ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (اب) 50 نتيجة
ابريسم
لسان العرب لابن منظور
يمابرت
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
بابونج
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
إِستراباذ
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
جنديسابور
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
جنديسابور
: (جُنْدَ يْسَابُورُ) ، أَهملَه الجوهريُّ، والجماعةُ، وَهُوَ (بضمِّ الجيمِ) وسكونِ النونِ (وفتحِ الدالِ) المهملَة وسكونِ الياءِ التحتيَّةِ: (د، قُرْبَ تُسْتَرَ) مِن كُوَر الأَهواز: (بهَا) ، والصَّوابُ؛ بِهِ (قَبرُ الملِكِ يَعقوبَ بنِ) اللَّيْثِ (الصَّفّارِ) . |
شهربابك
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
[ابن]أبنه بشئ يأبنه ويأبنه: اتهمه به. والابنة بالضم: العقدة في العود. ومنه قول الاعشى: قضيب سراء كثير الابن * ويقال أيضا: بينهم أُبَنٌ، أي عداوات. وفلانٌ يُؤبَنُ بكذا، أي يُذكَر بقبيح. وفي ذكر مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تُؤبَنُ فيه الحُرَمُ "، أي لا يُذْكَرْنَ فيه بسوءٍ. أبو زيد: أَبَّنْتُ الشئ: رقبته. قال أوس يصف الحمار: يقول له الراءونَ هَذاكَ راكبٌ يُؤبَّنُ شخصاً فوق عَليْاَء واقِفٌ وقال الأصمعي: التَأْبينُ: أن تقفوا أثر الشئ.وأببت الرجل تابيناً، إذا بكيتَه وأثنيت عليه بعد الموت. قال رؤبة:
فامدح بلالا غير مامؤبن * يقول: غير هالك، أي غير مبكى. ومنه قول لبيد: وأبنا مُلاعِبَ الرِماحِ ومَدْرَهَ الكتيبةِ الرَّداحِ وإبان الشئ بالكسر والتشديد: وقته وأوانه. يقال: كُلِ الفواكهَ في إبانها، أي في وقتها. وأبانان: جبلان. قال بشر يصف الظعائن: تؤم بها الحداة مياه نخل وفيها عن أبانين ازورار وإنما قيل أبانان وأبان أحدهما والآخر متالع، كما يقال القمران. قال لبيددرس المنا بمتالع فأبان فتقادمت بالحس فالسوبان وتقول: هذان أبانان حسنين، تنصب النعت لانه نكرة وصفت به معرفة، لان الاماكن لا تزول، فصارا كالشئ الواحد وخالفا الحيوان. فإذا قلت هذان زيدان حسنان ترفع النعت ها هنا، لانه نكرة وصفت به نكرة. |
|
زابر: الزِّئْبُرُ: زِئْبُرُ الخَزِّ والقَطيفةِ والثَّوْبِ ونحوه. [ومنه اشْتُقَّ] : ازْبَأَرَّتِ الهِرّةُ إذا وفى شَعْرُها وكَثُر. قال المّرار بن منقذ الفقعسيّ:
فهو وَرْدُ اللَّوْنِ في ازْبِئْرارِهِ...وكُمَيْتُ اللَّوْنِ ما لم يَزْبَئِرّ والمُزْبَئرّ: المُقْشَعِرّ من النّاس والدّوابّ. المِرْزابُ: لغة في المِيزاب. والمِرْزَبَة: شبه عصية من حديد. |
|
بابأ: البأبأة: قولُ الإنسانِ لِصاحبه: بأبي أنت، ومعناه: أفديك بأبي، ويشتقّ من ذلك فِعل، فيقال: بَأْبَأَ به. ومن العرب من يقول: وا بأبا أنت، جعلوها كلمة مبنيّة على هذا التَأسيس. والبأبأة: هدير الفحل، في ترجيعه بتكرار، قال رؤبة :
بَخبَخَهُ مرّاً ومَرّاً بَأْبَبا البَخْبَخة: هدير الفَحْل دون الكَبْش والتَّيْس، وكذلك البغبغة، وقال: يَسُوقُها أعيس هدار ببب يعني: بهذا الهدير. |
|
بابِل [مفرد]: بلد قديم على نهر الفرات بالعراق من أشهر مدن الشَّرق القديم، عاصمة البابليين الذين عاشوا في بلاد ما بين النهرين (العراق) في الألفَيْن الأول والثاني ق. م " {{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ}} " ° حدائق بابل المعلَّقة: حدائق بناها نبوخذ نصَّر في بابل في القرن السادس ق. م واعتُبرت إحدى عجائب الدنيا السَّبع.
|
|
أَسْطُرْلاب [مفرد]: ج أَسْطُرْلابات: (فز) جهاز فلكيّ ذو أشكال مختلفة، استعمله المتقدّمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السَّماويَّة ومعرفة الوقت والجهات الأصليّة.
|
|
ـبابه [مفرد]: الشَّهر الثّاني من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد توت، ويليه هاتور.
|
|
بابونج [جمع]: (نت) أُقْحُوان، جنس نبات عُشْبيّ مُعَمَّر بَرِّيّ طبِّيّ، مَنْبِتُه الشرق الأوسط، يُستعمل في التداوي والصِّباغة.
|
|
: قماش بابازي: ضرب نسيج من الحرير (بوشر).
|
|
: = صابوريّة (انظر الكلمة) (محيط المحيط).
