيش: قطعه، وجَزَّ النَّخْلَة: صَرَمها، وجَزَّ التَّمْرُ: يبس، وأجَزَّ التَّمْرُ وأجَزَّ النَّخلُ والزَّرْعُ: حَان أَن يُجَزَّ، وأجزَّ الْقَوْم: حَان جَزاز نَخْلهمْ، جَدَّ الشَّيْء: قطعه، وجَدَّ النّخل: صَرَمه، وأجَدَّ الْقَوْم: صَارُوا إِلَى الجَدَد، وأجَدَّت لَك الأرضُ: انْقَطع عَنْهَا الخَبَار، وأجَدَّ ثوبا لبسه جَدِيدا، وأجَدَّ النّخل: حَان أَن يُجَدَّ وجده وَأَجد بِهِ، وجَرَّ على نَفسه جَريرة: جناها، وأجْرَرْت الْبَعِير: تركت الْجَرِير على عُنُقه، وأجررْتُه جَريرته: خَلَّيْته وسَوْمَه، وأجْرَرْته الرُّمْحَ: طَعنته بِهِ وَتركته فِيهِ يجرُّه، جَلَّ الشَّيْء: عَظُمَ، وجَلَّ الرجل: أَسَنَّ واحتَنَك، وجَلَلْت البَعَر: جمعته بيَدي، وأجْلَلْت الرجل: عَظَّمْته، وَمَا أجلَّني، أَي لم يعطِني جَليلة وَهِي الْعَظِيمَة من الْإِبِل، جنَّ الْجَنِين فِي الرَّحِم: استتر وأجَنَّتْه الْحَامِل، جَمَّ الشيءُ: كَثُر، وأجْمَمَت المَاء: تركته يجْتَمع، جَرَسْت الْكَلَام: تكلَّمْت بِهِ، وجَرَسَت الماشيةُ الشَّجَر والعُشْب: لَحِسَتْه وَكَذَلِكَ النَّحْل إِذا أكلت الشّجر للتعسيل، وأجْرَسَ صوتُه: عَلا، وأجْرَسَ الطَّائِر: صَوَّت فِي مَرِّه، وأجرَسَ الحَيُّ: سمعْت جَرْسَه، وأجرسَني السَّبُع: سمع جَرْسي، وأجْرَسْت الجَرَسَ: ضَرَبْته، وأجْرَسَ الحَلْيُ: سَمِعت لَهُ مثل صَوت الجرس، جَلَسَ الرجل: قعد، وجَلَست الرَّخْمَةُ: جَثَمَت، وجَلَسَ: أَتَى جَلْساً وَهِي نجْد، وأجلسْت الرجلَ: أقْعدته، جَزَرَ الْبَحْر وَالنّهر: وَهُوَ ضد المَدِّ، وجَزَرْت الشَّيْء: قطعته، وجزرْت النَّاقة: نحَرْتها وقطَّعتها، وجَزَرَ النّخل: صَرَمَها، وأجْزَرَ النخلُ: حَان أَن يُجْزَر، وأجْزَرْته جَزوراً: أَعْطيته إيّاها، جَرَزَ الرجل: أكل أكلا وَحِيَّا، وأجْرَزَ الْقَوْم: أمْحَلوا، جَزَلَه بِالسَّيْفِ: قَطَعه، وأجْزَلْت لَهُ العَطاءَ: أكْثرته، جَدَبْت الشَّيْء: عِبْته، وأجْدَبَ الْمَكَان: أمْحَلَ وأجْدَبَ القومُ كَذَلِك، وأجْدَبْنا الأرضَ: وجَدناها جَدْبَةً، جَرَن الثوبُ والأديمُ: لَان وانسحق وَكَذَلِكَ الْجلد والدِّرْع وَالْكتاب إِذا دَرَس، وجَرَنَتْ يدُه على الْعَمَل: مَرَنَت، وأجْرَنْت العِنَبَ: وَضعته فِي الجَرين، جَرَمَه: قَطَعه، وجَرَمَ جَريمة: جناها، وجَرَمَ: كَسَبَ، وجَرَمَ النّخل: خَرَصه، وأجْرَمَ النّخل: حَان أَن يُقطَع، جَلَبْت الشيءَ: سُقْته، وأجْلَبَ الرجل: نُتِجت إبِله ذُكُورا، وأجْلَبْت القَنَب: جعلت عَلَيْهِ جُلْبة وَهِي جلدَة رطبَة فَطيرة يُغَشّاها، وجَبَلَ الله الخَلْق: خَلَقَهم، وجَبَلَهم على الشَّيْء: طَبَعَهم، وأجْبَلَ الْقَوْم: صَارُوا إِلَى الجَبَل، وأجبَلَ الحافِرُ: انْتهى إِلَى جَبَل فَانْقَطع، وأجْبَلَ الشَّاعِر: صَعُبَ عَلَيْهِ القَوْل، جَنَبْت الفرسَ والأسيرَ: قُدْتُه إِلَى جَنبي، وجَنَبْت الرجل: دَفعته، وجَنَبْته الشَّيْء: أبعدْته عَنهُ، وجَنَبْت الأَرْض بالمجْنَب: عَزَقْتها للزِّرَاعَة، وجَنَبَت الرّيحُ: هَبَّت جَنوباً، وأجْنَبنا: دَخَلنَا فِي الْجنُوب، جَزَأْت الشيءَ: جعلْته أَجزَاء، وجَزَأْت بالشَّيْء: قَنِعْت، وجَزَأَت الإبلُ بالرُّطْب عَن المَاء: غَنِيَت، وأجْزَأْت الإبلَ: جَعلتهَا جَوازئ، وأجزأَ الْقَوْم: جَزَأَت إبلهم، وأجزأْت من الشَّيْء: أخذت مِنْهُ جزْءاً، وأجْزَأني الشَّيْء: أحْسَبَني، وأجْزأت عَنهُ: أغنيْت، وأجزَأَت الْمَرْأَة: وَلَدت الْإِنَاث قَالَ: إِن أَجْزَأَتْ حُرَّةٌ يَوْمًا فَلَا عَجَبٌ قد تُجْزِئُ الحُرَّةُ المِذْكارُ أَحْيَانًا

جَفَأْتُ الرجل: صَرَعْته وجَفَأْتُ بِهِ الأَرْض: ضَرَبْت وجَفَأَ الْوَادي: رمى بالزَّبَد وجَفَأْت البُرْمة فِي القَصْعة: كَفَأْتها وجَفَأْت الشجرةَ: انتزعتُها من أَصْلهَا وأَجْفَأت بالشَّيْء: طَرَحْت جَزَيْته على الشَّيْء: كَاَفَأته وأَجْزَيتُ عَنْك لُغَة فِي أَجْزَأْت وأَجْزَيْت السِّكِّين لُغَة فِي أجزأتها.
جَرى الماءُ والدمُ ونحوُه: سالَ وأَجْزَيتُه أَنا جَنَيْت الذنْب: اجترمته وجَنَيْتك الشَّجَرَة وجَنَيْتها لَك: أَخَذْت ثَمَرَتهَا وأَجْنَتِ الأرضُ: كثُر جَناها جُزْتُ الموضِعَ: سِرْت فِيهِ وأَجَزْته: أَنْفَذتُه وأَجَزْت لَهُ البيع: أَوْجَبتُه وأَجَزْت رأيَه: صوّبته جادَ الشيءُ: حَسُن وجادَ المطرُ: اشتدَّ وجاد بِنَفسِهِ: قَارب أَن يَقْضِي وجاده هَواه: شاقه وأَجَدْتُه درهما: أَعْطيته إِيَّاه وأجاد وأَجْوَد: صَار ذَا دابَّة جَواد.
جَذا القُراد فِي جَنْبِ الْبَعِير: لَصِقَ بِهِ ولَزِمَه وأَجْذَيْت الحَجَر: أَشَلْته جارَ: ضد عَدَلَ وجار عَن الطَّرِيق كَذَلِك وأَجَرْت غَيْرِي عَنهُ: عَدَلْته وأَجَرْت الرجل: خَفَرْته جَلَوْت الْأَمر: كَشَفْته وجَلَوْت السَّيْف: صَقَلْته وجَلَوْت عَيْني: كَحَلْتها وجَلَوْت الْعَرُوس على بَعْلهَا: أَرَيْته إِيَّاهَا وأَجْلَى: بعُد وأَسْرَع بعض الْإِسْرَاع جالَ فِي الْحَرْب وَغَيرهَا: سَعى وجالَ القومُ: انكشفوا ثمَّ كَرُّوا وجالَ الترابُ: سَطَعَ وأَجَلْت السِّهَام بَين الْقَوْم: أمررتها جَفا الشيءُ عَن الشَّيْء: لم يَلْزَمه وجَفا جَنْبُه عَن الْفراش مِنْهُ وأَجْفَيْته عَنهُ وأَجْفَيْت الْمَاشِيَة: أتعبتها فَلم أَدَعْها تَأْكُل وَلَا علفتها قبل ذَلِك.
جابَ الشيءَ: خَرَقَه وجاب القميصَ قَوَّر جَيْبَه وأجابَ الرجلَ: رَجَعَ إِلَيْهِ كلامَه أَو دَعَاهُ فلَبَّاه.
جَاءَهُ الشيءُ: أَتى وأَجَأْتهُ إِلَى الشَّيْء: أَلْجَأتُه.
حَقَّ الأمرُ: صَحَّ وحَقَقْته: صَار عِنْدِي حَقَّاً وحَقَّ الشيءُ: وَجَبَ وحَقَقْت الرجلَ: غَلَبْته فِي الْخُصُومَة وأَحْقَقْت الشيءَ: صيَّرته حَقَّاً وأَحَقَّ الرجلُ: قَالَ حقّاً وادّعاه فوَجب لَهُ.
حَشَشْت الحَشيش: جمعته وحَشَشْت الدابَّة: عَلَفْتها الحَشيش وحَشَشْت النارَ: جمعت إِلَيْهَا مَا تفرق من الْحَطب وَقيل أَوْقَدْتها وحَشَشْت الحَرْب كَذَلِك وحَشَّ النابلُ سَهْمَه: أَلْزَق بِهِ القُذَذَ من نواحيه وحَشَّ الدَّابَّة: حَمَلَها فِي السّير وكلُّ مَا قُوِّي بِشَيْء فقد حُشَّ بِهِ وأحَشَّ الكلأُ: أَمْكَن أَن يُجمَع وأَحَشَّت الأَرْض: كثُر حشيشها أَو صَار فِيهَا حشيش وأَحْشَشتُ الرجلَ: أَعَنْتُه على جمع الْحَشِيش حَصَّ الشَّعَرَ: حَلَقَه وأَذْهَبه وحَصَّ رَحِمَه: قَطَعَها وأَحْصَصتُ القومَ: أَعْطَيْتهم حِصَصَهم حَتَتُّ الشيءَ عَن الثَّوْب: فَرَكْته وحَتَّ اللهُ مالَه: أَفْقَره وأحَتَّ الأرْطى: يَبِسَ.
حلَّ بِالْمَكَانِ وبالقوم: نزل وحَلَّ الشَّيْء: صَار حِلاًّ وحَلَلْت العُقْدة: نَقَضْت عَقْدَها وحَلَّ عَلَيْهِ أمرُ الله: وَجَبَ وأَحْلَلتُه الْمَكَان وَبِه: أنزلته فِيهِ وأَحْلَلت الشَّيْء: جعلته حَلالاً وأحَلَّ الله عَلَيْهِ الْأَمر: أَوْجَبه وأحَلَّت الغنمُ: يَبِسَت ألبانُها ثمَّ أَكَلَت الرّبيع فدرَّت وَعبر بَعضهم عَنهُ بِأَنَّهُ نزُول اللَّبن من غير نِتاج حَفَّ بالشَّيْء: أَحْدَق وحَفَّتْهم الحاجةُ: اشتدَّت بهم وحَفَّت الأرضُ: يبسط بَقْلُها وحَفَّ بطنُ الرجل: إِذا لم يَجِدْ دَسَمَاً وَلَا لَحْمًا فذَبَل لذَلِك وحَفَفْت الشيءَ: قَشَرْته وحَفَفْت اللِّحْيَة: أَخَذْت مِنْهَا وحَفَّ الطائرُ والجَعَلُ: صوَّت فِي طيرانه وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى من الأساود: إِذا دَلَكَتْ بعضَها بِبَعْض وحَفَّه: أعطَاهُ ومارَهُ وَفِي الْمثل: مَن حَفَّنا أَو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِد.
يَقُول من مَدَحَنا فَلَا يَغْلُوَنَّ فِي ذَلِك وليتكلم بِالْحَقِّ فِي ذَلِك وأَحَفَّ لِحْيَته: ترك تَعَهُّدَها فَشَعِثَت حَمَمْت حَمَّه: قَصَدْتُ قَصْدَه وحَمَمْت الشَّحْمة: أَذَبْتُها وأَحَمَّ الشيءُ: دنا وحَضَر وأَحَمَّني الأمرُ: أهَمَّني حَقَدَ عليَّ: أَضْمَر لي العَداوة وأَحْقَده الأمرُ: أَوْرَثه الحِقْد.

حَرَقَ نابُ الْبَعِير: صَرَفَ وحَرَقَ الإنسانُ وغيرُه نابَه: فَعَلَ ذَلِك من غيظ وَغَضب.
وأَحْرَقَنَا الرجلُ: بَرَّح بِنَا وآذانا حَكَمْت عَلَيْهِ بِالْأَمر: قَضَيْت وأَحْكَمْت الْأَمر: أَبْرَمْته حَجَزْت بَين الشَّيْئَيْنِ: فَصَلْت وحَجَزْته عَن الْأَمر: صَرَفْته وحَجَزْت القومَ: مَنَعْت بَعضهم من بعض وحَجَزْت الْبَعِير: شَدَدْت رِجْليه إِلَى حَقْوَيْه بعجُزه.
وأَحْجَز القومُ: أَتَوْا الْحجاز.
حَدَجَه ببصره: رَمَاه.
وحَدَجَه بِسَهْم كَذَلِك وحَدَجَه بذَنْب غَيره: جعله عَلَيْهِ ورماه بِهِ وأَحْدَجَت الشجرةُ: أَثْمَرَت الحَدَج وَهُوَ الْبِطِّيخ والحنظل مَا دَامَ أَخْضَر وَقيل هُوَ من الحنظل: مَا اشْتَدَّ وصلُب.
حَرَجَ الرجلُ أنيابه: حرَّك بَعْضهَا إِلَى بعض من الحَرَد وأَحْرَجته إِلَى الْأَمر: أَلْجَأْته.
حَجَنْت العُودَ: عَطَفْته وحَجَنْتهُ عَن الشَّيْء: صَدَدْته وأَحْجَن الثُّمامُ: خَرَجَت حُجْنَتُه وَهِي خُوصته.
حَنَجْت الشيءَ عَن وَجهه: صَرَفْته وأَحْنَجتهُ: أَمَلْته وأَحْنَج الفرسُ: ضَمُر.
حَبْجَه بالعصا: ضَرَبَه وحَبَجَ: ضَرَطَ وأَحْبَجَتْ لنا النارُ والعَلَم: بدا بَغْتَة.
حَجَمْت الْبَعِير: جعلت على فَمِهِ الحِجام أَو خَطْمِه لِئَلَّا يَعضَّ وحَجَمْت العَظْمَ: عَرَقْته وحَجَمَ ثَدْيُ الْمَرْأَة وَهُوَ أول نُهوده وحَجَمَ الحَجَّامُ: مَصَّ وأَحْجَمتُ عَن الْأَمر: كَفَفْت وأَحْجَمتُ عَن الشَّيْء: نَكَصْت عَنهُ هَيْبَة وأَحْجَمَتْ للمولود وَهِي: أول إرضاعةٍ تُرضِعُه أمُّه.
حَمَشْت الشيءَ: جمعتُه وأَحْمَشتُ القِدْرَ وَبهَا: أَشْبَعْت وَقودها حَضَرَ القومُ الماءَ: شَهِدوه وكلُّ ساكنٍ على المَاء حاضرٌ وحَضَرَ الشيءُ مِنْهُ وأَحْضَرتُه أَنا وأَحْضَر الفرسُ: ارْتَفع فِي عَدْوِه عَن الثَّعْلَبِيَّة.
حَرَضَ الرجلُ نفسَه: أفسدها.
وحَرَضَ: هَلَكَ وأَحْرَضَه المرضُ.
حَضَنْتُه عَن المر: خَذَلْته دونه ومنعته مِنْهُ وحَضَنْتَ عَنَّا هَدِيَّتَك: كَفَفْتها وحَضَنَ الطائرُ بيضه وَعَلِيهِ: رَخَّم عَلَيْهَا للتفريخ وأَحْضَنْت بِالرجلِ وأَحْضَنْته: أَزْرَيْت بِهِ حَبَضَ القلبُ: ضَرَبَ ضَرَباناً شَدِيدا وَكَذَلِكَ العِرْق وحَبَضَ السَّهمُ وَهُوَ: أَن تَنْزِع فِي الْقوس ثمَّ ترسله فَيسْقط بَين يَديك وَلَا يَصوب وصَوْبُه: استقامته وحَبَضَ ماءُ الرَّكِيَّة: نَقَصَ وحَبَضَ القومُ: قَلُّوا وحَبَضَ حَقُّه: بَطَلَ وأَحْبَضْته حَقَّه: أَبْطَلْته.
حَمَضَت الإبلُ: أَكَلَت الحَمْض وحَمَضَ الخلُّ واللَّبَنُ الحازر وشِبْهُه: حّدى.
وأَحْمَضْت الإبلَ: أَرْعَيْتها الحَمْضَ وأَحْمَضَت الأرضُ وَالزَّرْع: حَان لَهُ أَن يُحصَد.
حَصَبْتُه: رَمَيْتُه بالحَصْباء وحَصَبْت النارَ: سَجَرْتها بالحَطَب وحَصَبَ فِي الأَرْض: ذهب، وأَحْصَب: أثار الحَصْباء فِي عَدْوِه.
حَلَسْت الناقةَ: غَشَّيْتُها بحِلْس وأَحْلَسَت الأَرْض: كثُر بَذْرُها فألْبَس عَلَيْهَا وَقيل اخضَرَّت واستوى نباتها واشتقه بعضُهم فَقَالَ إِذا صَار عَلَيْهَا كالحِلْس وأَحْلَسَت السماءُ: مَطَرَت مَطَرَاً رَقيقاً دَائِما.
حَسَبْت الشيءَ: عَدَدْته وأَحْسَبَني الشيءُ: كفاني.
وأَحْسَبْت الرجل: أطعمته وسقيته حَتَّى شَبِعَ ورَوِيَ وكلُّ من أَرْضَيْته فقد أَحْسَبْته.
حَدَثَ الشيءُ وَهُوَ نقيضُ القِدَم وأَحْدَثْته أَنا وأَحْدَث الرجلُ: فاحت مِنْهُ رَائِحَة.
حَفَرْت الشَّيْء: نَقَّيْته وحَفَرَ فُوه: صَار لَهُ سُلاقٌ فِي أصُول الْأَسْنَان وحَفَرَ الغُزْرُ العَنْزَ: أَهْزَلَها وحَفَرَت رَواضِعُ الصبيِّ: سَقَطَت وأَحْفَر الصبيُّ: كَانَ مِنْهُ ذَلِك وأَحْفَر المُهْرُ للإثناء والأرباع كَذَلِك حَرَبْته مالَه: سَلَبْته إِيَّاه وأَحْرَب النّخل: كثُر حَرَبُه وَهُوَ الطَّلْع حَلَفَ الرجلُ: أَقْسَم وأَحْلَفتُه أَنا وكلُّ مُخْتَلف فِيهِ مُحْلِف لِأَنَّهُ داعٍ إِلَى الحَلِف وأَحْلَفَت الحَلْفاء: كثُرت حَلَبْت الشاةَ: استخرجت مَا فِي ضَرْعِها من اللَّبن وحَلَبَ الرجلُ: جَلَسَ على رُكْبَتَيْه للْأَكْل وأَحْلَبتُ القومَ: حَلَبْتُ لَهُم اللبنَ فِي المَرْعى وبَعَثْت بِهِ إِلَيْهِم وَيُقَال للرجل أَأَحْلَبْت أم أَجْلَبت فَمَعْنَى أَأَحْلبت أَنُتِجَت نُوقُك إِنَاثًا وأَجْلَبْت نُتِجَت ذُكورا وأَجْلَب عليَّ القومُ: اجْتَمعُوا حَبَلْت الصَّيْد: نَصَبْت لَهُ الحِبالةَ وأَحْبَلَ العِضاهُ: حَمَلَ حَلَمَ الرجلُ: تَخيَّل الشيءَ فِي مَنَامه وحَلَمْت بِهِ وحَلَمْت عَنهُ: رَأَيْت لَهُ رُؤْياً أَو رَأَيْته فِي النّوم وحَلَمَ الرجلُ: بَلَغَ الحُلُم وأَحْلَمت المرأةُ: وَلَدَت الحُلَماء حَمَلْتُ الشيءَ: استَقْلَلْتَ بِهِ وحَمَلْته على الْأَمر: أَغْرَيتهُ بِهِ وحَمَلْت عَنهُ: حلُمْت وحَمَلَت المرأةُ: عَلِقَت وحَمَلْت بِهِ: كَفَلْت وأَحْمَلْته الحِمْل: أَعَنْتُه عَلَيْهِ وأَحْمَلَت المرأةُ: نَزَلَ لبَنُها من غير