صابوريَّة: عند العامة زنبيل واسع الأعلى، ضيق الأسفل، وبعضهم يقول الصابورة (محيط المحيط). تَصْبِيَرة: صابورة، ثقل يوضع في السفينة لحفظ توازنها (بوشر). عدم المصطبر: عدم الصبر (بوشر). |
|
ـتابلوه [مفرد]: ج تابلوهات:1 -تبلوه، لوحة فنِّيَّة تصنع من الخشب أو الورق أو القماش أو أيّة خامة أخرى "أقيممعرض للّوحات والتابلوهات الفنيّة لكبار الرَّسامين العالميِّين".2 -(فن) مشهد فاصل صامت خلال عرض مسرحيّ يتجمَّد فيه الممثلون على المسرح ثم يتابعون الحركة.• تابلوه السَّيَّارة: صندوق معدنيّ- غالبًا- مجهَّز لاحتواء عدَّادَي البنزين والسُّرعة، ومؤشِّر الحرارة وجهاز الراديو، وخِزانة صغيرة.
|
|
درابزين [مفرد]: دَرَبْزين؛ قوائم متتابعة من حجر أو حديد أو خشب يعلوها امتدادٌ طوليٌّ يُوضع على جانبيّ السُّلّم ليحمي الصاعدَ والنازلَ من السقوط، ويُوضع أيضًا على جوانب الشُّرفة.
|
|
دُولاب [مفرد]: ج دواليبُ:1 -خزانة الثِّياب أو الأواني وغيرها "حفظ ثيابه في الدولاب".2 -ساقية؛ آلة تديرها الدابَّة ليُستقى بها.3 -أداة مستديرة تدور حول مركزها فتهيِّئ للعربة أن تسير، وللآلة أن تنقل حركتها.4 -جهاز لرفع الأثقال وهو نوع من الملفاف.5 -كلّ أداة تدور وتُحدث حركة تدفع غيرها "دار دولابُ العمل في المصنع".• دولاب النَّول: مكنة لغزل الخيوط لها عجلة تُدار باليد أو القدم ومغزل واحد.
|
|
زِرْياب [مفرد]: (حن) جنس طير من فصيلة الغرابيّات ورتبة الجواثم، أشهر أنواعه أبو زريق.
|
|
وابور [مفرد]:1 -جرَّار، قاطرة حديديَّة تمكِّن عددًا من عربات السِّكك الحديديَّة من التّحرّك السَّريع "وابور البضاعة/ الرُّكّاب".2 -مكنة لريّ الأرض "وابور الرَّيّ".3 -مكنة عملاقة لتسوية الأرض وتمهيدها "وابور الحَرْث".4 -موقد يستخدم للطَّبخ، يُوقد بالكيروسين "طهت الطّعامَ على الوابور".
|
|
(قاب)الأَرْض قوبا حفر فِيهَا حُفْرَة مُقَوَّرَة والطائر بيضته فلقها
|
الصَّحَابِيّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الصَّحَابِيّ) من لَقِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُؤمنا بِهِ وَمَات على الْإِسْلَام (ج) صحابة
|
التَّابِعِيّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(التَّابِعِيّ) من لَقِي الصَّحَابَة مُؤمنا بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات على الْإِسْلَام
|
|
(الرابطة) العلاقة والوصلة بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن الدَّوَابّ وَنَحْوهَا المربوطة وَالْجَمَاعَة يجمعهُمْ أَمر يشتركون فِيهِ يُقَال رابطة الأدباء ورابطة الْقُرَّاء وَنَحْو ذَلِك (محدثة) (ج) روابط
|
|
(الإضراب) مصدر أضْرب وَفِي الْعرف الْكَفّ عَن عمل مَا
|
|
(الإطناب) (فِي علم الْمعَانِي) أَن يزِيد اللَّفْظ على الْمَعْنى لفائدة وَهُوَ يُقَابل الإيجاز وتتوسطهما الْمُسَاوَاة
|
الانقلاب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الانقلاب) تحول الشَّيْء عَن وَجهه وتغيير مفاجئ فِي نظام الحكم يقوم بِهِ فِي الْعَادة بعض رجال الْجَيْش (مج) و (فِي اصْطِلَاح الجغرافيا) الْوَقْت ترتد فِيهِ الشَّمْس من أقْصَى انحرافها بِالنِّسْبَةِ إِلَى الأَرْض وَهُوَ شتوي وَيكون فِي أول يَوْم من أَيَّام فصل الشتَاء وَصَيْفِي وَيكون فِي أول يَوْم من أَيَّام فصل الصَّيف (مج)
|
|
(التابوت)الصندوق الَّذِي يحرز فِيهِ الْمَتَاع (مَعَ) وَيُقَال مَا أودعت تابوتي شَيْئا فَفَقَدته أَي صَدْرِي والناووس وَمن الناعورة علبة من خشب أَو حَدِيد تغرف المَاء من الْبِئْر (مو) و (عِنْد قدماء المصريين) صندوق من حجر أَو خشب تُوضَع فِيهِ الجثة عَلَيْهِ من الصُّور والرسوم مَا يصور آلام المصريين وعقائدهم فِي الْعَالم الآخر (مج)
|
|
(الخطابة) (عِنْد المنطقيين) قِيَاس مؤلف من المظنونات أَو المقبولات
|