حَبَل.
حَصَأَ الصبيُّ من اللبنِ: رَضَعَ حَتَّى امْتَلَأَ بَطْنُه وَكَذَلِكَ الجَدْي حَتَّى امْتَلَأت إنْفَحَتُه وحَصَأَت الناقةُ: اشتدَّ أَكْلُها أَو شربهَا أَو اشتدا جَمِيعًا وحَصَأْتُ من المَاء: رَوِيْت وأَحْصَأْت غَيْرِي: أَرْوَيتُه حلأْته بِالسَّيْفِ وَالسَّوْط: ضَرَبْته وحَلأْتُ الجِلْد: قَشَرْته وَفِي الْمثل: حَلأَتْ حالِئةٌ عَن كُوعِها.
أَي إنَّ حَلأْها عَن كوعها إِنَّمَا هُوَ حَذَرَ الشَّفرة وحَلأْت بِهِ الأَرْض: ضَرَبْتها بِهِ وحَلأْت المرأةَ: نَكَحْتها وأَحْلأَْت السَّوِيق من الحَلاوة هَمْزُه على غير قِيَاس حَمَأْت البئرَ: أَخْرَجت حَمْأَتها وترابها وأَحْمَأتها: جَعَلْت فِيهَا الحَمْأَة حاقَ الشيءَ: دَلَكَه وحاقَ بِهِ الشيءُ: نزل وأَحاقَه الله بِهِ: أَحَلَّه.
حَصَيْته: ضَرَبْته بالحَصى وحُصِيَ الرجلُ: أَصَابَته الحَصاة وَهُوَ: دَاء يَقع فِي المثانة وأَحْصَيت الشيءَ: أَحَطْت بِهِ حَذَىَ اللبنُ اللسانَ: قَرَصَه وَكَذَلِكَ النَّبِيذ وَنَحْوه وحَذَيْت الإهاب: أكثرت فِيهِ من التخريق وحَذَيْتُ يدَه بالسكِّين: قطعتها وحَذاه بِلِسَانِهِ على الْمثل وأَحْذَيْتُه: أَعْطيته مِمَّا أَصَبْت.
حَرَىَ الشيءُ: نَقَصَ وأَحْرَاه الزَّمَان.
حانَ: هَلَكَ وحانَت الصلاةُ: دَنَتْ وكلُّ شيءٍ لم يُوَفَّق للرشاد فقد حَان وحانَ السُّنْبُل: يَبِسَ وأَحَنْتُ بِالْمَكَانِ: أَقَمْتُ بِهِ حِيناً.
حَمَيْتُ الشيءَ: مَنَعْت مِنْهُ وحَمَيْت المريضَ مَا يضُرُّه كَذَلِك وحَمَى الفحلُ من الْإِبِل ظَهْرَه: إِذا ضَرَبَ الضِّرابَ الْمَعْدُود وبَلَغه فتُرِك وَلم يُنتَفَع مِنْهُ بِشَيْء وأَحْمَيت المكانَ: جعلته حِمىً وأَحْمَيته: وجدتُه حِمىً وأَحْمَيت الحَديدةَ: أَسْخَنتها.
حَشَوْت الوِسادةَ وَغَيرهَا: ملأْتها وحَشَيْت الرجلَ: أَصَبْت حَشاه وأَتَيْته فَمَا أجَلَّني وَلَا أَحْشَاني: أَي مَا أَعْطَانِي جَليلة وَلَا حَاشِيَة وَهِي: الصَّغِيرَة من الْإِبِل.
حاطه: حَفِظَه وحاطَهُم قَصاهُم وبِقَصاهم: قاتَل عَنْهُم وأحاطَ بالشَّيْء: بلغَ أَقْصَاه.
حاذَ كحاط وحاذَ إبلَه: ساقَها سَوْقَاً شَدِيدا وأَحْوَذ السَّيْرَ: سَار سيراً شَدِيدا وأَحْوَذَ قصيدَته: أَحْكَمَها وأَحْوَذَ ثَوْبَه: ضَمه إِلَيْهِ.
حارَ إِلَى الشَّيْء وَعنهُ: رَجَعَ وكلُّ شيءٍ تغير من حَال إِلَى حَال فقد حَار وحارَت الغُصَّةُ: انْحَدَرَت وأحارَها صاحبُها وأَحَرْتُ عَلَيْهِ جوابَه: رَدَدْته.
حَلا الشيءُ: صَار حُلْواً وحَلَوْتُ الرجلَ: وَذَلِكَ أَن يُزَوِّجك ابْنَتَه أَو أُخْتَه أَو امْرَأَة مَا على مَهْرٍ مُسَمَّى على أَن تجْعَل لَهُ من الْمهْر شَيْئا مسمَّى وَقيل هُوَ: مَا أَعْطيته من رَشْوَةٍ وَنَحْوهَا وَمَا أمرَّ وَلَا أَحْلَى: أَي لم يتَكَلَّم بمُرٍّ وَلَا حُلْو.
حالَتِ القوسُ: أَصَابَهَا اعوجاج فِي قابها أَو سِيَتِها وكلُّ مَا تغيَّر إِلَى العِوَج فقد حَال وكلُّ مَا حَجَزَ بَين شَيْئَيْنِ فقد حَال بَينهمَا وكلُّ شيءٍ تحرَّك فِي مَكَانَهُ أَو تحوَّل من مَوضِع إِلَى مَوضِع فقد حَال وحالت النَّخْلَة: حَمَلَت عَاما وَلم تَحْمِل آخر وحالَ الحَوْلُ: كَمَلَ وأحلَهُ اللهُ علينا: أَكْمَله وأحالَ الشيءُ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِل وأَحْوَلْت بِالْمَكَانِ وأَحَلْت: أَقَمْت بِهِ حَوْلاً وَقيل أَزْمَنْت وأَحَلْت: إِذا أَتَيْت بالمُحال وأَحَلْت عَلَيْهِ الغَريم: أَرْسلتهُ عَلَيْهِ يَقْتَضِيهِ وأَحَلْت عَلَيْهِ بِالسَّوْطِ أَضْرِبهُ: أَقْبَلْت وأَحَلْت عَلَيْهِ الماءَ: أَفْرَغتُه.
حَفَوْتهُ من كل خير: منعته وحَفَوْتُه: أَعْطيته وأَحْفَى الرجلُ: حَفِيَتْ دابَّتُه وأَحْفَيتُه: أَلْحَحتُ عَلَيْهِ فِي المسئلة وأَحْفَى السُّؤَال: ردّده.
خَلَعَ الزرعُ: أَسْقَى وأَخْلَع: صَار فِيهِ الحَبُّ.
خَسَّ الرجلُ: صَار خَسيساً وأَخَسَّ: أَتَى بخَسيس وأَحَسَّ الخَطَّ: قلَّله.
خَفَّ الرجلُ: ضد ثقُل وأَخَفَّ القومُ: ارتحلوا مُسْرِعين وأَخَفَّ الرجلُ: خَفَّتْ دوابُّه وأَخْفَفتُه: عِبْتُه.
خَرَقْت الشَّيْء: فَرَجْته وخَرَقْت الأَرْض: قَطَعْتها وخَرَقَ الكَذِبَ: اختَلَقَه وخَرَقَ فِي الْبَيْت: أَقَامَ وأَخْرَقه الفَزَع: قَبَضَه عَن الْهَرَب.
خَفَقَ بِرَأْسِهِ من النعاس: أمالَهُ وَقيل هُوَ: إِذا نَعَسَ ثمَّ تَنَبَّه وخَفَقَ الآلُ ونحوُه: اضطرَب وخَفَقَ إِلَيْهِم: أَسْرَع وخَفَقَه بِالسَّيْفِ وَالسَّوْط: ضَرَبَه وخَفَقَ فِي الْبِلَاد: ذهبَ وخَفَقَ النجمُ والقمرُ: انْحَطَّ فِي الْمغرب وأَخْفَق بِثَوْبِهِ: لَمَعَ واَخْفَق: طلبَ حَاجَة فَلم يَظْفَر بهَا، وأَخْفَق: قلَّ مالُه.
خَدَجَت الزَّنْدةُ: لم تورِ وخَدَجَت الناقةُ وكلُّ ذَات ظِلْف وأَخْدَجتْ: جَاءَت بِهِ نَاقص الخَلْق وَقد تَمَّ وقتُ حَمْلِها وأَخْدَجتْ: أَلْقَت وَلَدهَا تامَّ الخَلْق قبل وَقت النِّتاج.
خَنَسْت من مَاله: أَخَذْت وخَنَسَ من بَين أَصْحَابه: انقبض وَتَأَخر وأَخْنَستُه أَنا.
خَمَسْت القومَ: أَخَذْت خُمُسَ أَمْوَالهم أَو

كنت لَهُم خامِساً وخَمَسَت الإبلُ: وَرَدَت خِمْساً وأَخْمَس القومُ: وَرَدَتْ إبلُهم خَوامِس وأَخْمَسوا: صَارُوا خَمْسَة.
خَطَرَ الفحلُ بذَنَبه: ضرب يَمِينا وَشمَالًا وخَطَرَ بِسَيْفِهِ وَرمحه وَسَوْطه: رَفعه مرَّة وَوَضعه أُخْرَى وخَطَرَ فِي مِشْيَته: رفع يَدَيْهِ وَوَضعهمَا وخَطَرَ بالرَّبيعة وَهُوَ: الحَجَر الَّذِي يرفعهُ النَّاس وخَطَرَ الرُّمْحُ: اهتَزَّ وخَطَرَ الشَّيْء ببالي وَعَلِيهِ: ذكرته بعد نِسْيَان وأَخْطَره ببالي أمرٌ مَا وأُخْطِرْتُ بِالرجلِ: سُوّيت وأَخْطَرني: صَار مثلي فِي الخَطَر وأَخْطَرت لَهُم: بَذَلْتُ من الْخطر مَا أرضاهم.
خَرَطَ الشجرةَ: انتزع وَرقهَا ولِحاءَها عَنْهَا اجتذاباً وخَرَطَ الدابةُ الرَّسَن: اجتذبه وخَرَطْتُ الفحلَ فِي الشَّوْل: أَرْسلتهُ وخَرَطْتُ الْإِبِل فِي الرَّعْي: أرسلتها وخَرَطْت الدَّلْوَ فِي الْبِئْر كَذَلِك وخَرَطَ عَبْدَه على النَّاس: أَذِنَ لَهُ فِي أذاهم وأَخْرَطَت الشاةُ: خرج لبنُها مُتَعَقِّداً وَفِيه مَاء أصفر وأَخْرَطْت الخريطة: أَشْرَجْت فاها خَلِطَ الشيءَ بالشَّيْء: مَزَجَه وأَخْلَط الفحلُ: خالَط الْأُنْثَى وأخلطه صاحبُه: إِذا أَخطَأ فسدّده.
خَطَفَ الشيءَ: أَخذه فِي سرعَة كخَطْفِ وأَخْطَف الرجلُ: مَرِضَ يَسِيرا ثمَّ بَرَأَ سَرِيعا وأَخْطَف الرَّامِي: أَخْطَأ الرمِيَّة على قُرْب خَطَبَ المرأةَ: دَعَاهَا إِلَى النِّكَاح وخَطَبَ على الْمِنْبَر: تكلَّم وأَخْطَب الحنظل: صَارَت فِيهِ خُطوط خُضْر وصُفْر وسُود وَكَذَلِكَ الحِنْطة: إِذا اصفرَّت.
خَدَرَت الناقةُ والظَّبْيَة: تخلَّفتْ عَن القَطيع وأَخْدَرْت الجاريةَ: أَلْزَمْتَها خِدْرَها خَلَدَ: بَقِيَ.
وأَخْلَدَه الله وأَخْلَدَ بِصاحِبه: لَزِمَه.
خَفَدَ الرجلُ والظَّليم: أَسْرَع.
أخْفَدَت الناقةُ: أجْهَضَت.
خَدَمْت الرجلَ: مَهَنْتُه وأخْدَمْته: وَهَبْت لَهُ خَادِمًا.
خَمَدَت الحُمَّى: سَكَن فَوَرانُها وخَمَدَت النارُ: سَكَنَ لَهَبُها وأخْمَدْتُها أَنا.
خَثَرَت نفسُه: غَثَت وثَقُلَت وخَثَرَ اللبنُ والعسلُ ونحوُهما: كَثُف وأخْثَرْتُها أَنا.
خَزفَ الرجلُ: أَخذ من طُرَف الْفَاكِهَة وخَرَفْت النخلةَ: جَنَيْتها وأَخْرَف القومُ: دخلُوا فِي الخَريف.
وخَفَرْت الرجلَ: أَجَرْتُه وأَخْفَرْت الذِّمَّة: لم أَفِ بهَا.
خَرَبْت الشيءَ: شَقَقْته أَو ثَقَبْته.
وخَرَبَ اللصُ: سرق وأَخْرَبْت المكانَ: صيَّرْته خَراباً غير عَامر.
خَمَرْت الرجل: سَقَيْتُه الْخمر وخَمَرْت العجينَ والطِّيبَ وَنَحْوهمَا: تركت اسْتِعْمَاله حَتَّى جاد وخَمَرْت الرجلَ: استحييت مِنْهُ وأَخْمَرتْه الأرضُ: سَتَرَتْه وأَخْمَرته الشيءَ: أَعْطَيتهُ إِيَّاه وأَخْمَر القومُ: تَوارَوا بالخَمَر.
خَلَفْت الرجلَ: صِرْتُ خَلفه وخَلَفَه: صَار مَكَانَهُ وخَلَفْتهُ فِي أَهله: بَغَيْتُه فيهم بشر وخَلَفَ اللهُ عَلَيْك: كَانَ عَلَيْك خَلِيفة وخَلَفَ عَلَيْك خَيْرَاً وبخير: عاضَكَهُ وخَلَفَ قَرْنٌ بعد قرن: أَتَى وخَلَفْ عَنهُ: تخلَّفْت عَن مرض وخَلَفَ اللبنُ: تغيَّر طعمُه وريحُه وخَلَفَ الرجلُ: فَسَدَ وخَلَفْت الثوبَ: أخرجتُ الباليَ من وَسَطه ثمَّ لَفَفْته وخَلَفَ على الْمَرْأَة: تزوَّجها وأَخْلَفَه: سقَاهُ المَاء وأَخْلَفَه الدواءُ: مشَّاه وأَخْلَفْتُ البعيرَ: حوَّلت حَقَبَه فَجَعَلته مِمَّا يَلِي خُصْيَيه وأَخْلَفت الرجلَ: لم أفِ بعهده وأَخْلَفتُه: وجدته مُخْلِفاً لي وأَخْلَف: ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى سَيْفه فاستَلَّه.
خَبَلَه الحزنُ: شَغَلَه وأزال عقلَه وأَخْبَلني مَالا: أعارَنيه.
خَمَلَ الشيءُ: خَفِيَ وأَخْمَلتُه أَنا وأَخْمَلْتُ القَطِيفة: هدَّيْتها.
خَلَيْتُ اللِّجامَ عَن الْفرس: نَزَعْته وخَلَيْت الخَلى: جَزَزْته وخَلَيْت البعيرَ وَالْفرس: جززت لَهُ الخَلى وأَخْلَتِ الأرضُ: كثُر خَلاهَا خفا البرقُ: بَرَقَ برقاً ضَعِيفا وخَفَيْت الشيءَ: كتمته وأظهرته وأَخْفَيته: كتمته.
خاضَ فِي الْكَلَام: أَخَذَ وخاضَ الماءَ: عَبَرَه وأَخضْته أَنا.
خالَ على أَهله: قَامَ بمَؤونتهم وخالَ المالَ: أَصْلَحَه وأَخْوَل الرجلُ: صَار ذَا أخوال.
دَعَقَت الدابةُ الأرضَ: وَطِئَتها بِشدَّة ودَعَقَت الإبلُ الحوضَ: ثلَّمَتْه من جوانبه ودَعَقْت الماءَ: فجَّرْته ودَعَقْت الْقَتِيل: أَجْهَزتُ عَلَيْهِ ودَعَقوا الغارةَ: دَفعوها وأَدْعَقَ إبلَه: أرسلَها.
دَعَسَه بالرُّمح: طَعَنَه وأَدْعَسَه الحَرُّ: قَتَلَه.
دَمَعَتِ العينُ: سَالَ دمعُها ودَمَعَ المطرُ كَذَلِك.
ودَمَعَ الثرى: خرج نَداه وأَدْمَعْت الكأسَ: إِذا ملأتَها حَتَّى تَفيض.
دَحَقَتْ يَدي عَن تنَاول الشَّيْء: قَصُرت ودَحَقَت الرَّحِمُ: رَمَتْ بِالْمَاءِ فَلم تقبله ودَحَقَت الناقةُ برَحِمِها: أخرجتها بعد النِّتاج وأَدْحَقَه اللهُ عَن كل خير: باعَدَه.
دَحَسْت الثوبَ فِي الوِعاء: أدخلته ودَحَسْت بَين الْقَوْم: أَفْسَدت وأَدْحَسَ السُّنْبُل: امْتَلَأت أكِمَّتُه من

الْحبّ.
دَرَجَ الشيخُ والصبيُّ: مَشيا ودَرَجَ الرجلُ: مَاتَ وَقيل مَاتَ وَلم يُخلِّف نَسْلًا ودَرَجَت الريحُ: تركت نَمانمَ فِي الرمل وأَدْرَجْت الميتَ فِي الْقَبْر والكفنِ: أدخلته.
وأَدْرَجتْ الناقةُ: جاوزَت الْوَقْت الَّذِي ضُرِبت فِيهِ.
دَلَجَ الساقي: أَخذ الغَرْب من الْبِئْر فجَاء بهَا إِلَى الحَوْض وأَدْلَجَ: سَار الليلَ كلَّه.
دَجَنَ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ.
ودَجَنَت الناقةُ والشاةُ: لَزِمَتا الْبيُوت ودَجَنَت الشاةُ على البَهْم: لم تَمْنَع ضَرْعَها سِخالَ غَيرهَا وأَدْجَنَ اليومُ: أَلْبَس الأَرْض بالغمام وأَدْجَنَّا: دَخَلْنا فِي الدَّجْن وأَدْجَن المطرُ: دَامَ أَيَّامًا.
دَمَجَ الأمرُ: استقام وصَلَحَ ودَمَجَت الأرنب: أَسْرَعتْ وقاربت الخطو.
وأَدْمَجتُ الحبلَ: أَجَدْت فَتْلَه وأَدْمَجتُ الفرسَ: أضمرته.
دَلَسَت الإبلُ: اتَّبَعَتْ الأدلاس وَهِي: أَوَائِل العُشب وأَدْلَسَت الأرضُ: أصَاب المالُ مِنْهَا شَيْئا.
درَّ اللبنُ: كثُر ودرَّ النباتُ: الْتَفَّ ودرَّ الفرسُ: عَدا عَدْوَاً شَدِيدا وأَدَرَّت المرأةُ المِغْزَلَ: فَتَلَته فَتْلاً شَدِيدا وأَدْرَرتُ الناقةَ: استدعيتُ لبنَها وأَدْرَرت الْحَاجة: أدركتُها وحاولتها.
دَلَلْته على الشَّيْء: سدَّدته إِلَيْهِ وأَدْلَلْت عَلَيْهِ: انبسطْت.
دَمَمْت الحائطَ: طَلَيْته ودَمَمْت الأرضَ: سوَّيْتها ودَمَّه الكلأُ: أسمنه ودَمَّ الحُسْنُ وجهَه: عَمَّه وأَدَمَّ الرجلُ: أَقْبَح الفعلَ.
دَبَرَه: تَلا دُبُره ودَبَرَ السهمُ الهَدَفَ: جاوَزَه وَسقط وراءَه ودَبَرَت الريحُ: هبَّتْ دَبُوراً ودَبَرَ القومُ: هلَكوا وأَدْبَرَ أمرُ الْقَوْم: ولَّى لفساد وأَدْبَرَ القومُ: دخلُوا فِي الدَّبُور.
دَرَمَت الفَأْرَةُ والأرنبُ والقُنْفُذ: قارَبتِ الخَطْو فِي عَجَلَة وأَدْرَمَ الصبيُّ: تحركت أسنانُه ليسْتَخْلِف أُخَر وأَدْرَم الفصيلُ للإجْذاع والإثْناء: سَقَطَتْ رواضِعُه وأَدْرَمَتِ الأرضُ: أَنْبَتتِ الدَّرْماء: وَهُوَ نبْت سُهْلِيٌّ ودَرَأَه: دَفَعَه ودَرَأْت عَنهُ الحَدَّ: أخَّرته ودَرَأَ الرجلُ مثلُ طَرَأَ ودرأَ عَلَيْهِم: خرج فَجْأَة ودَرَأْتُ عَنهُ الدَّريئةَ للصَّيْد: سُقْتُها ودرأَ البعيرُ: وَرِمَ ظَهْرُه ودَرَأَت الشَّيْء: بَسَطْته وأَدْرَأت الناقةُ بضَرْعِها: اسْتَرْخى ضَرْعُها.
دَنَأَ الرجلُ: صَار دَنيئاً وأَدْنَأَ: ركب أمرا دَنيئاً.
دَأَبْت فِي الْعَمَل: بالَغْت وأَدْأَبت غَيْرِي.
دَهَنْت رَأْسِي: بَلَلْته ودَهَنَ المطرُ الأرضَ كَذَلِك ودَهَنَه بالعصا: ضَربه وأَدْهَن الرجلُ: غشَّ وصانَع.
دَهانِي الشيءُ: غَشِيَني ودَهَيْت الرجل: عِبْتُه ودَهَيْتُه: نَسَبْته إِلَى الدَّهاء وأَدْهَيْته: وَجَدْته داهيةً.
دَغَلْت فِي الشَّيْء: دَخَلْت فِيهِ دُخول المُريب كَمَا يدخلُ الصائدُ فِي القُتْرة وَنَحْوهَا ليخْتِل القَنَص وأَدْغَلت فِي الْأَمر: أَدْخَلت فِيهِ مَا يُفسِده وأَدْغَلت بِالرجلِ: خُنْته وأَدْغَلت بِهِ: وَشَيْت دَغَمْت أنفَه: كَسَرْته إِلَى بَاطِن.
ودَغَمَهم الحرُّ والبّرْدُ: غَشِيَهم كدَغِمَهم وأَدْغَمَه الشيءُ: سَاءَهُ وأَرْغَمه وأَدْغَمت الفرسَ اللِّجامَ: أَدْخَلتُه فِي فِيهِ وأَدْغَمت اللِّجام فِي فِيهِ كَذَلِك وَأْدَغم الرجلُ: أكلَ الطعامَ بِغَيْر مَضْغ وَأْدَغمت الحرفَ فِي الْحَرْف: أَدْخَلته.
دقَّ الشيءَ: كسَره وأَدْقَقت الشيءَ: جعلْته دَقيقاً وَمَا أدَقَّني: أَي مَا أَعْطَانِي دَقِيقًا.
دَلَقَ السيفُ من غمده: خرج سَرِيعا من غير استلال، وَجَاء: وَقد دَلَقَ لِجامُه: أَي جَاءَ مجهوداً من العَطش والإعياء وأَدْلَقتُ السيفَ: أخرجته.
ذاعَ الشيءُ: فَشا وأَذَعْتُه وَبِه وأَذَعْت بالشَّيْء: ذَهَبْت.
ذُقْتُ الشيءَ: تَطَعَّمْته وأَذَقْته إِيَّاه.
ذَكَرْت الشَّيْء: أَجْرَيته على لساني أَو خاطري وأَذْكَرتُه إِيَّاه وأَذْكَرَتْ المرأةُ وغيرُها: وَلَدَتْ ذَكَرَاً.
ذَكَتِ النارُ: اشتدَّ لهبُها وأَذْكَيْتُها أَنا.
ذُدْتُه عَن الشَّيْء: دَفَعْته وأَذَدْتُه: أَعَنْته على الذِّياد.
ذَهَلْت الشيءَ: نَسِيتُه وأَذْهَلتُه إِيَّاه.
رَجَعَ عَن الْأَمر: انْصَرف ورَجَعْتُه عَنهُ: صَرَفْته ورَجَعَتِ الناقةُ: حَمَلَت ثمَّ أَخْلَفَت ورَجَعَتْ أَيْضا: أَلْقَتْ وَلَدهَا لغير تَمام ورَجَعَ الكلبُ فِي قَيْئِه: عَاد وأَرْجَع الرجل إبِلا: بَاعَ الذُّكُور وَاشْترى الْإِنَاث وأرجعَ يَده إِلَى سَيْفه: ضَرَبَها ليَسْتَلَّه وأَرْجَعَها إِلَى كِنانته ليَأْخُذ سَهْما كَذَلِك رَضَعَ الصبيُّ: شَرِبَ اللَّبن وأَرْضَعَتْه أمُّه وأَرْضَعَت المرأةُ: كَانَ لَهَا ولد رَضيع.
رَتَعَ الرجلُ: أكلَ وشَرِب رَغَداً فِي الرِّيف ورَتَعَتِ الماشيةُ: أَكَلَت مَا شَاءَت وَجَاءَت وَذَهَبت فِي المرعى وأَرْتَعْناها نَحن وأَرْتَع القومُ: رَتَعوا فِي خِصْب وأَرْتَعَت الأرضُ: شَبِعَت غَنَمُها وأَكَلَت إبلُها.
رَعَفَ الفرسُ الخَيْلَ: سَبَقَها ورَعَفْت الْقَوْم: سَبَقْتُهم وأَرْعَفَه الشيءُ: أَعْجَلَه وَلَيْسَ بثَبْت.
رَبَعْت الْقَوْم: جعلتُهم أَرْبَعَة أَو أَرْبَعِينَ ورَبَعْتهُم: أخذتُ رُبْع أَمْوَالهم ورَبَعَ الرئيسُ الجيشَ: أَخَذَ رُبْع الْغَنِيمَة ورَبَعْتُ الوتَرَ: جعلت لَهُ أَرْبَع طاقات وَكَذَلِكَ الْحَبل إِذا

كَانَ على أَربع قُوىً ورَبَعْت الحجرَ: رَفَعْتَه وَقيل حَمَلْته ورَبَعَ الربيعُ: دَخَلَ ورَبَعَ الوَسْميُّ الأَرْض: أَصَابَهَا ورَبَعَ عَلَيْهِ وَعنهُ: كفَّ ورَبَعَ عَلَيْهِ: عَطَفَ وأَرْبَع القومُ: صَارُوا أَرْبَعَة أَو أَرْبَعِينَ وأَرْبَع الرجلُ: جَاءَت إبلُه رَوابع وَهُوَ أَن تَرِدَ فِي رِبْع وأَرْبَع: أَوْرَد كل يَوْم وكل سَاعَة وأَرْبَعَت الإبلُ بالوِرْد: أَسْرَعَت الكَرَّ عَلَيْهِ وأَرْبَع القومُ: دخلُوا فِي الرّبيع وأَرْبَعوا: صَارُوا إِلَى الرِّيف وَالْمَاء وأَرْبَع إبلَه: رعاها فِي الرّبيع وأَرْبَعَت الناقةُ: اسْتَغْفَلَتْ رَحِمُها فَلم تقبل المَاء وأَرْبَع الفرسُ: ألْقى رَباعِيَته وَقيل طَلَعَت وأَرْبَع الرجلُ: وُلِد لَهُ فِي شبابه.
ورَعَيْت الشيءَ: حَفِظْتُه ورَعَيْت الشَّيْء: رَقَبْته ورَعَتِ الماشيةُ: رَتَعَتْ وأَرْعَيتُها أَنا وأَرْعَيتُك المكانَ: جعلتُه لَك مرْعىً وأَرْعَتِ الأرضُ: كثُر رِعْيُها وأَرْعَيتُ عَلَيْهِ: أَبْقَيت وأَرْعَيتُه سَمْعي: استمعت إِلَيْهِ.
راعَ الطَّحينُ: زَاد وكثُر وراعَ الشيءُ: رجعَ وراعَ عَلَيْهِ القَيْءُ من ذَلِك وراعَت الإبلُ: تفرَّقَت وَصَاح بهَا الرَّاعِي فَرَجَعت إِلَيْهِ وكلُّ شَيْء رَجَعَ فقد رَاع إِلَيْهِ وأَرَاَعتِ الإبلُ: كثر وَلَدهَا.
رَكَحْت إِلَى الشَّيْء: أَنَبْتُ وأَرْكَحتُ إِلَى الشَّيْء: اسْتَنَدْت.
رَجَحْت الشيءَ بيَدي: رَزَنْتُه ونَظَرْت مَا ثِقَلُه ورَجَحَ الشيءُ: مَال ورَجَحْت الرجلَ: كنتا أَرْزَن مِنْهُ وأَحْلَم وأَرْجَحت الميزانَ: أَثْقَلْته حَتَّى مَال وأَرْجَحتُ الرجلَ: أَعْطَيْته راجحاً رَشَحَ: نَدِيَ جِسْمُه ورَشَحَ النِّحْيُ بِمَا فِيهِ كَذَلِك ورَشَحَ الخَشاشُ: دبَّ وأَرْشَحَت الناقةُ والمرأةُ: مالَكَها ولدُها ومَشى مَعهَا وسَعى خَلْفَها وَلم يُعِنْها.
رَحَلْت الْب

ابْن السّكيت: ضَلِلْت يَا فلَان وضَلَلْت تَضِلُّ هَذِه لُغَة نجد وَهِي الفصيحة الْعَالِيَة، قَالَ الله تَعَالَى: (قُلْ إنْ ضَلَلْت فإنَّما أَضِلُّ على نَفسِي) ، وَأهل الْعَالِيَة يَقُولُونَ ضَلْلْت، والمصدر مِنْهُمَا الضَّلال والضَّلالة، وَقد عَلَنَ الأمرُ يَعلُن عُلُونا وعَلْن، وَقد حَقَدْت عَلَيْهِ أحْقِدُ حِقْداً وحَقِدْت لُغَة، وَقد حذق القرآنَ والعملَ يَحْذِقه حِذْقاً وحِذاقاً وحِذاقَةً وحَذِق لغةٌ، فَأَما حَذَقْت الْحَبل أحْذِقه حَذْقاً فبالفتح لَا غير، وَكَذَلِكَ حَذَق الخَلُّ يَحْذِق حُذوقاً: إِذا كَانَ حامضاً، وَقد زَلَلْت يَا فلَان تَزِلُّ زَلَلاً: إِذا زَلَّ فِي مَنْطِق أَو طِين.
الْفراء: زَلِلْت، وَيُقَال مَا نَقَمْتَ منّا إلاّ الْإِحْسَان وَأَنت تَنْقِم علينا، ونَقِمْت لُغَة ونَقَمْت مِنْهُ أنْقِم ونَقِمْت: انتقَمْت، وَقد كَعَعْت عَن الْأَمر أَكِعُّ كَعّاً

وكَعِعْت لُغَة وَكِعْت أكِيع لُغَة، وكَتِع وكَتَع: شَمَّر فِي أمره، وكَتِعَت اللِّثَة والشَّفة وكَتَعَت تَكْتَع كُتُوعاً: احمرَّت أَيْضا، وَقد طَمَثَت الْمَرْأَة تَطْمِث طَمْثاً وطَمِثَت، وسَفِد الطائرُ الْأُنْثَى سِفاداً وسَفَد يَسْفِد لُغَة، ونَكِفْت من الْأَمر نَكَفاً ونَكَفْت: إِذا استنكفْت مِنْهُ، ونَكِبَ الرجلُ نُكوباً ونكَبَ يَنْكُب: إِذا مَال، ورَكَنْت إِلَى الْأَمر رُكوناً ورَكِنْت أرْكَن: مِلْت، فَأَما رَكَن يرْكَن فشاذٌَ إِنَّمَا حُكيَ عَن أبي عَمْرو وَحده، وضَنِنْت بالشَّيْء ضَنّاً وضَنانَةً، وضَنَنْت أَضِنُّ لُغَة، وَقد مَسِسْت الشَّيْء مَسّاً ومَسيساً فَهَذِهِ اللُّغَة الفصحى.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: وَيُقَال مَسَسْت أَمُسُّ، وشَمِمْت الشيءَ شَمّاً وشَميماً وشممت أشُمُّ لُغَة، ومَحِك ومَحَك: تَمَادى فِي اللجاجة عِنْد المساومة وَالْغَضَب، وغَصِصْت باللقمة غَصَصاً وغَصَصْت لُغَة فِي الرِّباب، وبَجِحْت وبَجَحْت لُغَة، وَقد شَمِلَهم الْأَمر شُمولاً: عَمَّهم وشَمَلَهم يَشْمُلهم لُغَة وَلم يعرفهَا الْأَصْمَعِي وَأنْشد: كَيفَ نَومي على الفِراشِ ولَمّا تَشْمَل الشَّامَ غارَةٌ شَعْواءُ ودَهِمَهم ودَهَمَهم يدهَمُهم، وطَبِنْت لَهُ طَبَناً وطَبَنْت أطْبِن طَبانَةً وطُبونا.
قَالَ: وَقَالَ الغنوِيُّ قد طَبِبْت بِهَذَا الْأَمر طبّاً، وَقَالَ مُنقِذ قد طَبَبْت بِهَذَا الْأَمر.
وَقَالَ الغنَويّ: إِن كنتَ ذَا طِبٍّ فَطِبَّ لعينيك، وَقد خَسِسْتَ بعدِي خَساسَة وخَسَسْت تَخِسُّ خِسَّةً، وَيُقَال مَا أَبِهْت لَهُ وَمَا أبَهْت لَهُ، آبَهُ أَبَهاً، وَمَا بُهْت لَهُ وَمَا بِهْت لَهُ وَمَا وَبِهْت لَهُ وَمَا وبَهْت لَهُ، أَوْبَه وبَهاً، وَمَا بَهأت لَهُ وَمَا بأَهْت لَهُ يُرِيد مَا فطَنْت لَهُ، وقَدَرْت على الشَّيْء أقْدِر قُدْرَة وقَدِرْت عَلَيْهِ لُغَة، وَقد غَمِطَ عيشَه غَمْطاً وغَمَطَه، وفَضَلَ الشَّيْء يفضُل فَضْلاً وفَضِلَ يفضَل وفَضِل مِنْهُ شيءٌ قَلِيل فَإِذا قَالُوا يفضُل ضَمُّوا الضَّاد فأعادوها إِلَى الأَصْل وَقد قدَّمت هَذَا وَذكرت شذوذه وَقد أشبهه حرفان من المعتلّ، قَالُوا مِتَّ تَمُوت ودِمْتَ تدوم.
قَالَ: وَزعم بعض النَّحويين أنّ نَاسا يَقُولُونَ حَضِرَ القاضيَ فلانٌ ثمَّ يَقُولُونَ يحضُر، وَقَالَ بَعضهم إِن من الْعَرَب من يَقُول فَضِل يفضَل مثل حَذِرَ يَحْذَر.
وَقَالَ: رَجَنَت الْإِبِل ورَجِنَت وَقد رَبِيت فِي حَجره ورَبَوْت.
أَبُو عبيد: أَنِسْت بِهِ وأَنَسْت آنَس أُنْساً، وبَسَأت بِهِ بَسْئاً وبسِئت أَبْساً فِي اللغتين: أَي أَنِسْت.
ابْن السّكيت: بَهَأْت بِهِ وبَهِئت: أَي أَنِسْت وَأنْشد: فقد بَهَأَتْ بالحاجِلات إفالُها وَسيف كريمٍ لَا يزَال يَصوعُها وَقد بَرَأْت من الْمَرَض بُرْء اً وبَرِئت، وجَزَأَت الإبلُ بالرُّطْب عَن المَاء تَجْزَأ جَزْء اً، وجَزِئَت، وَقد لجَأْت إِلَيْهِ أَلْجَأ لُجُوء اً ولَجِئت، ولَجَّ يَلِجُّ ويَلَجُّ لَجّاً: مَحِك.
أَبُو عبيد: خَذِئت لَهُ وخَذَأْت أَخْذاً خُذُوءاً: إِذا خضَعْت لَهُ، وَقد هزِئت بِهِ وهزَأْت أَهْزَأُ هُزْءاً فيهمَا وَمَا رَزَأْته شَيْئا وَمَا رَزِئته أَرْزَأه رُزْءاً، ولَطَأْت بِالْأَرْضِ ولَطِئْت لُطوءاً، وَقد ذَرِئَ شَعر الرجل ذُرْءةً وذَرَأَا: إِذا شَمِطَ فِي مُقَدَّم رَأسه، يُقَال حَضَرْته أَحْضُره وحَضِرْته وَأنْشد أَبُو ثَروان: مَا مَن جفانا إِذا حاجاتُنا حَضِرَتْ كَمَن لنا عندَهُ التَّكريمُ والّلطَفُ وَيُقَال من اللَّحْم الغَثِّ قد غَثِثْت يالحم وغَثَثْت تَغِثُّ غَثاثة، فَأَما الإغْثاث فِي الْمنطق فعلى أَفْعَلَ لَا غير وَقد أَبَنْت هَذَا، وَقد زَهِدَ فِي الشَّيْء وزَهَد يزهَد زُهْداً وزَهادَةً، وَقد شَجَبَ وشَجِبَ يشْجَب شَجَباً: هلك أَو كسَب كَسْباً أَثِمَ فِيهِ، وَقد قنَطَ الرجل يقنِطُ ويقنُط وقَنِطَ قُنوطاً وقَنَطاً، وَيُقَال نَجِزَ ونَجَزَ ينجِز نَجْزاً ونُجْزاً.
قَالَ: وكأنّ نَجِز فَنِيَ وَكَأن نجَزَ قضى حَاجته وَأنْشد أَبُو عُبَيْدَة: فمُلْكُ أبي قابوسَ أضْحى وَقد نَجِزْ أَي فَنِي وَذهب وَقد حلا بعيني وبصدري وَفِي عَيْني وَفِي صَدْرِي وحَلِيَ فِي عَيْني وبعيني حلاوة فيهمَا جَمِيعًا وحَلِيَ مِنْهُ بخَيْر، وحلا: أصَاب مِنْهُ خيرا، ونَضِرَ الشيءُ ونَضَرَ يَنْضُر نَضارَةً، وقَرِرْت بِهِ عينا أقرّ وقررت

أَقَرُّ قُرَّةً وَقد قَرَرْت فِي الْمَكَان قَراراً مثلهَا، ورَضِع الصبيُّ ورَضَع يرضِع رَضاعاً ورَضاعةً.
قَالَ الْأَصْمَعِي: أخبرنَا عِيسَى بن عمر أَنه سمع الْعَرَب تنشد هَذَا الْبَيْت لِابْنِ هَمّام السّلولي: وذَمُّوا لنا الدُّنيا وهم يَرْضِعونَها أَفاوِيقَ حتّى مَا يَدِرُّ لَهَا ثُعْلُ وخَطِئ السَّهمُ خَطَئاً وخَطَأً، ورَشِد رَشَداً ورُشْداً ورَشَد يَرْشُد، وشَحِحْت وشَحَحْت أَشِحُّ شَحّاً وشُحّاً، وَقد بَلَلْت بجاهلٍ وبَلِلْت بِهِ بَلَلاً.
وَقَالَ: مَرَّ بِي فلانٌ فَمَا عَرَضْت لَهُ وَمَا عَرِضْت لَهُ.
أَبُو عبيد: عَرِضَت لَهُ الغُولُ وعَرَضَت، وقَتَرَ اللَّحْم يَقْتِر قُتاراً وقَتِر: إِذا ارْتَفع قُتارُه، وَيُقَال حَرِرْتَ يَا يومُ وحَرَرْتَ تَحِرُّ حَرارةً، وَقد حَرَرْتَ يَا رجلُ من الحُرِّيَّة لَا غير، وضَحِيت للشمس وضَحَيْت أَضْحى ضُحُوّاً فِي اللغتين، وَقد فَقِهْت الحَدِيث وفَقَهْته أَفقَهُه فُقُوهاً، وَقد زَهِقَت نفسُه وزَهَقَت تَزْهَق زُهُوقاً، وَقد شَغِبْت وشَغَبْت أَشْغَب فِي اللغتين، ولَغِبْتُ من الإعياء ولَغَبْت أَلْغَب لُغُوباً فيهمَا، وقَزِحَ الكلبُ ببوله وقَزَح يَقْزَح قُزُوحاً فِي اللغتين جَمِيعًا، ووَهَنْت فِي أَمرك هِنَةً ووَهِنْت، وسَلَوْت عَن الشَّيْء سُلُوّاً وسَلِيت سُلِيّاً وَقَالَ رؤبة: لوْ أَشْرَبُ السُّلْوانَ مَا سَلِيت وَقد عَلَوْت عُلُوّاً وعَلِيت عَلاء ا، وَقد قيل عَلَوْت فِي الْجَبَل عُلُوّاً وعَلِيت فِي المكارم عَلاء ا، وغَسَا اللَّيْل غُسُوّاً وغَسِيَ وَقد قدَّمت أنّ غسا وأَغْسى لُغَتَانِ، وَقد سَرِيَ الرجلُ وسَرا يَسْرو وسَرُوَ سَراوَةً لُغَة وَأنْشد فِي سَرا: وابْنُ السَّرِيِّ إِذا سَرى أَسْراهُما وَقد سَخا يَسْخو وسَخِيَ سَخاء قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم: إِذا مَا الماءُ خالَطَها سَخِينا قَالَ إِذا مَا المَاء خالطَها فشَرِبنا سَخِينا فَحذف لعلم الْمُخَاطب أَنه لَا يَسْخَى إِلَّا على شربه لَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: (وإذْ أَوْحَيْنا إِلَى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بعصاكَ الحجَرَ فانْفَجَرَتْ منهُ اثْنَتا عَشْرَة عَيْنا) أَي فمَدَّ يدَه فضرَبَ فانفجرت، وشَمَسَ يومُنا يَشْمُسُ شُمُوساً وشَمِسَ وَقد قدّمت أنّ شَمَس وأَشْمَس لُغَتَانِ.
قَالَ: وَالْعرب تخْتَلف فِي فِعْلِ غَضَّةٍ بَضَّةٍ فبعضهم يَقُول غَضِضْت وبَضِضْت غَضاضَةً وبَضاضَةً وَبَعْضهمْ يَقُول غَضَضْت وبضَضْت وَهِي تَغِضُّ وتَبِضُّ، وصَغِيت إِلَى الشَّيْء وصَغَوْت أَصْغو صُغُوّاً: إِذا مِلْت إِلَيْهِ.
قَالَ: حَسِسْت لَهُ حَسّاً وحَسَسْت لَهُ أَحِسُّ حِسّاً: إِذا رَقَقْت لَهُ.
وَقَالَ الْفراء: قَالَ أَبُو الجرَّاح مَا رَأَيْت عُقَيْلِيّاً إِلَّا حَسَسْت لَهُ، حَبَضَ السهمُ يَحْبِض حَبْضاً وحُبوضاً وحَبِضَ حَبْضاً وحَبَضاً وَهُوَ: أَن تَنزع فِي الْقوس ثمَّ ترسله فَيسْقط بَين يَديك وَلَا يَصُوب وصَوْبُه استقامته، وحَرَص عَلَيْهِ وحَرِص، وحَنَطَ الرِّمْثُ وحَنِطَ: ابيَضَّ وأدْرَك، وحَرَدَ عَلَيْهِ وحَرِدَ: غَضب، وحَظَبَ يَحْظُب وحَظِب: سَمِن وحَفَرَ فُوهُ وحَفِر.
أَبُو عبيد: عَصِبَت الْإِبِل وعَصَبَت: اجْتمعت، وعَصَبَ الرِّيقُ بِفِيهِ يعصِب وعَصِب: جَفَّ عَلَيْهِ، وعَصَيْته بالعَصا وعَصِيتُه لُغَة فِي عَصَوْته، وعَسَيْت أَن أفْعَلَ كَذَا وعَسِيت وَهِي كلمة تجْرِي مجْرى لعلَّ، وعَصِيَ بِسَيْفِهِ وعَصا بِهِ عَصَىً فيهمَا: أَخَذَه أَخْذَ الْعَصَا وَكَذَلِكَ إِذا ضربه ضَرْبَةً بالعصا، وعسا الشَّيْخ عَسْواً وعَسِيَ عَسىً: كَبِر، وعَنَوْت فيهم وعَنِيت عُنُوّاً: صِرْت عانياً، وقَصَوْت عَن الشَّيْء وقَصِيت: بعُدت، ووَقَرَت الأُذُنُ ووَقَرَت: ثقُلَ سَمْعها، ووَبِقَ الرجل ووَبَقَ: هلك، ونَكِل ونَكَل: نكَصَ، ونَكَبَ عَن الشَّيْء ونَكِب: عَدَل، وكَمَنْت لَهُ وكَمِنْت: استخفيت، وكَدا النَّبْتُ وكَدِيَ: أَصَابَهُ البَردُ فلَبَّده فِي الأَرْض أَو أَصَابَهُ الْعَطش فأبطأَ نَبْتُه، وأرَكَ بِالْمَكَانِ وأَرِك: أَقَامَ، وسَلَجَ الطعامَ وسَلِجَه:

بَلِعه، ورَجَبْت الرجلَ ورَجِبْته: عَظَّمته، ورَجَوْت ورَجِيت، وَقد شَرَّ يشُرُّ ويشَرُّ شَرّاً، ولَهِقَ الشيءُ ولَهَق: صَار أَبيض، وجَفَّ الثَّوْب يَجِفُّ ويَجَفُّ جُفوفاً وجَفافاً وَالْكَسْر عِنْده أَعلَى، وقَحَلَ الشيءُ وقحِلَ يقحَل قُحولاً فيهمَا: يبِس.
وَقَالَ: وعَرَ الطَّريق ووعِرَ، وكَمِلَ الشيءُ وكَمَل يكمُل كَمالاً.
قَالَ الْفراء: مَا كَانَ على فَعَلْت من ذَوَات التَّضْعِيف غير وَاقع فَإِن يَفْعِل مِنْهُ مكسور الْعين مثل عَفَفْت أَعِفُّ وشَحَحْت أَشِحُّ وخَفَفْت أَخِفُّ، وَمَا كَانَ من ذَوَات التَّضْعِيف وَاقعا مثل ردَدْت وعَدَدْت فإنّ يفْعُل مِنْهُ مضموم إلاّ ثَلَاثَة أحرف نادرة وَهُوَ شدَّه يشُدُّه ويشِدُّه وعلَّه يعُلُّه ويعِلُّه وَهُوَ الشُّرب الثَّانِي ونَمَّ الحديثَ ينُمُّه وينِمُّه وَإِن جَاءَ مثل هَذَا مِمَّا لم نَسْمَعهُ فَهُوَ قَلِيل وَأَصله الضَّم، وَمَا كَانَ على أَفْعَل وفَعلاء من ذَوَات التَّضْعِيف فإنّ فَعِلْت مِنْهُ مكسور الْعين مثل أَصَمَّ وصَمّاء وأَشَمَّ وشَمّاء وأحَمَّ وحَمّاء وأجَمَّ وجَمّاء، تَقول صَمِمْتَ يَا رجل، وَقد جَمِمْت يَا كَبْشُ، وَمَا جَاءَ على أَفْعَلَ وفَعْلاء من غير ذَوَات التَّضْعِيف فَإِن الْكسَائي قَالَ يُقَال فِيهِ فَعَلَ يفْعَل إِلَّا سِتَّة أحرف فَإِنَّهَا جَاءَت على فَعُلَ الأسْمَر والآدم والأحْمَق والأَخْرَق والأرْعَن والأعْجَف يُقَال سَمُرَ وأَدُمَ وحَمُق ورَعُن وعَجُف.
قَالَ الْأَصْمَعِي: والأعجم أَيْضا يُقَال قد عَجُمَ وعَجِمَ، وَقد قدمت قَول أبي عَليّ الْفَارِسِي إِنَّه لَا فِعْل للأعجم وأبَنْت احتجاجه لذَلِك فِي أوّل الْكتاب.
وَقَالَ الْفراء: يُقَال عَجُف وعَجِف وحَمُق وحَمِق وسَمُر وسَمِر وخَرُق وخَرِق.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: أَدُم وأَدِم وَقد أبَنْت قوانين أَفعَال الألوان ومصادرها ونبَّهْت على مَا شذَّ من ذَلِك وكل مَا كَانَ على فَعَل أَو فَعُل أَو فَعِل من ذَوَات التَّضْعِيف فَهُوَ مُدغَم لِأَنَّهُمَا مِثْلان بِاللَّفْظِ وَالْحَرَكَة وَكَذَلِكَ مَا كَانَ من آتيه واسمِ فَاعله إِلَّا أَنه قد جَاءَ من فَعِل من هَذَا الضَّرْب أشياءُ شَذَّت عَن الْقيَاس فأُظهِر فِيهَا التَّضْعِيف وَإِنَّمَا سَهُل ذَلِك فِي فَعِل دون فَعَل وفَعُل لِأَن فَعَل يتوالى فِيهَا المثلان على حَرَكَة وَاحِدَة وفَعُل يُستثقَل فِيهِ الضَّم مَعَ التَّضْعِيف لِأَن التَّضْعِيف فِي نَفسه مستثقَل فتُكرَه الضمةُ مَعَه لِأَن الضَّم يُستثقل فِي بعض الْمَوَاضِع كاستثقالهم لَهُ فِي الْوَاو فَمن أجل هَذَا سَهُل فِي فَعِل وَلم يسهل فِي فَعَل وفَعُل فَمَا شذَّ من بَاب فَعِل قَوْلهم لَحِحَتْ عيْنُه: إِذا التصقت وَمِنْه قيل هُوَ ابْن عمِّي لَحَّاً وَهُوَ ابنُ عمٍّ لَحِّ وَقد مَشِشَتِ الدابةُ وصَكِكَت وَقد ضَبب الْبَلَد: إِذا كثر ضبابه وَقد أَلِلَ السِّقاء: إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته وَقد قَطِطَ شَعَرُه.
ذَا سَهُل فِي فَعِل وَلم يسهل فِي فَعَل وفَعُل فَمَا شذَّ من بَاب فَعِل قَوْلهم لَحِحَتْ عيْنُه: إِذا التصقت وَمِنْه قيل هُوَ ابْن عمِّي لَحَّاً وَهُوَ ابنُ عمٍّ لَحِّ وَقد مَشِشَتِ الدابةُ وصَكِكَت وَقد ضَبب الْبَلَد: إِذا كثر ضبابه وَقد أَلِلَ السِّقاء: إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته وَقد قَطِطَ شَعَرُه.

يُقَال لَثِمْت فمَ الْمَرْأَة وَالصَّبِيّ: قبَّلْته لثماً قَالَ الشَّاعِر: فلَثِمْت فاها آخذاَ بقرونها شُرْبَ النَّزيف ببَرْد مَاء الحَشْرَج الحشرج: الحِسيُ يكون فِي حَصىً وَقد لقِمْت اللقمةَ لَقماً وزَرِدْتها زَرْداً وبَلْعْتها بَلْعاً وسَرِطْتها كلُّه بِمَعْنى، وَقد قَضِمَت الدَّابَّة شعيرها قَضْماً، وخَضِمْت الشَّيْء خَضْماً والخضم: أكلٌ بسَعَةٍ، وَقيل الخضم: أَكل بِجَمِيعِ الْفَم والقضْم دون ذَلِك وَقيل القضم بأطراف الْأَسْنَان والخَضْم بأقصى الأضراس وَقد أجدْت استقصاء ذَلِك فِي بَاب الْأكل، وَقَالُوا وَدِدْت لَو تفعل ذَلِك وَدَّاً ووُدّاً ووَدادَةً وَقد وَدِدْت الرجلَ وُدّاً، وَقد بَرِرْت والدّيَّ وَكَذَلِكَ برِرْت فِي يَمِيني وصّدَقْت يَا فلَان وبَرِرْت بِرّاً فِي كل ذَلِك، وَقد لَعِقْت الْعَسَل والسَّمن ولَحِسْت الْإِنَاء لَحْساً ولَعْقاً، وَقد مَصِصْت الرُمّانَ مَصّاً عَن أبي زيد وَغَيره، وَقد مَعِضْت من الْأَمر على مِثَال أَنِفْت مَعَضاً: إِذا امْتَعَضْت، وَقد شَرِكْت الرجل فِي أُمُوره شِرْكاً وشَرِكَةً ونَفِسْت عليَّ بخيرٍ قَلِيل نفاسةً، وَقد نَهِكْتُه عُقُوبَة نَهْكاً ونَهْكَةً ونُهوكاً، وَيُقَال انْهَكْ من هَذَا الطَّعَام: أَي بالِغ فِي أكله، وَقد لَجِجْت لَجاجَةً وَقد صَمِمْت صَمَماً وَقد بَشِشْت بِهِ بَشاشَةً، وَقد نَشِفَ الحَوضُ مَا فِيهِ من المَاء نَشْفاً، وَقد بَعِدَ الشيءُ بَعَداً وَقد ضَرِمَت النَّار ضَرَماً: تضَرَّمت وَقد ضَرِيْت بذلك الْأَمر ضَراوةً وَقد دَرِبْت بِهِ دَرَباً وَالِاسْم الدُّرْبَة، ولَهِجْت بِهِ لَهَجاً وَالِاسْم والمصدر سَوَاء، وَكَذَلِكَ عَسِكَ بِهِ عَسَكا، وسَدِكَ سَدَكاً ولَكِيَ لَكىً سَوَاء، وَقَالُوا جَهِلْت الشيءَ جَهْلا وغَبِيْته وغَبِيت عَنهُ غَباً وغَباوةً، وغَلِطَ فِي الْأَمر وغَلِتَ فِي الْحساب غَلَتا، ووَهِمْت فِي الصَّلَاة وَهَماً: سَهَوْت، وَقد جَزِعْت من ذَلِك الْأَمر جَزَعاً وهَلِعْت هلَعا ووَلِعْت وَلوعاً بِمَعْنى وَقد جَنَفْت جَنَفا: مِلْت، وهَبِصْت هَبَصاً وغَرِضْت غَرَضاً وَقد دَرِن الشَّيْء دَرَناً وطَبِع طَبَعا وكَتِن كَتَنا ودَنِس دَنَسا، وَقد نَكِدَ الشَّيْء نَكَداً وبَلِهْت بَلَها: تبَلَّهْت، وَقد زَكِنْت الْأَمر زَكْنا: أَي عَلمته، وفَهِمْته فَهْماً، وَقد مَضِضْت من ذَلِك ولَبِبْت لُبّاً وَقد نَغِبْت من الْإِنَاء نَغْباً وَقد رَتِجَ فِي مَنْطِقه رَتَجاً، وَقد فَهِهْت فَهاهَةً، وَقد بَكِم بَكَماً وخَرِس خَرَسا، وَقد جَعِمَت الْإِبِل جَعَما: إِذا لم تَجِد حَمضاً فتأكلَ الْعِظَام وخُرْء الْكلاب، وَقد مَجِلَت يَده مَجَلاً ونَفِطَت نَفَطا ونَفْطا ونَفيطا سَوَاء، وشَرِب القومُ فحَصِر عَلَيْهِم حَصَراً: أَي بخِل.

36 - أبو رافع أسلم مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: إبراهيم
حدثني أحمد بن زهير نا مصعب قال اسمه إبراهيم وفي كتاب عمي اسمه بريه.
وقال ابن [نمير] سألت بعض أهل المدينة فقال: اسمه أسلم.
112 - حدثنا أبو الربيع الزهراني وعلي بن الجعد ومحمد بن سليمان

جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي وهو العلقي
ويقال: // 78 // جندب الخير [وجندب الفاروق] وجندب بن [أم جندب].
سمعت أحمد بن حنبل يقول: جندب بن سفيان [].
حدثني صالح بن أحمد قال: قلت لأبي: جندب بن سفيان هو جندب بن عبد الله العلقي؟ قال: نعم حي من بجيلة.
حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جندب البجلي وجندب بن عبد الله وجندب بن سفيان واحد.

أبو قرصافة جندرة بن جيشنة
سكن الشام
حدثني أحمد بن علي المخرمي نا يونس بن أبي أيوب قال: حدثني أيوب قال: حدثتني مرزوقه ابنة نجيسة قالت: اسم أبي قرصافة: جندرة بن جيشنة بن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة. . . . . . . . . .
386 - حدثني عمي نا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني نا أبو جعفر عبد الله بن خالد بن حزام الرملي ثني زياد بن سيار قال حدثتني عزة بنت عياض بن أبي قرصافة قالت سمعت جدي أبا قرصافة يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى.
قال أبو القاسم: وقد روى أبو قرصافة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا.

حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
يكنى أبا عبد الله [روى] عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح سماعه.
حدثنا عمي علي بن عبد العزيز ثني الزبير بن بكار قال: ولد الحسين بن علي لخمس [ليال خلون] من شعبان سنة أربع من الهجرة.
حدثني ابن زنجويه نا الحميدي نا [] ابن خراش عن رجل من قومه قال: قلت للحسين: ياأبا عبد الله.
404 - حدثنا نسير أبو عباد الغبري نا جعفر بن سليمان قال حدثتني أم سليم قالت: يوم // 89 // قتل الحسين رضي الله عنه مطرنا مطرا كالدم على

2528- الصلت أبو زييد
د ع: الصلت، أَبُو زبيد بْن الصلت.
عداده في أهل الحجاز، مختلف في صحبته.
روى الصلت بْن زبيد بْن الصلت، عن أبيه، عن جده: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استعمله عَلَى الخرص، فقال: " أثبت لنا النصف، وأبق لهم النصف، فإنهم يسرقون ولا نصل إليهم ".
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.
زييد: بعد الزاي ياءان كل واحدة منهما معجمة باثنتين من تحتها.

2529- الصلت أبو كليب
د ع: الصلت، أَبُو كليب.
روى عنه ابنه كليب.
حدث سليمان بْن مروان العبدي، عن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يحيى، عن عثم بْن كليب بْن الصلت، عن أبيه، عن جده: أَنَّهُ أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " احلق عنك شعر الكفر ".
هذا وهم، والصحيح ما رواه جماعة، عن إِبْرَاهِيم، عن عثيم بْن كثير بْن كليب، عن أبيه، عن جده، وهو أولى.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.

2530- الصلت بن مخرمة
الصلت بْن مخرمة بْن المطلب بْن عبد مناف القرشي المطلبي.
أخو قيس، والقاسم ابني مخرمة، أعطاه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأخاه الْقَاسِم مائة وسق من خيبر، وأعطى قيسًا خمسين وسقًا، ذكر ذلك أَبُو عمر في أخيه الْقَاسِم.
وقد ذكره الزبير بْن بكار، وابن إِسْحَاق، فقالا: أطعم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصلت بْن مخرمة مع ابنيه مائة وسق، للصلت منها أربعون، وهي من خيبر، وهذا يؤيد قول أَبِي عمر.

7661- جدة الصلت بن زبيد
س: جدة الصلت بن زييد روى عنها الصلت، قالت: جاءت أم الغلامين إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: يا رسول الله: إن بابني العذرة: فما ترى؟ فقال: " خذي كست مر، وحبة سوداء، وزيتاً، فاسعطيهما وتوكلي ".
فلم تقرها نفسها أن أعلقت عليهما، فقدرت منيتهما، فزملتهما، ثم أتت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: لمعصيتي لله ولرسوله أعظم من مصابي بهما.
قال: " أنت والدة فلا جناح عليك ".
ووافق ذلك عنده نساء، فقال: " يا معشر نساء المهاجرين، لا تعلقن على أولادكن فإنه قتل السر ".
أخرجه أبو موسى.

7700- امرأة صلت القبلتين
ع: امرأة صلت القبلتين
(2549) أخبرنا أبو ياسر، بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن إسحاق، عن ابن ضمرة بن سعيد، عن جدته، عن امرأة من نسائهم، كانت صلت القبلتين مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: دخل علي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل! "، قالت: فما تركت الخضاب، وإن كانت لتخضب وهي ابنة ثمانين سنة.
أخرجها أبو نعيم.
قلت: قد تقدم ذكر الخضاب في ترجمة جدة ضمرة بن سعيد.
ورواه أبو موسى، بإسناده عن ابن نمير، عن ابن إسحاق، عن ابن لضمرة، عن أهله، عن جدته، وكانت صلت القبلتين، وقد أورد الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، عن يزيد، عن ابن إسحاق مثل رواية أبي موسى، عن جدة ضمرة، وقال: وكانت صلت القبلتين.
ورواه أحمد أيضاً، عن يزيد، بإسناده، عن ابن إسحاق، عن ابن ضمرة، عن جدته، عن امرأة من نسائهم صلت القبلتين.
والله أعلم

7703- امرأة سألت النبي عن صوم السبت
ع: امرأة سألت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن صوم السبت
(2552) أخبرنا أبو ياسر، بإسناده عن عبد الله، قال: حدثني أبي، حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا موسى بن وردان، أخبرني عبيد بن حنين مولى خارجة: أن المرأة التي سألت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن صيام يوم السبت حدثته أنها سألت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذلك فقال: " لا لك ولا عليك ".
أخرجها أبو نعيم

الثقفي المشهور ذكره ابن السكن في الصحابة، وقال: لم يدركه الإسلام، وقد صدّقه النبي ﷺ في بعض شعره، وقال: قد كاد أمية أن يسلم، ثم قصّ قصة موته من طريق محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي، عن أبيه عن جده، ثم أخرج حديث عكرمة عن ابن عبّاس أنّ النبي ﷺ أنشد قول أمية:
زحل وثور تحت رجل يمينه ... والنّسر للأخرى وليث مرصد [ (1) ]
[الكامل] فقال: صدق، هكذا صفة حملة العرش.
قلت: وصحّ عن الشريد بن عمرو أن النبيّ ﷺ استنشده من شعر فقال: كاد أن يسلم.
وفي البخاريّ عن أبي هريرة- مرفوعا- في حديث: وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم.
وأم أمية رقيّة بنت عبد شمس بن عباد بن عبد مناف، فذلك رثى أمية بن أبي الصلت قتلى بدر بقصيدته المشهورة، لأنه كان من رءوس من قتل بها عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس، وهما ابنا خاله.
وكان أبو الصّلت والد أميّة شاعرا، وكذا ابنه القاسم بن أمية، وسيأتي أنّ له صحبة.
وقال أبو عبيدة: اتّفقت العرب على أنّ أمية أشعر ثقيف.
وقال الزّبير بن بكّار: حدّثني عمي، قال: كان أمية في الجاهلية نظر الكتب وقرأها، ولبس المسوح وتعبّد أوّلا بذكر إبراهيم وإسماعيل والحنيفية، وحرّم الخمر، وتجنّب الأوثان، وطمع في النبوة، لأنه قرأ في الكتب أنّ نبيا يبعث بالحجاز، فرجا أن يكون هو، فلما بعث النبيّ ﷺ حسده فلم يسلم، وهو الّذي رثى قتلى بدر بالقصيدة التي أولها:

بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبيّ [ (1) ] .
قال ابن سعد: أسلم بعد الفتح، ولا أعلم له رواية، وكذا قال البلاذريّ، وزاد أنه تعلم الخطّ في الجاهلية، فجاء الإسلام وهو يكتب وقد كتب لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
وقال أبو عمر: أسلم عام خيبر، وأطعمه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من خيبر ثلاثين وسقا.
قال ابن إسحاق في «المغازي» : ولما انتهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى تبوك أتاه يحنّه بن رؤبة، فصالحه، وكتب له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كتابا فهو عندهم. وفي آخره: وكتب جهيم بن الصلت، وهو الّذي رأى أيام بدر رجلا على فرس يقول: قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة. فذكر القصة، وفي آخرها: فقال أبو جهل: وهذا نبي من بني عبد المطلب.
وقال صاحب التّاريخ الصّمادحيّ: كان الزبير وجهيم بن الصلت يكتبان أموال الصدقات.

أبو قيس- مشهور بكنيته. وسيأتي في «الكنى» .

: بن المطّلب بن عبد مناف، وقيل حكيم.
وقيل الصّلت بن حكيم.
روى ابن وهب عن حرملة بن عمران، عن عبد العزيز بن حيان، عن الحكم بن الصّلت القرشي- رفعه: «لا تقدّموا بين أيديكم في صلاتكم وعلى جنائزكم سفهاءكم» . «2»
أخرجه أبو موسى عن عبدان.
ويقال إنه شهيد خيبر، واستخلفه محمد بن أبي حذيفة على مصر لما خرج إلى العريش «3» ، قال: وكان من رجّالة «4» قريش.

: بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة، له إدراك.
وذكره ابن حبّان في «ثقات التّابعين» . وكان يسكن الكوفة.
وقال ابن المبارك، عن زكريا، عن الشعبيّ، عن خارجة بن الصّلت، قال: انطلق عمّي إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ثم رجع إلينا. فمرّ بأعرابي مجنون موثق بالحديد.. فذكر الحديث.
وقد أخرجه أبو داود والنسائي، من طريق زكريا، فقال: عن خارجة عن عمه، وليس فيه: ثم رجع إلينا، واسم عمّ خارجة علاقة.

ذكره خليفة بن خيّاط فيمن نزل البصرة من الصّحابة، واختطّ بها، واستدركه ابن فتحون.

بن المطّلب بن عبد مناف المطلبي «3» ، أبو قيس.
ذكره ابن إسحاق فيمن أطعمه النبيّ ﷺ من خيبر.

بن نوفل الزّهري، أخو المسور. تقدّم قريبا مع أخيه صفوان.

بن معاوية الكنديّ، والد كثير بن الصّلت.
وروى ابن مندة من طريق الصّلت بن زبيد بن الصلت المديني، عن أبيه، عن جدّه- أنّ رسول اللَّه ﷺ استعمله على الخرص ... الحديث.
وزبيد بالزاي والتحتانية مصغّر.
ورويناه في «الثقفيّات» من الوجه الّذي أخرجه منه ابن مندة، وقد ذكره ابن سعد أن عمومة كثير بن الصّلت وفدوا على النّبي ﷺ وأسلموا، ثم رجعوا إلى بلادهم، فارتدّوا فقتلوا يوم البجير، ثم هاجر كثير وزبيد وعبد الرّحمن بنو الصّلت إلى المدينة فسكنوها.

بن عمرو بن عرفجة بن العامل «4» بن امرئ القيس.
ذكره ابن الكلبيّ، وقال: وفد هو وأبوه وعماه على النّبي ﷺ. وكذا ذكره الطّبري، وزاد أنه كان في ألفين وخمسمائة من العطاء في عهد عمر.

جد غنم. ينظر في الرّابع.

روى عن النبي ﷺ في الذبيحة. وعنه ثور بن يزيد الرحبيّ.
ووهم من ذكره في الصحابة، بل هو تابعي، بل ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.
الصاد بعدها النون

الثقفي المشهور ذكره ابن السكن في الصحابة، وقال: لم يدركه الإسلام، وقد صدّقه النبي ﷺ في بعض شعره، وقال: قد كاد أمية أن يسلم، ثم قصّ قصة موته من طريق محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي، عن أبيه عن جده، ثم أخرج حديث عكرمة عن ابن عبّاس أنّ النبي ﷺ أنشد قول أمية:
زحل وثور تحت رجل يمينه ... والنّسر للأخرى وليث مرصد [ (1) ]
[الكامل] فقال: صدق، هكذا صفة حملة العرش.
قلت: وصحّ عن الشريد بن عمرو أن النبيّ ﷺ استنشده من شعر فقال: كاد أن يسلم.
وفي البخاريّ عن أبي هريرة- مرفوعا- في حديث: وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم.
وأم أمية رقيّة بنت عبد شمس بن عباد بن عبد مناف، فذلك رثى أمية بن أبي الصلت قتلى بدر بقصيدته المشهورة، لأنه كان من رءوس من قتل بها عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس، وهما ابنا خاله.
وكان أبو الصّلت والد أميّة شاعرا، وكذا ابنه القاسم بن أمية، وسيأتي أنّ له صحبة.
وقال أبو عبيدة: اتّفقت العرب على أنّ أمية أشعر ثقيف.
وقال الزّبير بن بكّار: حدّثني عمي، قال: كان أمية في الجاهلية نظر الكتب وقرأها، ولبس المسوح وتعبّد أوّلا بذكر إبراهيم وإسماعيل والحنيفية، وحرّم الخمر، وتجنّب الأوثان، وطمع في النبوة، لأنه قرأ في الكتب أنّ نبيا يبعث بالحجاز، فرجا أن يكون هو، فلما بعث النبيّ ﷺ حسده فلم يسلم، وهو الّذي رثى قتلى بدر بالقصيدة التي أولها:

بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبيّ [ (1) ] .
قال ابن سعد: أسلم بعد الفتح، ولا أعلم له رواية، وكذا قال البلاذريّ، وزاد أنه تعلم الخطّ في الجاهلية، فجاء الإسلام وهو يكتب وقد كتب لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
وقال أبو عمر: أسلم عام خيبر، وأطعمه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من خيبر ثلاثين وسقا.
قال ابن إسحاق في «المغازي» : ولما انتهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى تبوك أتاه يحنّه بن رؤبة، فصالحه، وكتب له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كتابا فهو عندهم. وفي آخره: وكتب جهيم بن الصلت، وهو الّذي رأى أيام بدر رجلا على فرس يقول: قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة. فذكر القصة، وفي آخرها: فقال أبو جهل: وهذا نبي من بني عبد المطلب.
وقال صاحب التّاريخ الصّمادحيّ: كان الزبير وجهيم بن الصلت يكتبان أموال الصدقات.

أبو قيس- مشهور بكنيته. وسيأتي في «الكنى» .

: بن المطّلب بن عبد مناف، وقيل حكيم.
وقيل الصّلت بن حكيم.
روى ابن وهب عن حرملة بن عمران، عن عبد العزيز بن حيان، عن الحكم بن الصّلت القرشي- رفعه: «لا تقدّموا بين أيديكم في صلاتكم وعلى جنائزكم سفهاءكم» . «2»
أخرجه أبو موسى عن عبدان.
ويقال إنه شهيد خيبر، واستخلفه محمد بن أبي حذيفة على مصر لما خرج إلى العريش «3» ، قال: وكان من رجّالة «4» قريش.

: بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة، له إدراك.
وذكره ابن حبّان في «ثقات التّابعين» . وكان يسكن الكوفة.
وقال ابن المبارك، عن زكريا، عن الشعبيّ، عن خارجة بن الصّلت، قال: انطلق عمّي إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ثم رجع إلينا. فمرّ بأعرابي مجنون موثق بالحديد.. فذكر الحديث.
وقد أخرجه أبو داود والنسائي، من طريق زكريا، فقال: عن خارجة عن عمه، وليس فيه: ثم رجع إلينا، واسم عمّ خارجة علاقة.